助念往生儀規(guī)

1、助念往生儀規(guī)一 念南無阿彌陀佛有何利益功德?昔有人問六祖大師云，念佛有何利益?六祖答曰：念此一句南無阿彌陀佛，為萬世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目，明心見性之慧燈，破地獄之猛將，斬群邪之寶劍，五千大藏之骨髓，八萬總持之要門，十方虛空之無際，廣大一性之圓明，開黑暗之明燈，脫生死之良方，渡苦海之舟航，出三界之徑路。是本性彌陀，是唯心凈土，即是本師，即是化佛，最尊最上之妙門，無量無邊之功德。二、印光大師開示臨終三大要第一、善巧開導(dǎo)安慰，令生正信。切勸病人放下一切，一心念佛；如有應(yīng)交待事速令交待，交待后，便置之度外，即作我今將隨佛往生佛國想，以至誠念佛之心，必定感佛大發(fā)慈悲親垂接引，令得

2、往生。第二、大家換班念佛，以助凈念。病人心力孱弱不易相繼長念，此時全仗他人相助，方能得力。須知肯助人凈念往生，亦得人助念之報，且莫說為父母盡孝應(yīng)如是，即為別人，亦自己福田，長自己善根，成就一人往生凈土，即是成就一眾生作佛。助念宜分班，法器唯用引磬，念佛不快不慢，字字分明。第三、切戒搬動哭泣，以防誤事。病人將終時，正是凡、圣、人、鬼分判之際。只可以佛號開導(dǎo)彼之神識，不可洗澡、換衣、移動、哭泣，任彼如何坐臥。行者神識離體部位須知：頂圣眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。各各懇切念佛，不必探彼熱氣，決定帶業(yè)往生。古詩云：我見他人死，我心熱如火；不是熱他人，看看輪到我。三、弘一大師開示，人生之

3、最后(一)病未重，延醫(yī)服藥，仍應(yīng)念佛，勿作服藥愈病想。(二)病重時，應(yīng)一切放下，一心念佛求生西方，若壽未盡，可速愈。若病苦加劇，不生驚惶，作酬業(yè)轉(zhuǎn)業(yè)想。神智清時，應(yīng)請善知識為之說法，令生歡喜。(三)臨終時，切勿問遺囑、閑談雜話。自言欲沐浴更衣，可順其欲而誠為之，或坐或臥皆隨其意，不可勉強(qiáng)。請人助念，供佛接引像僅供瞻視。助念輪班，詢問病人念佛習(xí)慣，念佛聲不可太尖銳。(四)命終時不可哭泣、移動、更衣、洗澡，不必固執(zhí)頂門溫?zé)嶂f，切不可此時試摸溫度。八小時之后若關(guān)節(jié)硬，宜以熱毛巾搭洗。二十四小時后更穩(wěn)妥。四、助念之意與規(guī)矩雪廬老人講 助念即助對方往生。人臨終時，各人神識不一。平日所為，此刻影子會一一

4、現(xiàn)行，帶著本性往外走。此時完全是業(yè)力在作主，力量大者，在前頭，惡業(yè)多，則惡種子力量大，一沖出來就下三道。若善業(yè)多，善種子就領(lǐng)著上人天二道。平日有念佛功夫，就有佛種子。佛種子力量大，先出來，就蒙佛接引往生西方。若力量小出不來，別人在旁幫助念佛，就容易出來。所以平日有修持，臨終佛種子先出，往生就有希望。助念正是幫助提起佛號。佛教徒不論平素念多少經(jīng)或多少咒，臨命終時，種子出來的唯有阿彌陀佛四字才有用，才能幫助往生。此語甚為重要，大家必須深深記住。助念時，要遵守規(guī)矩。家人千萬不能出來打擾，亂出主意。人死了不要圖什么熱鬧。助念班來到家中，可以準(zhǔn)備茶水，其余均不用準(zhǔn)備。助念者必須注意二點(diǎn)：(一)自己吃飯，

5、不麻煩別人，喝茶可以。 (二)萬不可收紅包，此絕對不可破例。萬一破規(guī)矩，變成不給紅包就心不在焉，不誠心念，把助念變成錢去賣，這是破壞佛法。連收人東西也不可以。在家人去助念，拿錢就是造罪業(yè)。拿人紅包，這助念班就完了。大家要學(xué)印祖，否則是叛徒，不遵守規(guī)矩就是欺師滅祖。凡是蓮友加入助念班，都有名冊。班員的直接親屬相信佛法。有了事我們就去助念；若有不信的，就不用說了。這是助念的范圍。去助念，應(yīng)準(zhǔn)備的東西：帶三尺大的佛像、臥香爐。二只引磬，二只蠟燭，香(香勿間斷)，一杯水及碗。這些我們帶去，不論他家有無。佛像擱的位置，以病人能看到為原則，不一定要釘上、掛上，用擺的亦可。也不一定分東西南北。因各人房子不一

