奧康納及阿格爾生態(tài)危機理論比較探究

1、奧康納及阿格爾生態(tài)危機理論比較探究摘要：在生態(tài)危機產(chǎn)生的根源、消除生態(tài)危機的路徑選擇 以及引領生態(tài)運動的指導思想等問題上，同為生態(tài)學馬克思 主義的主要代表人物，詹姆斯奧康納與本阿格爾有著諸 多不同的見解。作為后來者，奧康納實現(xiàn)了對阿格爾生態(tài)危 機理論的批判性發(fā)展。但這種批判性發(fā)展依然帶有很大的局 限性。當前，生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化已經(jīng)成為困擾人類生存和 發(fā)展的巨大難題。對奧康納和阿格爾的相關理論進行比較探 析，對于我們正確認識和解決當前全球性生態(tài)危機問題具有 諸多啟示價值。關鍵詞：奧康納；阿格爾；生態(tài)危機理論；比較中圖分類號：x171. 1文獻標識碼：a 文章編號：10040544 (2012)

2、10002004在西方馬克思主義發(fā)展史上，本阿格爾首次提出“生態(tài)學馬克思主義”概念，并把生態(tài)危機理論作為其研究的重 心。在總結自己和其他眾多西方馬克思主義者在這一問題上 的看法時，阿格爾明確指出：“出發(fā)點雖然不盡相同，但最 后的目標卻是一致的批判資本主義，形成關于資本主義 主要危機形式的理論，最終提出如何從戰(zhàn)略上過渡到未來社 會主義的模式?！弊鳛楹髞碚?，詹姆斯奧康納批判性地發(fā) 展了阿格爾的生態(tài)危機思想。對二者的相關理論進行比較探 析，不僅有助于進一步推進和深化生態(tài)危機研究，而且對于 我們正確認識和解決當前全球性生態(tài)環(huán)境問題也具有諸多 啟示價值。全球變暖、臭氧層破壞、物種滅絕、遺傳多樣性減少、

3、熱帶雨林喪失、沙漠化、有毒廢料擴散、海洋污染、環(huán)境健 康下降自近代以來，人類在向自然進軍并創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富的同時，對生態(tài)環(huán)境的損害也日益嚴重。在尋求損害 環(huán)境的真正因素時，奧康納和阿格爾都把批判的矛頭指向了 資本主義的生產(chǎn)方式，但由于阿格爾關注的焦點是“消 費”，核心性范疇是“異化消費”；奧康納聚焦于“生產(chǎn)”， 核心性范疇是"生產(chǎn)條件”，因而在生態(tài)危機產(chǎn)生的根源上 兩者首先產(chǎn)生了差異。通過對20世紀中后期資本主義歷史發(fā)展形勢的分析， 阿格爾認為，隨著晚期壟斷資本主義合法性危機的愈演愈 烈，重新研究危機理論成為現(xiàn)代馬克思主義的一個重要課 題。"許多馬克思主義者正重新研究馬克

4、思關于危機是資本 主義生產(chǎn)過程不可避免的副產(chǎn)品的原本思想。今天的危機理 論既強調(diào)資本主義的內(nèi)在結構矛盾（導致馬克思稱之為利潤 率趨于下降的矛盾），又強調(diào)發(fā)達資本主義加深異化、分裂 人的存在、污染環(huán)境以及掠奪自然資源的趨勢?！闭窃谶@ 樣的歷史背景下。馬克思主義的一種現(xiàn)代理論形態(tài)，即生態(tài) 學馬克思主義開始形成。生態(tài)學馬克思主義的中心論點認 為，馬克思的異化勞動理論已不再能單獨用于分析現(xiàn)代資本 主義的危機趨勢了。因為這種危機趨勢已經(jīng)發(fā)生了轉移，“歷史的變化已使原本馬克思主義關于只屬于工業(yè)資本主 義生產(chǎn)領域的危機理論失去效用。今天，危機的趨勢已轉移 到消費領域，即生態(tài)危機取代了經(jīng)濟危機。資本主義由于

5、不 能為了向人們提供緩解其異化所需要的無窮無盡的商品而 維持其現(xiàn)存工業(yè)增長速度，因而將觸發(fā)這一危機?！辟Y本主 義危機趨勢的轉移，需要生態(tài)學馬克思主義把研究的重心轉 向努力揭示生產(chǎn)、消費、人的需求、商品和環(huán)境之間的關系 上，以彌補早期馬克思主義者的相關理論缺陷。阿格爾指出，不難發(fā)現(xiàn)，與馬克思所生活的時代不同， 當代資本主義社會發(fā)生了一個重大的變化，即異化消費已經(jīng) 取代異化勞動成為一種占主要地位的異化現(xiàn)象，“異化消費 是指人們?yōu)檠a償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是 報酬不足的勞動而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象。人們把 貫注于消費當作滿足需要的唯一源泉?！痹诂F(xiàn)代資本主義社 會，這種轉變是必然的，因

