2018年廣東本科插班生考試大綱

1、2018 年廣東省本科插班生考試大綱大學(xué)語文I考試性質(zhì)普通高等學(xué)校本科插班生招生考試是由?？飘厴I(yè)生參加的選拔性考試。 高等學(xué)校根據(jù)考生的成績， 按 照已確定的招生計劃，德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。因此，本科插班生考試應(yīng)有較高信度、效度、必 要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。n考試內(nèi)容一、漢語基本知識1 了解文言文一詞多義現(xiàn)象，理解文言實詞古今意義的不同。掌握那些在現(xiàn)代漢語中仍具生命力的 文言詞語不同的用法。識別文言文中常用的通假字和古今字，并理解其含義。2 理解“之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃”等常見文言虛詞在不同語言環(huán)境中的 不同含義及其用法。3 理解文言文中與現(xiàn)代漢語不同的語法現(xiàn)象

2、和句式，如使動用法、意動用法、名詞作狀語、名詞作 動語、判斷句、被動句、倒裝句等，并能將其正確地譯成現(xiàn)代漢語句式。4 了解比喻、比擬、對偶、排比、夸張、層遞、反復(fù)、設(shè)問、反詰修辭格及其用法。5 理解現(xiàn)代文中的疑難詞語，掌握現(xiàn)代文中的語法知識。二、文學(xué)基本知識1 了解教材中作者的姓名、字號、朝代或國別、代表作與作品集名稱、文學(xué)主張、文學(xué)成就及其他 重要貢獻。2 識記指定篇目中的名句。3 了解教材中涉及的古今各類文體知識。4 了解教材中涉及的各種文學(xué)流派和文學(xué)現(xiàn)象。5 了解教材中涉及的一些文化知識。三、閱讀閱讀材料選自課內(nèi)或者課外的文段。1 了解作品反映的時代背景與社會生活。2 分析作品的結(jié)構(gòu)、體

3、裁特征及使用的主要表現(xiàn)手法。3 賞析作品中的文學(xué)形象，品味文章的語言及審美風(fēng)格。4 概括作品的主旨、領(lǐng)會作品的情感，理解作品的思想意義。四、寫作掌握常用文體的寫作知識，能根據(jù)所給題目或材料，撰寫不少于 800 字的議論文、記敘文、說明文 及其他常見體裁的文章。要求中心明確、思想健康、內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)完整、條理清楚、文句通暢、標(biāo)點正 確。皿考試形式及試卷結(jié)構(gòu)、考試形式： 閉卷、筆試?？荚嚂r間 120 分鐘，滿分 100 分。考生使用答題卡答題。、知識內(nèi)容比例：1漢語基本知識約 20%2文學(xué)與文化基本知識約 20%3閱讀約 20%4寫作40%三、試題題型及賦分1選擇題約 15%2古文翻譯題約 15%

4、3填空題約 5%4閱讀題約 25%5作文40%四、試題難易比例容易題約 30%中等難度題約 45%難題約 25%V.參考書目一、參考書目：徐中玉、齊森華主編： 大學(xué)語文 （第十版），上海；華東師范大學(xué)出版社二、指定篇目1. 攀遲、仲弓問仁（ 論語）2. 老子二章（ 老子）3. 晏子對齊侯問（ 左傳）4. 史伯對桓公問 （國語 ）5. 大同 （ 禮記 ）6. 召公諫厲王弭謗 （ 國語 ）7. 諫逐客書 （秦*李斯 ）8. 過秦論 （上 ）（西漢 *賈誼）9. 五代史伶官傳序（宋 *歐陽修）10. 哀郢 （戰(zhàn)國 *屈原）11. 古風(fēng)（其十九） （唐 *李白）12. 秋興八首（其一、其四） （唐 *

5、杜甫）13. 賀新郎 *同父見和再用韻答之（宋 *辛棄疾）14. 哀江南賦序（北調(diào)*庾信）15. 祖國土（【蘇聯(lián)】阿赫瑪托娃）16. 兼葭（詩經(jīng)）17. 長恨歌（唐*白居易）18. 鵲橋仙（纖云弄巧）（宋*秦觀）19. 沈園二首（宋*陸游）20. 【般涉調(diào)】哨遍*高祖還鄉(xiāng)（元*睢景臣）21始得西山宴游記（唐*柳完元）22. 正氣歌并序（宋*文天祥）23. 念奴嬌*過洞庭（宋*張孝祥）24. 飲酒（其五）（宋*陶淵明）25. 赤壁賦（宋*蘇軾）IV.題型示例一、單項選擇題（在下列備選答案中選取一個正確答案）1 提出“民為貴，社稷次之，君為輕”觀點的古代思想家是A. 孔子B.孟子C.荀子D.墨子2

6、.雎景臣高祖返鄉(xiāng)的文體是A.賦B.詞C.散曲D.傳奇二、古文翻譯題1. 解釋下面句子中加點的字。（1）是時會暮，胡兵終怪.之，不敢吉。（2）來歸相怨怒，但坐.觀羅敷。2. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1 ）與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（2 ）以千百就盡之卒，站百萬日滋之師。三、名句默寫題1 .天下皆知美之為美，斯惡已； ,。（老子）2.白露橫江，水光接天。 ,。（蘇軾赤壁賦 ）四、閱讀題1閱讀下文，并回答問題。對于一些作家，故鄉(xiāng)只屬于自己的童年。它是自己生命的巢，生命在那里誕生，一旦長大后羽 毛豐滿，它就遠走高飛。但我卻不然，我從來沒有離開過自己的家鄉(xiāng)。我太熟悉一次次從天南海北甚 至遠涉重洋

