蘇軾的理、義、趣

1、word文檔下載后（可任意編輯） 蘇軾的理、義、趣 一、"橫看成嶺側(cè)成峰'的理性主義詩(shī)歌 走出了盛世繁華的唐朝，褪去了春江花月夜的理想光環(huán)，歷史把宋代文人推向了一個(gè)理性主義的王國(guó)。按照人類認(rèn)知的一般過程，從崇尚對(duì)自然事物、自我感受的細(xì)膩刻畫、表達(dá)，到開始冷靜辨析、歸納其中的規(guī)律、道理，也是一種必然的結(jié)果。面對(duì)這個(gè)依然宏偉但張力卻大不如前朝的時(shí)代，北宋的詩(shī)人欣然也是必然接受了后一種模式，并且努力把它做到最佳。而蘇轉(zhuǎn)，便是這當(dāng)中的代表人物。 也許是如水般難受拘泥的性情，也許是如風(fēng)般無所不至的才識(shí)，詩(shī)到了蘇軾的手中，便成了一種可以隨心所欲利用的工具。在他看來，只要能想到的，就能寫出

2、來、吟出來。如果說詩(shī)歌帶給他的是一種表達(dá)、宣泄的話，那么他帶給詩(shī)歌的，則是充滿無限活力的新生。從此以后，詩(shī)的形象更加豐滿了，呈現(xiàn)在讀者眼前的，是一個(gè)逐漸拉開帷幕的深邃的理性精神空間。 蘇武喻理詩(shī)的名篇是膾炙人口的題西林壁。同樣是寫俊秀空靈的廬山，李白說："飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。'氣勢(shì)的確不凡，然而在他眼中，廬山還只是一座普通的山，但到了蘇軾那里卻搖身一變，隱去了自己的真實(shí)面目，在"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同'中告訴我們：只有跳出來，客觀地看問題，才能有正確、明朗的判斷，否則就永遠(yuǎn)掙扎在云里霧里。 較經(jīng)典的還有琴詩(shī)："若言琴上有琴聲，放

3、在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？'明白如話，道理頗深棗事物是相互制約、相互聯(lián)系的，不能孤立地看問題。這則我們?cè)谡n堂上死記硬背也無法不遺忘的哲學(xué)原理被蘇武輕而易舉、形象生動(dòng)地說了出來。果然是天才！ 不過，由于有些待完全是說理議論，略顯艱澀難懂，蘇軾也曾經(jīng)受到過譴責(zé)。但是，文學(xué)史上任何一次閃光和飛躍都是需要有嘗試、有創(chuàng)新的。沒有蘇軾的詩(shī)作如新鮮血液般地注人，就沒有以后的黃庭堅(jiān)及江西詩(shī)派，沒有之后涌現(xiàn)出的新理念、新思維的作家，沒有宋代詩(shī)壇的蓬勃發(fā)展。 中國(guó)古典文化的重于感性、偏于理想一定程度上導(dǎo)致了近代東方文明的衰落、滯后，但是，這恰恰襯托出蘇武以及他光照萬代的充滿哲理的詩(shī)歌成

4、就。 二、"十年生死兩茫茫'的忠義情操 眾所周知，以西方文明為基礎(chǔ)建立起來的當(dāng)代世界體系中，約束人類行為的主要是法制。然而在中國(guó)古代，則是道德理念中的忠、義發(fā)揮著行為準(zhǔn)則的作用。也就是說，在那些時(shí)代，高尚的定義就是忠孝，就是至情至義。依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么蘇軾便不單單是一個(gè)杰出的文學(xué)家，更是一個(gè)高尚的、精彩的人。 蘇軾的義表現(xiàn)在多個(gè)層面。 首先是對(duì)國(guó)家的忠義。一個(gè)政治上有獨(dú)到、合理見解的人卻在殘酷的黨派之爭(zhēng)中無奈地浮浮沉沉。如果不是懷著對(duì)國(guó)家的負(fù)責(zé)盡職，如果不是為了正義而不肯阿諛奉承，又怎么會(huì)落得如此地步，甚至險(xiǎn)些丟掉性命呢？ 其次是對(duì)黎民百姓的情與義。蘇軾謫居黃州時(shí)，深知百姓疾

