要教會學(xué)生自己閱讀──《在馬克思墓前的講話》教學(xué)實況

1、word文檔下載后（可任意編輯） 要教會學(xué)生自己閱讀在馬克思墓前的講話教學(xué)實況要教會學(xué)生自己閱讀 在馬克思墓前的講話教學(xué)實況 年月日在天津舉行的全國省會、直轄市中青年教師教學(xué)大獎賽的講壇上，四川成都石室中學(xué)李鎮(zhèn)西老師講的在馬克思墓前的講話一課，給我留下了深刻的印象。他的創(chuàng)新的主導(dǎo)思想，另辟蹊徑的教學(xué)探索，已見于他撰寫的教學(xué)論著，在這堂課上，也同樣體現(xiàn)了上述基本觀點，對當前的高中的語文教學(xué)是有一定的借鑒意義的。 應(yīng)該說，作為一堂觀摩課，又是在異地借班上課，要在分鐘之內(nèi)處理完這樣一篇課文是有一定難度的：恩格斯的文章是對馬克思一生的偉業(yè)的高度概括，理論性很強，知識面很廣，涉及到的歷史背景紛繁復(fù)雜，如

2、何使學(xué)生能饒有興趣地讀懂這篇文章，能“以文解道”，又“以道悟文”地通過閱讀語言文字來理解文章的精髓，又從理解文章的思想內(nèi)容中領(lǐng)悟出駕馭語言的功底與藝術(shù)，這的確是不容易的。李鎮(zhèn)西老師勇敢地選擇了這篇課文來講，這種敢闖“虎穴”的精神，令人欽佩?？赐炅诉@堂課，更感到以下幾個問題，體現(xiàn)了李老師的教學(xué)特點，值得大家研究探索。 、這堂課應(yīng)從何入手來把握全局，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀呢？李老師提出了要用馬克思的精神來學(xué)習(xí)這篇文章，給學(xué)生提出一個新的制高點，引導(dǎo)學(xué)生去攀登。在簡單介紹了馬克思的占有李卜克內(nèi)西對他的評價后，李老師提出應(yīng)以馬克思的獨立思考的精神來學(xué)習(xí)課文。要學(xué)會質(zhì)疑，“于不疑處有疑”這就是創(chuàng)新的起點。閱讀首

3、先要教會學(xué)生（尤其是高中的學(xué)生）質(zhì)疑，這就是給了學(xué)生一個整體的指導(dǎo)思想，一個最根本的學(xué)習(xí)方法。使學(xué)生的認識能力與思考水平提高到一個新的高度，引導(dǎo)了整堂課的教學(xué)活動過程。這是這堂課的特色之一。隨后我們可以清晰地看見師生之間成功地實現(xiàn)互動互助的探究式的學(xué)習(xí)氣氛。師生之間互相提出疑問，又互相求解。大家有問有答，有爭有解，循著文章的層次邏輯順序，層層深入。學(xué)生的問題有深有淺，有的問及字詞，乃至標點符號（這也是不能放過的?。挥械纳钊氲嚼碚摰谋举|(zhì)，兜售很自然地循著課文的語言脈絡(luò)來展開（這才是語文課，而不是政治課），師生共同努力，真是做到逢山開路，遇河搭橋，一個個疑問解決了，學(xué)生自己實際存在的疑難，經(jīng)過自

4、己的思考后，提煉出來了（這樣的提問才能于學(xué)生有助，信口開河地不加思索就發(fā)問就無益的，對高中學(xué)生尤為如此），又經(jīng)過自己的努力和師生共同的幫助求得解答，閱讀課的第一個任務(wù)“以文解道”，就在正確的獨立思考的方法指導(dǎo)下完成了。學(xué)生在讀懂文章的同時，更重要的是學(xué)會了閱讀的方法，這是最寶貴的金鑰匙。 、閱讀教學(xué)的第二個任務(wù)“以道悟文”，在教學(xué)中這是一個難題，不少教師的教學(xué)對于“以文解道”做得很熟練，任務(wù)完成得較好。但對于第二個任務(wù)做起來就感到力不從心，不知怎樣引導(dǎo)學(xué)生去“悟”，才算是完成了任務(wù)？有的教師干脆就忘記了這個環(huán)節(jié)，對于這樣的理論性很強的議論文，當然就很可能把它講成了政治課了。李老師的這堂課在這個

5、問題上處理得很成功。，有些地方師生都很動情，聽者也為之動容了。究其經(jīng)驗，我以為在于李老師緊緊地把握住了這個“悟”字，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中循著文章的思路，即語言的脈絡(luò)來提出疑問，結(jié)合著文章詞語的前后搭配關(guān)系，即語言的環(huán)境來理解語言的含義，弄懂文章的思想內(nèi)容，再回過頭來體會在駕馭語言時遣詞造句是如何做到準確、生動、凝練、傳神的，亦即是如何求得語言的得體。這樣就把言語學(xué)習(xí)中的四項基本任務(wù)掌握好文章的語脈、語境、語義和語體四個方面的關(guān)系抓住了，那個“悟”字，就自然會呈現(xiàn)出來了。語文教學(xué)只有完成這一步，才能算是真正上了一堂語文課。李老師的這堂課，有幾個地方就很成功地突出了“以道悟文”的做法。比如在討論到馬克