6、樣。十方原來不分東西南北的。有佛像就是西方。六字、四字按照規(guī)矩念。先念南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。再由六字轉(zhuǎn)四字，用兩只引磬互相配合。香燭帶去用完可用對方的。若沒有，不點(diǎn)也可以。進(jìn)門后，班長先裝佛像，點(diǎn)上燭及香，座位安排好，就開始念佛。這可安病人的心，免得病人跟著我們東張西望。病人如果不甚危急，可從南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛開始念；若危急，從六字念，再更危急，直接念四字即可。一聲阿彌陀佛，三乘皆包括。重要在能引起病人的佛號。功德就無量了。助念者尚須注意，凡進(jìn)門前，必須先找主人。見了主人后才可以進(jìn)房子。以免東西遺失被嫌疑。主人領(lǐng)我們上那去，我們才進(jìn)那里。不助念時在一旁不做事，助念時全

7、心在佛號上。助念中，閑觀人不進(jìn)來擾亂，可以遠(yuǎn)看，不可說要進(jìn)來探病，說些動情感的話與行為。要知病人一動情就完了。助念時要尊重助念班的規(guī)則。只要是在助念，別人都不能去探病，打閑岔，以免動情愛失去正念。不能讓病人聽到其他聲音，哭聲更不可以。如此也許有人發(fā)生誤會認(rèn)為禁止大多，助念者要忍受這些誤會。病人臨終前若想喝水或吃東西，可以拿給他吃，但不能談話。只能口念佛號拿到前面喂他吃。若說了話，病人的心里有別的聲音，就不能一心了。大家平日做功課時都要求一心不亂，臨終更要一心。助念者不能咳嗽、哈啾，或發(fā)其他聲音，令病人聽了都不好。這要平日練習(xí)。要練得無雜音。否則病人正念著佛，被一聲哈啾攪亂，就不知要魂飛何處了。

8、正要斷氣，此刻最重要，於緊要關(guān)頭時，家人會想聚在病人前，這要禁止。且不準(zhǔn)哭，不可爸啊!媽啊的叫，一律要念佛，會動情就是家人亂嚷的。斷了氣后，靈魂(神識)還沒走。八識的業(yè)力還在身上出不來。功夫好與罪業(yè)不重者，彈指間就出去了。普通人則出不來，如從蝸牛殼要脫出來般的難過，因此二十四小時不斷佛號就保險了。古人很重視這點(diǎn)?？鬃釉唬喝旌蟛糯髿殹Ｈ旌笊褡R才走，圣人都懂，普通人對生死大事多半不明了。班長要告訴家人，十二小時內(nèi)不許動，不許換衣服或摸身骨等，誰都不準(zhǔn)動，過了助念時間才能動。身骨若硬了用熱水敷即可。助念到此告一段落，念四句回向文，行個禮就完事。班長有陀羅尼經(jīng)被的送一條，光明咒砂送一包。出了門我們

9、就一概不管?？傊?，助念的意義與規(guī)矩，大家不能不懂。古凈土大德，有寫一本臨終須知，大家可參考、研讀。果能幫助一人往生，成就一尊佛，功德莫能名啊!(本文乃雪廬老人講於臺中蓮社轉(zhuǎn)載自一五八期明倫月刊)五、臨終助念臨終，是每個人一生都需要經(jīng)歷的，也是念佛人一生最關(guān)鍵的時刻。有些人，臨終可以身無痛苦，預(yù)知時至，往生凈土。但大多數(shù)人，都需要依靠助念，才能往生。因此臨終助念是非常重要的。每個人都應(yīng)當(dāng)事先了解助念的有關(guān)事項。1往生助念的主要障礙堡壘往往從內(nèi)部攻破，最危險的障礙也是來自于內(nèi)部。佛友是法緣，互相扶助，同愿往生。聽說有念佛人將要命終，真是恨不得一下子把他送到極樂世界。因此，佛友決不會形成障礙。最危險