6、為既然勞動中缺乏自我表達的自 由和意圖，那么就會使人逐漸變得越來越柔弱并依附于消費 行為。為了確保異化勞動的繼續(xù)存在和發(fā)展，同時消除其所 導致的人們對于當代資本主義統(tǒng)治合法性的質(zhì)疑，一方面，資本主義通過操縱廣告和大眾媒體向人們大肆宣揚消費主 義的價值觀，把消費作為人們治療異化勞動所帶來的痛苦和 不幸的最好解藥，最終將滿足和幸福的實現(xiàn)引導到消費上 來；另一方面，資本主義向人們許諾，人們不用擔心消費需 求得不到滿足，發(fā)達工業(yè)社會可以源源不斷地向人們提供商 品，無論窮人還是富人都可以無止境地消費。持續(xù)增長的 “消費行為”不斷刺激著資本的過度生產(chǎn)，逐漸成為損害環(huán) 境的直接根源。最終，由異化消費導致的生

7、態(tài)危機成為當代 資本主義所面臨的主要問題。與阿格爾不同，奧康納生態(tài)危機理論聚焦于“生產(chǎn)”， 關注的核心范疇是“生產(chǎn)條件”。在研究生產(chǎn)條件的性質(zhì)時，奧康納借鑒了卡爾波蘭尼，特別是馬克思的相關思想。通過分析,奧康納認為,“生產(chǎn)條件”具有這樣的性質(zhì)，它并不是真正的商品，不是根據(jù)價值規(guī)律或市場力量而生產(chǎn)出 來的，但卻被資本當成商品來對待，因而具有虛擬性。符合 這一基本內(nèi)涵的生產(chǎn)條件主要包括三種類型的要素，即外在 的自然界、人的勞動力和基礎設施與空間。在資本主義條件 下，市場以其對待勞動力和公共性生產(chǎn)條件的方式，把外在 的或自然的條件設定為虛擬的商品，比如今日的新古典經(jīng)濟 學家們近乎瘋狂地試圖給清潔的空

8、氣、誘人的風景及其他的 一些怡人的環(huán)境、荒野地帶、甚至雨林貼上價格的標簽。“不 過，不管資本在多大程度上被運用于土壤和水資源的利用、 海岸線及礦產(chǎn)的開發(fā)，它們?nèi)匀皇怯缮系鬯鶆?chuàng)造的，上帝把 它們創(chuàng)造出來并不是為了讓它們在世界市場上被出售?！奔?然生產(chǎn)條件的生產(chǎn)和分配是不受市場制約的，不能被自由地 買賣，那么。肯定存在著某種獨立的東西，是它在促使著人 類勞動力、自然界、社會的基礎結構以及空間等因素，以資 本所希望得到的數(shù)量和質(zhì)量，以及在資本看來是恰當?shù)臅r間 和地點，把自身呈現(xiàn)給資本。這種因素是什么呢？在奧康納 看來?！斑@種因素不是別的，而是資本主義國家本身，它創(chuàng) 造出了這些條件，并且（或者）控制了

9、對勞動力、土地及原 材料的獲得和使用的權利，以及參與和推出被馬克思稱為 '生產(chǎn)條件'的那些虛擬商品的交易活動的權力?！眾W康納進一步指出，為了生產(chǎn)和積累的需要，資本主義 從經(jīng)濟的維度對勞動力、城市的基礎設施和空間，以及外部 自然界或環(huán)境的利用和使用是自我摧殘性的，它引起了資本 主義的第二重矛盾，即資本主義的生產(chǎn)關系（包括生產(chǎn)力） 與生產(chǎn)條件之間的矛盾。以自然界為例，在資本主義實踐中。 自然界的價值并沒有得到應有的承認和尊重，資本在利用自 然界的過程中把自然界既當作“水龍頭”又當作了"污水 池”。生產(chǎn)資料和生產(chǎn)對象以及再生產(chǎn)的資料和對象都是以 各種不同的方式從地球上獲得的，而所有的人類產(chǎn)品，包括 直接生產(chǎn)過程中的那些不受歡迎的副產(chǎn)品，又會以各種不同 的形式回歸地球，因此，“資本主義生產(chǎn)不僅建立在對不可