6、思的稱謂的問題時，李老師沒有把它當作一個簡單的名次排列問題來處理，而是以此為總綱，引導(dǎo)學(xué)生從文章的整體入手，概括了文章的第三至第七自然段，這一主體部分，進行了整體性的研讀，在研討過程中又先抓住兩個“對于”這組介詞短語的深層次含義，是“實踐”與“理論”的關(guān)系后，又引導(dǎo)學(xué)生去研讀全文的篇章結(jié)構(gòu)，梳理出恩格斯論證馬克思偉大貢獻時的論述思路（這時老師很恰合時宜地運用多媒體手段在屏幕上映出全文的提綱，幫助同學(xué)們整理出整體系統(tǒng)，這樣運用多媒體手段，很得法，有用，不是花架子）。師生研討到這里，問題是否就算是解決了呢？沒有，它只是讓學(xué)生從表面上指導(dǎo)了馬克思是偉大的思想家、科學(xué)家與革命家的提法，但還未能從本質(zhì)掌

7、握恩格斯講話的核心：即這三者是什么關(guān)系？李老師成功之處就在于他沒有就此停步不前了，而是繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生去理解“因為馬克思首先是一個革命家”這句話的深意。再回過頭來研讀文章的提綱后，學(xué)生終于讀懂了恩格斯是采用層次遞進的方法來突出“革命家”這一稱謂的本質(zhì)內(nèi)涵的。這就是很成功地以道來悟文，悟出構(gòu)思與表述的技巧了。就這樣，不必專門講語法術(shù)語或?qū)懽鞣椒?，學(xué)生從文章的思想內(nèi)容中就能悟出了。再如，在講文章最后的一部分時，學(xué)生提出了一個很有價值的問題：“恩格斯說他的英名和事業(yè)將永垂不朽這個將字怎么理解？”這是課文中最后一句敬辭，一般情況下很容易被忽略。李老師因勢利導(dǎo)地抓住這個“將”字，進行了一次“以道悟文”的生動

8、的教學(xué)活動。使學(xué)生又一次感悟到革命導(dǎo)師恩格斯是如何深刻地把他們對于共產(chǎn)主義事業(yè)的堅定信念，通過一個“將”字，流傳千古，照耀后世了。這一個副詞的作用是多么的深邃而又偉力無窮?。。ㄈ藗?nèi)請竽暝氯盏禽d報道英國bbc廣播電臺在公眾推選千年世界偉人名單中，馬克思位居榜首，就是對恩格斯的預(yù)言的一個最有力的佐證?。?、語文課的特殊屬性，決定了它在教學(xué)過程中，一定要完成對學(xué)生進行人文思想教育的任務(wù)。這是我國語文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗的主要組成部分。今年來對此又再度明確提出，引起了廣大語文教育工的重視。李老師的這堂課對此也有很精彩的處理。對于這樣一篇理論性很強，概括性很高的文章，李老師始終以自己對文章深入研讀后對革命導(dǎo)師

9、的熱愛與崇敬的感情，融匯滲透在教學(xué)的全過程中，用自己的激情感染著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生。沒有生硬的說教，沒有冗贅的知識講解，有的是滿腔熱情、誠摯的愛心愛文章的思想內(nèi)容，愛文章的語言文字，愛學(xué)生的孜孜以求的精神，使全堂課都沉浸在崇高、積極向上的氛圍中。特別是講到文章最后一部分，有的學(xué)生提到蘇聯(lián)階梯和東歐劇變時，李老師以解釋“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”一句為契機，深情地闡述了他對共產(chǎn)主義必勝的信念，以優(yōu)美的詩一般的語言，引證一百多年來，人類共產(chǎn)主義運動發(fā)展的歷史，特別飽含深情地說：“如果馬克思、恩格斯能在這世紀之交，親眼看到自己所創(chuàng)立的科學(xué)理論被中國人民的實踐注入新的活力而蓬勃發(fā)展，那該多好?。　崩罾蠋熤v得動情，學(xué)生聽得動容，全場立即報以熱烈的掌聲（這是包括學(xué)生和聽課的教師在內(nèi)的發(fā)自內(nèi)心的呼聲）。作為大獎塞的評委，我也抑制不住內(nèi)心的激動而流下熱淚。這是多么成功的人文思想教育??！在老師的情感的熏陶下，提問的那位學(xué)生站起來補充說：“老師，您說得有道理。我想起了鄧小平同志說過的一句話，他說只要中國人民堅持社會主義，社會主義的生命力就不會消失。”這更是錦上添花的妙語，它亦理所當然地又一次贏得全場熱烈的掌聲?？粗@位年青教師的身影，看著這些年青學(xué)生的面龐，我清晰地想到：我們這三代人之間是不會存在不可逾越的“代溝”的，至少是在這個最根本的原則問題上。我沉浸在愉悅與欣慰之中聽完了這堂課。 從閱讀教學(xué)的任