10、的障礙是你身邊的親人和不信佛的親屬，他們是你的業(yè)緣。由于前世的善惡業(yè)結(jié)為眷屬，今世互相討還，酬償宿債。債務(wù)有輕重，平時不認(rèn)還，臨終討債就是障礙。如果前世仇恨深重，今世乘你命終之時，定要叫你入三惡道受苦。因此每個人都要認(rèn)真對待。如果使他們也能信佛，成為法緣眷屬，將危險轉(zhuǎn)化為動力。這是最好的辦法。如果能隨緣了業(yè)，逆來順受，臨終時業(yè)債還盡，也就不能有什么障礙了。最危險的是業(yè)債重，家中人又少善根，勸也難生信，處處設(shè)障礙。親情又難斷。我們自己又不知進(jìn)取。混過一天算一天。這種情況最危險，臨終你做不了他們的主，他們可做得了你的主，定然將你送到好的去處。因此，家中業(yè)緣的問題，也是你能否往生的一大因素!如果我們

11、現(xiàn)在就能看破生死，真信切愿，求生凈土，一切障礙都可以頓時化為烏有。你也一定是一位自在往生之人。驗證往生古代高僧大德曾言根據(jù)佛經(jīng)記載，為方便記憶，特編寫一首偈頌，說明人死后往生情況：頂圣眼天生，心人臍修羅，肚鬼膝畜生，雙足墮地獄。下面我解釋一下這首偈頌。在人死二十四小時之后，驗看尸體。如果周身涼透，頭頂有余溫，是超凡入圣，往生凈土；余溫在額頭兩眉之間，是生往天道；余溫在心口窩，是轉(zhuǎn)生人道；余溫在肚臍是轉(zhuǎn)生修羅道；余溫在小肚子，是轉(zhuǎn)生餓鬼；如余溫在兩足，是下入地獄。我們?yōu)榕R終人助念驗證也是如此，在二十四小時后，看是否有頂溫。另外，在臨終之時也可以驗證：如果臨終人能隨眾念佛，心不顛倒、預(yù)知時至，見佛

12、光明照身，異香滿室，咽氣之時沒有痛苦，面目安祥，四肢柔軟，說偈勵眾等。這些都是往生的驗證。一般在平時能夠信、愿、念佛，臨終之時身無痛苦，能隨眾念佛，經(jīng)助念后100都能往生，萬不漏一。突然死亡的助念，念佛人由于業(yè)力所為，因緣會遇時，也會遇橫事突然死亡，或突然發(fā)病死亡，這種情況也可以找佛友助念。 人死亡之后，在沒投胎之前，會從身體中脫出一個如五六歲兒童大小的透明體，叫做中陰身，中陰身非常聰利，記憶力超過常人數(shù)倍，在生之時學(xué)習(xí)的佛經(jīng)，聽過的開示，一經(jīng)提醒都能記起。不管中陰身到多遠(yuǎn)的地方，只要一叫他的名字，他馬上就會前來聽從開示。如剛剛死亡，能及時助念二十四小時，成功的希望最大，否則就要每天三次助念，

13、最少念七天。多則四十九天。 助念開始，先念中陰身開示文三遍，然后助念開始。念四字洪名。二小時后再念中陰身開示文三遍，每兩小時重復(fù)一次。二十四小時后，驗看尸體，觀察面部是否改變得好看莊嚴(yán)，身體是否柔軟，檢查身體余溫是否在頭頂。在助念期間，家屬應(yīng)該盡力配合，不要?dú)⑸?、食肉、飲酒。同時，為亡人大修功德，供養(yǎng)三寶，印經(jīng)、塑佛像，舍災(zāi)濟(jì)貧，這樣做都可以助亡人往生極樂，或是超生善道。4中陰身開示文佛門弟子某XX(念三次)，如今你陽壽已盡，進(jìn)入中陰身。你在世之時，受持三皈，信愿念佛，一心求生凈土。阿彌陀佛有大愿力接引眾生，佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。如今你切不可貪戀

14、色身、家人、兒女，立即隨我等念佛，等阿彌陀佛前來接引。(此文連念三遍)5怎樣使臨終人不入惡道有些居士提出來，家屬不信佛，在他臨終時，有沒有辦法使他不入惡道?這是現(xiàn)在普遍存在的問題。實際上這是件容易的事。一般人命終時，都要折騰數(shù)日，經(jīng)歷一番百般痛苦的折磨，令家人無可奈何，眼看親人受罪而不能救拔。佛門之中念佛一法，確是一劑脫苦良藥，可使臨終人不受痛苦，安祥逝去，轉(zhuǎn)生善處，無論任何人，對佛法信或是不信，臨終只要你能念佛，或是能認(rèn)真聽別人念佛，都可以免除臨終痛苦，轉(zhuǎn)生善處。這就首先要求家里人，在臨終人面前，切不可哭泣。找一名他信任的或是喜歡的人，跟他談話，告訴他：家人已盡了最大努力，現(xiàn)在什么辦法都用盡

