家風家教：激發(fā)傳統(tǒng)文化正能量

1、家風家教：激發(fā)傳統(tǒng)文化正能量家風家教是中華文化的重要組成部分。好的家風能促成好的社風、民風以及政風、黨風；而好 的家教本身就是社會文明進步的重要表征，并且在上述意義 上保證了好的家風持續(xù)產(chǎn)生“正的外部效應”。倘若每一個家庭都有良好的家風家教，那么，中華民族的發(fā)展與進步將 獲得無盡的能量。家風是一家或一族在世代繁衍過程中形成的較為穩(wěn)定 的生活方式、文化氛圍以及為人處世之精神風貌的總和，它 通常以生活經(jīng)驗、實踐智慧或價值理念的形式蘊含于家訓、 家規(guī)、族譜等文獻載體中，也以實踐理性的樣態(tài)滲透在家庭 成員的日常行為中。家風的世代傳承通常要依憑良好的家 教。家教是在家庭或家族中展開的對其成員的涵養(yǎng)、教化

2、， 尤其是對下一代的教導與培育。在傳統(tǒng)中國，“家國一體”，“家”是縮小的“國”，“國” 即放大的“家”。在此情況下，家風家教被提高到了關(guān)乎社 稷興衰與天下存亡的高度，受到了上至天子下至庶民的高度 重視，這對中華文化數(shù)千年傳承從未中斷可謂居功至偉。與 之相應，家風家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華 文化的重要內(nèi)容。然而，時至今日，在歷經(jīng)各種運動的風雨洗禮后，家風 在現(xiàn)代化進程中遭受工具理性一次又一次地“拷問”，它不 是被籠統(tǒng)地當作“反動的傳統(tǒng)”，就是被片面地看成“害人 的枷鎖”，被很多人否棄、淡忘了。作為傳承家風的重要方 式，家教面臨的形勢也不容樂觀。在智識教育興盛而價值教 育式微的背景下

3、，家教從注重德行教育而忽視知識教育的一 端滑向了重視知識教育而忽視德行教育的另一端。應該如何傳承優(yōu)良家風、重視傳統(tǒng)家教，從而發(fā)揮中國 傳統(tǒng)文化的正能量，這是每一個中國人理當深思的問題。家風家教是中華文化的重要組成部分家風和家教是緊密相連的，家風本身就是一種潤物無 聲、耳濡目染式的家教；家教既是家風的傳承方式，本身也 是一種家風。在傳統(tǒng)中國，家風家教既是文化的重要組成部 分，也是教育的基本內(nèi)容，并且在長期的歲月延傳中成為了 根深蒂固的傳統(tǒng)。從文化角度看，家風家教是中華傳統(tǒng)文化的特色。如果 放眼整個世界，我們會發(fā)現(xiàn)：幾乎沒有一個國家或者民族的 傳統(tǒng)文化能夠像中國傳統(tǒng)文化那樣把家風家教提升到國家 興

4、衰與天下存亡的高度；如果縱覽整部中國傳統(tǒng)文化發(fā)展 史，我們則會發(fā)現(xiàn)：關(guān)于家風家教的各種名言、典故、佳話 以及家訓、家規(guī)等文獻記載不僅多如繁星，而且大多數(shù)內(nèi)容 質(zhì)量上乘，以至今天依然具有指導價值和借鑒意義。除此之 外，我們還發(fā)現(xiàn)關(guān)于家風家教的文獻記載似乎從未中斷過， 每一個歷史時期我們都能舉出關(guān)于家風家教較具代表性的 文化內(nèi)容。可以說，中國傳統(tǒng)文化發(fā)展史也是一部關(guān)于家教 家風的記載史。從教育角度看，家風家教是中國傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容。 中國傳統(tǒng)教育有兩層內(nèi)涵，一是對現(xiàn)代人進行傳統(tǒng)文化的教 育和認知，二是中國古代或者傳統(tǒng)中國的教育。不管基于中 國傳統(tǒng)教育的哪一層內(nèi)涵，家風家教似乎都是繞不開的內(nèi) 容。

5、從對現(xiàn)代人進行傳統(tǒng)文化的教育和認知來看，家風家教 是其重要的內(nèi)容。中國古代的教育主要是德行教育；主要養(yǎng) 成的方式和路徑是“家教一看官（以吏為師）一習典（見賢 思齊或?qū)W習前人典章）”；基本維度是“正心、誠意、修身、 齊家、治國、平天下”；基本目的是養(yǎng)成德行以“成己成物 成人”。中國古代教育把家風和家教放在了安邦治國的基礎 性位置，把家族成員的個人得失與民族社稷之興衰聯(lián)系起 來。因此，無論是基于文化視角還是教育之維，家風家教都 是中華文化的重要組成部分。好的家教家風推動社會文明進步發(fā)展做為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，家風家教也有好壞之 分。所謂“好的家風家教”就是那些既保持先輩優(yōu)秀遺風又 能根據(jù)時代要

