短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)

1、短文兩篇蟬貝殼教案初一語(yǔ)文 劉尚俊教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)有感情地朗誦課文；品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格。 2、學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)及由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理（托物言志）的寫(xiě)作手法。 3、 體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命。課時(shí)數(shù) 兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、 新課導(dǎo)入冰心老人說(shuō)：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)與痛苦是相輔相成的。在快樂(lè)中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因?yàn)榭鞓?lè)、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，

2、我們就來(lái)欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。 二、問(wèn)題再現(xiàn)1、交流在課下預(yù)習(xí)中了解到的對(duì)作者認(rèn)識(shí)教師補(bǔ)充：小思，原名盧瑋鑾，另有筆名明川。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以論文中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)獲香港大學(xué)碩士學(xué)位。她以筆名2 / 8“小思”出版了散文集路上談、承教小記、日影行、不遷、彤云箋、香港文學(xué)散文豐子愷漫畫(huà)選繹及合集的七好文集七好新文集三人行等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。席慕蓉，蒙古族，全名穆倫席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江

3、河），另有筆名蕭瑞、漠蓉。祖籍察哈爾盟明安旗貴族。臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)系及比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)。她是臺(tái)灣知名畫(huà)家，更是著名散文家與詩(shī)人，著有詩(shī)集七里香、無(wú)怨的青春、時(shí)光九篇，散文集有一首歌、江山有詩(shī)，美術(shù)論著小心靈的探索、雷色藝術(shù)異論等。她的作品浸潤(rùn)東方古老哲學(xué)，帶有宗教色彩，透露出種人生無(wú)常的蒼涼韻味。 她寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。 二、 知識(shí)拓展1、課文朗讀指導(dǎo)。指名讀，其他同學(xué)幫助指錯(cuò)糾正；自由

4、練習(xí)朗誦；小組合作評(píng)選朗讀最好的推薦在班上朗讀；男女生分別齊讀課文，比一比看哪一方讀得更好。2、問(wèn)題探究 課文里有一句話，是全文的文眼，可以找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。 討論后明確：“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)”是全文的文眼。 它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處，也是由蟬引發(fā)的對(duì)于生命的深刻感悟。不管是寫(xiě)蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小，還是寫(xiě)蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。 2作者寫(xiě)蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里？揚(yáng)在何處？通過(guò)一抑一揚(yáng)表達(dá)怎樣的思想感情？ 討論后明確：首先寫(xiě)蟬的聒噪聲使人

5、們心煩，這是一抑。其次寫(xiě)看到一只病蟬，寫(xiě)它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開(kāi)始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。 由抑到揚(yáng)，涵蘊(yùn)深厚，傳達(dá)了本文的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。 3、貝殼一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想? 討論后明確：在描述了貝殼的精美之后，作者并沒(méi)有就此停筆，而是想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命，上蒼是那樣用心地營(yíng)造了它的居所精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，

6、雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢？ 4、“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢？”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？ 討論后明確：此句上承接著“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以表達(dá)一種感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。 因?yàn)閻?ài)美，所以她加倍珍惜生命；或者因?yàn)闊釔?ài)生命，她加倍喜歡美。在作者的

7、心中和筆下，這生活中的美和生命的感激是緊密相連的，所以她才會(huì)想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔細(xì)、一絲不茍。 5、課文最后一段說(shuō)：“在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并且會(huì)忍不住輕輕地嘆息：這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心??！” 此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”是什么意思？討論后明確： 作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔細(xì)、一絲不茍地做的東西或事情。她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對(duì)她贊美和崇拜，而是有人能看懂她執(zhí)著的愛(ài)美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，

8、其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。 三、 能力提升比較閱讀 兩篇短文有哪些異同，討論一下：相同點(diǎn)：1.都是由一個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。2.對(duì)于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。 3.對(duì)于“物”的描寫(xiě)細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。 不同點(diǎn)：1.蟬是先抑后揚(yáng)，貝殼是直入主題。 2.蟬對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)，好好地活著；貝殼則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。 3.蟬的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒(méi)有直接表白；貝殼則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。 四、當(dāng)堂訓(xùn)練 蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