15、了，你現(xiàn)在的痛苦，是臨終每個人都要受的。在咽氣時，還會有更大的痛苦，唯一的辦法，就是念佛管用。咱們現(xiàn)在不妨試一試，你看行不行?要是行的話，那你就同我們一起念佛，同時你一心想著，求佛接引你去極樂世界，阿彌陀佛發(fā)過大愿，只要有人念他的名號，臨終時就來接引念佛人往生極樂世界，生到那里的人，都變成了有神通的大菩薩。到那時別忘了度我們。你現(xiàn)在信不信都不要緊，咱也別管他是真是假。先試一試念念看。然后為了排解他的心事，再問問他：看看還有沒有什么要辦的事情?我們替你辦!這時，當(dāng)著他的面把他心中掛念的事安排好。再找一張佛像，放在他能看到的地方，眾人就可以念佛了。念佛時你不要太快，盡量叫他跟得上，如他不能念，聽也

16、可以。念佛一定要堅持念到咽氣后八至二十四小時(最好二十四小時)。在這其間，切記不可移動他的身體(如移動身體命終人有下地獄的危險，但也不一定都是。)同時每二小時念開示文三遍。(開示文：某XX，某XX，某XX，現(xiàn)今你壽命已盡，人死不能復(fù)生，死后進(jìn)入六道輪回，受苦無窮。阿彌陀佛有大愿力，專門接引眾生往生極樂世界。因此，你切不可貪戀色身、兒女、家人，一心隨我念佛，等阿彌陀佛前來接引。)隨后眾人按功課上的課程誦經(jīng)、念佛、發(fā)愿。每二小時重復(fù)一次。二十四小時后，家人可驗看身體。全身涼透的情況下，頭頂有溫度，是超凡入圣往生。兩眉之間腦門熱，是升天界；心口熱，是轉(zhuǎn)人道；同時面色好看，身體不十分僵硬，這都是生善道

17、的現(xiàn)象。在七天內(nèi)，或四十九天內(nèi)每天三次念佛，為他回向，那就更好了。這樣絕對使命終人不入惡道。6助念人的最勝因果 有因必有果，有果必有因。我們?nèi)裟馨l(fā)心幫助他人念佛往生西方，那么將來我們自己到了臨終的時候，自然也會有發(fā)心的人來幫助我們念佛往生西方。他人因為仗我?guī)椭罘鸬蒙鞣?，將來他決定會從西方隨著阿彌陀佛同來接引，用神力加護(hù)我們，使我們不失正念往生西方極樂世界。還有，我們經(jīng)常幫助人念佛往生西方，對于臨終的利害關(guān)系，知道得一定最詳細(xì)清楚，將來到自己臨終的時候，就能運(yùn)用過去的經(jīng)驗，使一切如法，不發(fā)生障礙，就決定可以往生西方極樂世界了。如來所以出世，就是為了要度脫一切眾生，使各各成佛。釋迦如來說法四十

18、九年，便是為了這件大事；阿彌陀佛四十八大愿，莊嚴(yán)西方極樂世界，也是為了這件事。一般的法門是仗自力修行的，必須修行人完全斷除煩惱，才能出離生死，那是難行的法門。只有凈土法門是仗阿彌陀佛的愿力接引往生西方極樂世界，不斷煩惱便出生死。因為生到極樂世界見佛聞法，一定能圓成佛道?？梢哉f是易行的法門。我們現(xiàn)在幫助令他人念佛往生西方，是代替如來荷擔(dān)了度脫眾生的責(zé)任，得到我們助念的人，仰仗阿彌陀佛的愿力，往生西方極樂世界，很快地出離生死，圓成佛道。這是一種最大的功德。是用成佛的因，感成佛的果，這是一定的道理。7臨終助念家屬須知一、病者靜聽佛號，實為至善之事。大命未盡，可以祛病延年；世壽已盡，即得往生極樂。世人不察，每以佛法，但為超度幽冥而設(shè)，疑為不吉，庸愚瞽見。大謬大謬。華嚴(yán)經(jīng)佛升諸天說法，無量天帝共念佛法，最為吉祥云。念佛者，佛所說之法也。故一心念佛，功德實不可思議。二、凡眷屬人等，切不可入房，與病者作軟愛語?；蚺R床揮淚，擾亂病者正念，累其墮落。 三、病者初氣絕后，切忌哭泣，切忌揩洗手足，搬動身骨，調(diào)換衣服等事。因亡者此時神識未舍，免