6、求做出適當調(diào)整的家風家教。而“壞”的家教 家風雖然也包括那些貽誤子弟或者培養(yǎng)“精致利己主義者” 的家庭風氣和教育，但更多地指向那些未能因時而動最終失 去傳延生命力的家教家風，這種家教家風貽害后人，長期延傳無疑自毀家族、家庭的根基好的家風家教是家族子弟養(yǎng)成良好德行、素質(zhì)的基礎， 是一代又一代人健康成長的保證。家風作為既有的家庭文化 傳統(tǒng)和精神氛圍，既是先輩生活智慧與生存經(jīng)驗的結(jié)晶，也 是前人對后人的人生期許。家風盡管表現(xiàn)形式各不相同，或 以詩書傳家、或以勤儉持家 , 但都潛藏著某種為人處世的 基本價值，并且或隱或顯地指向了某一種理想的人格，正是 這種理想人格為家族后來子弟樹立起了成長的標桿。家風

7、不 僅為家庭成員確立了理想的人格范型，而且以日浸月染的方 式為其達致理想人格提供了擔保。當然，好的家風也不是憑 空傳承的，需要良好的家教。家教是教育的起點，良好的家 教可以使家風代代相傳。值得注意的是，中國歷史上很多優(yōu) 良的家風本身就包含了家教，把良好的家教作為家風予以傳 承。因此，好的家風與好的家教通常呈現(xiàn)出良性循環(huán)的特征， 二者共同為一代又一代人健康成長提供了保證。好的家風家教還是推動社會文明進步的正能量。好的家 風家教不僅在縱向的代與代的延傳中確保了家族成員的健 康成長， 而且在橫向的輻射與熏染中產(chǎn)生了 “正的外部效應” 對其家庭或家族成員而言不僅是一種無形的規(guī)約，而且 是一種潛在的人生

8、信仰，每一個家庭成員都是其家風的“流 動載體”，到一方就影響一方、熏染一方。因此，好的家風 能促成好的社風、民風以及政風、黨風；而好的家教本身就是社會文明進步的重要表征，并且在上述意義上保證了好的 家風持續(xù)產(chǎn)生“正的外部效應”。倘若每一個家庭都有良好 的家風家教，那么，中華民族的發(fā)展與進步將獲得無盡的能量。好的家風家教需要教育有所作為家庭是個體的第一學校，個人良好的德行、優(yōu)秀的素質(zhì) 主要是在家庭中養(yǎng)成的，好的家風家教既是教育發(fā)揮作用的 前提，也是教育的結(jié)果。只有有了好的家風家教，其他層面 的教育才能發(fā)揮良好的作用。因此，家風家教對于其他層面 教育的重要性是不言而喻的，在塑造良好的家風家教過程中

9、 教育理當有所作為。首先，通過教育，對中國傳統(tǒng)文化中的家風家教有正確 的認知。源遠流長而又獨具特色的家風家教作為中國傳統(tǒng)文 化得以延續(xù)的重要載體和媒介，為何歷經(jīng)千年的發(fā)展之后， 在近現(xiàn)代被人們否棄、淡忘，國人對家風家教缺乏正確的認 知或是最為重要的原因。在現(xiàn)代化浪潮迅猛推進的時代境況 中，人們更多地關(guān)注的是“效率”“時尚”等象征“現(xiàn)代”與“進步”的新事物，而家風家教則被當作“傳統(tǒng)”“封建”或者“落后”的代名詞，還沒來得及仔細反思就被時代拋棄 了。然而，流逝的時間和生活的實踐證明，我們在拋棄、遺 忘家風家教的同時，也毀掉了中國傳統(tǒng)文化賴以延傳的根 基，丟掉了安身立命的財富。因此，我們要“找回”被

10、遺忘、 被忽視的家風家教。在此過程中，教育所要發(fā)揮的首要作用 就是喚醒國人，讓大家對中國傳統(tǒng)文化中的家風家教有正確 的認知，既要看到其時代局限性，也要看到其價值和作用。這里的關(guān)鍵是要把關(guān)于家風家教的認知貫穿并融合到國民 教育的各個層次，讓每一個中國人都深諳家風家教的重要性 以及中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的關(guān)于家風家教的悠久歷史。其次，通過教育，矯正當前家教重智識教育而輕德行涵 育的偏差。當下中國的家教幾乎完全蛻變成了智識教育，德 育已成為了家教的輔助。不可否認，知識的教授理應成為家 教的重要內(nèi)容，但德行教育乃家教之本，沒有良好的德行， 即便懂得再多的科學知識也難以“成己成物”。因此，古代只重視德行教育而缺乏自然科學知識教育的家教對現(xiàn)代社 會而言具有片面性，同樣，現(xiàn)代社會只注重科學知識教育的 家教亦不可取。當下，教育需要矯正重智識教育而輕德行涵 育的家教偏差。再其次，通過教育，把塑造好的家風家教與社會主義核 心價值觀培育結(jié)合起來。我國古代把家風家教建立在家國一 體的封建制度之上，有其不合理的地方，但也要看到其借鑒 價值。覆巢之下豈有完卵，亡國之家何談家風。雖然，時代 在變，制度在變，但家與國、與天下的聯(lián)系不會改變。 因此， 良好家風家教的塑造理當與國家