5、苦，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民結(jié)下了深厚的友誼。五年后，他要離別黃州時(shí)，曾寫過一首滿庭芳，感慨世事蒼涼。其中有這樣的句子："山中友，雞豚社酒，相勸老東坡好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時(shí)與曬魚蓑。'不就是區(qū)區(qū)幾個(gè)平民百姓？不就是山野中的幾次小酌暢飲？不就是曾經(jīng)共處過的一段歲月？然而，在蘇軾眼中，這些樸素平凡的人物、往事都是最最寶貴的財(cái)富。所以他不肯輕易離去；所以他千叮嚀萬囑咐別剪斷堂前自己親手栽種的垂柳，好讓大家能惦著他；所以他托人捎話給父老鄉(xiāng)親，有空再幫他曬曬垂釣時(shí)被過的魚蓑。 好一個(gè)性情中的蘇東坡。 他的義還體驗(yàn)在他對(duì)親人的感情上。 蘇轍是和他從小一起玩耍、學(xué)習(xí)，一起奮

6、斗的弟弟。哥倆好，自不必說。讓人最感動(dòng)的是在烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生時(shí)，蘇軾原以為自己活不過那場(chǎng)劫難了，于是就在獄中寫下絕筆。那是兩首七律，詩(shī)中沒有對(duì)死亡的恐懼，沒有對(duì)冤屈的喋喋抱怨，索繞不散的惟有那濃濃的親情，那對(duì)子由的留戀。他說："是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，再給來生未了因。'這是多么執(zhí)著的情誼啊。 親情如此，愛情更是如此。 蘇軾的妻子叫王弗，自從十多歲嫁給蘇武以后，就一直"紅袖添香'伴著夫君挑燈夜讀，伴著夫君辛苦展轉(zhuǎn)，二人感情甚好。無奈紅顏薄命，王弗二十七歲就病逝了。在封建社會(huì)，婦女是沒有地位可言的，妻亡續(xù)娶是理所當(dāng)然的事情。然而就是這個(gè)豪放、

7、豁達(dá)、樂觀得好像對(duì)什么都滿不在乎的蘇東坡，卻終生沒有再娶妻，只留了一個(gè)侍妾陪在身旁。在妻子去世后整整十年，他還夢(mèng)到了王弗坐在家鄉(xiāng)眉山的老屋里梳妝打扮的細(xì)節(jié)，字字淚垂地寫下了江城子："十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。' 就是一個(gè)義字?。》路鹨幻对嚱鹗?。古往今來，聰明也好，不智也罷，多少人在它面前暴露出了虛偽、自私、狡黠嬗變的原形。然而蘇軾不怕，因?yàn)樘K軾是真正的金子。 三、"竹杖芒鞋輕勝馬'的藝術(shù)情趣 雖然是充滿哲理，雖然

8、是情深義長(zhǎng)，恐怕蘇軾最為人稱道的還是他的豪放與樂觀。這一點(diǎn)，在他的詩(shī)詞文章中表現(xiàn)得尤為突出。 "趣'的把握很難，少了，作品枯燥無味，缺乏智慧的光芒和強(qiáng)大的感染力；過了，則難免陷于庸俗、粗陋。不過，對(duì)于蘇軾而言，把握"趣'卻是"小菜一碟'。更難能可貴的是，在這些看似輕松、飄然的"趣'中，有一種雋永的深沉幽幽襲來。 我以為最成功的是定風(fēng)波："莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。' 現(xiàn)實(shí)中很少有人像蘇

9、軾那樣在雨中依然微笑，依然"竹杖芒鞋輕勝馬'"一蓑煙雨任平生'，這是生命最高的境界，這是用充滿洞察力的目光蔑視困境時(shí)才能擁有的趣味！ 風(fēng)雨一肩的人，諒必早已聽到人類心靈深處的聲聲喊叫，他們不理會(huì)那些消閑式的理論、酒足飯飽后的瑣議和自視清高的空談。"回首向來蕭瑟處'，人類偉大的心靈一直在艱苦跋涉。因疲勞而顯得沉寂，他往往不動(dòng)聲色，沒有狂歌，沒有狂喜，沒有狂悲。也無風(fēng)雨也無晴的黃昏，我給蘇軾倒了一杯加牛奶的咖啡，不知他是否能脫下蓑衣陪我小酌片刻，說說這一片林子，這一片雨，以及明天早晨的太陽(yáng)。 "起舞弄清影'，月下有東坡的樂趣； "牛衣古柳買黃瓜'，鄉(xiāng)間有東坡的樂趣； "欲把西湖比西子'，明媚山川中有東坡的樂趣； "不辭常作嶺南人'，荒涼的海角天涯，也有蘇軾無所畏懼的樂趣！ 【編者按】 在提倡"研究性學(xué)習(xí)'的今天，一