7、旅行歸來而返回故土的那種感覺了。只要在高速路上看到“天津 ”的路牌，或者聽到航空小姐說出它的名字，心中便充溢著一種踏實，一種溫情，一種徹底的放松。我喜歡在夜間回家，遠遠看到家中亮著燈的窗子，一點點愈來愈近。一次一位生活雜志的記者要 我為“家庭 ”下一個定義。我馬上想到這個亮燈的窗子，柔和的光從紗窗中透出，靜謐而安詳。我不 禁說： “ 家庭是世界上惟一可以不設(shè)防的地方。 ”我的故鄉(xiāng)給了我的一切。父母、家庭、孩子、知己和人間不能忘懷的種種情誼。我的一切都是從這里開始。無論是咿咿呀 呀地學(xué)話還是一部部十?dāng)?shù)萬字或數(shù)十萬字的作品的寫作；無論是夢幻般的初戀還是步入茫茫如海的社 會。當(dāng)然，它也給我人生的另一

8、面，那便是挫折、窮困、冷遇與折磨以及意外的災(zāi)難。比如抄家和大 地震，都像利斧一樣，至今在我心底留下了永難平復(fù)的傷痕。我在這個城市里搬過至少十次家。有時 真的像老鼠那樣被人一邊喊打一邊轟趕。我還有過一次非常短暫的神經(jīng)錯亂，但如有神助一般被不可 思議地糾正了回來。在很多年的生活中，我都把多 1 角錢肉餡的晚飯當(dāng)作美餐，把那些幫我說幾句話 的人認作貴人。然而，就是在這樣的困境中，我觸到了人生的真諦，從中掂出種種情義的分量，也看 透了某些臉后邊的另一張臉。寫到這里，很擔(dān)心我把自己的那些不幸強加給命運和生活，錯怪是故鄉(xiāng)給我的。我明白，在那個 災(zāi)難沒有死角的年代，即使我生活在任何城市，都同樣會經(jīng)受這一切。

9、因為我相信阿托爾斯泰那句話：在我們拿起筆之前，一定要在火里燒三次，血水里泡三次，堿水里煮三次。只有到了人間的底層 才會懂得，惟生活解釋的概念才是最可信的。然而，不管生活是怎樣的滋味，當(dāng)它消逝之后，全部都悄無聲息地留在這城市中了。因為我的許 多溫情的故事是裹在海河的風(fēng)里的，我挨批挨斗就在五大道上。一處街角，一個橋頭，一株彎曲的老 樹，都會喚醒我的記憶，使我陡然 “看見”昨日的影像。它常常叫我驕傲地感覺到自己擁有那么豐富 又深厚的人生，而我的人生全裝在這個巨大的城市里。更何況， 這城市的數(shù)百萬人， 還有我們無數(shù)的先輩， 也都把他們的人生故事書寫在這座城市中了。 一座城市怎么會有如此龐大的承載與記憶

10、？別忘了 城市還有它自身非凡的經(jīng)歷與遭遇呢！最使我癡迷的還是它的性格。這性格一半外化在它形態(tài)上，一半潛在它地域的氣質(zhì)里。這后一半 好像不容易看見，它深刻地存在于此地人的共性中。城市的個性是當(dāng)?shù)厝艘淮鸁o意中塑造出來的。 可是，城市的性格一旦形成，就會反過來同化這個城市的每一個人。我身上有哪些東西來自這個城市 的文化，孰好孰壞？優(yōu)根劣根？我說不好。我卻感到我和這個城市的人們渾然一體。我和他們氣息相 投，相互心領(lǐng)神會，有時甚至不需要語言交流。我相信，對于自己的家鄉(xiāng)就像對你真愛的人，一定不 只是愛它的優(yōu)點。或者說，當(dāng)你連它的缺點都覺得可愛時 它才是你真愛的人，才是你的故鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)把它懷抱里的每個人都養(yǎng)

11、育成自己的兒子。它哺育我的不僅是海河蔚藍色的水和亮晶晶的小 站稻米，更加上它斑斕又獨異的文化。它把我們改造為同一的文化血型。它精神的因子已經(jīng)注入我的 血液中。這也是我特別在乎它的歷史遺存、城市形態(tài)乃至每一座具有紀(jì)念意義的建筑的緣故。我把它 們看作是它精神與性格之所在，而絕不僅僅是使用價值。我知道， 人的命運一半在自己手里， 一半還得聽天由命。 今后我是否還一直生活在這里尚不得知。但我無論到哪里，我都是天津人。不僅因為天津是我的出生地 它絕不只是我生命的巢，而是靈魂的巢。（1）故鄉(xiāng)給了“我”什么難忘的回憶？它使“我”領(lǐng)悟到了哪些人生的真諦？ （2）故鄉(xiāng)是游子是精神家園，爾對長期固守家鄉(xiāng)的“我”來

12、說，為什么也對故鄉(xiāng)如此依戀？ （ 3）文章最后說“它絕不是我生命的巢， 而是我靈魂的巢”，這一句使用了什么修辭手法？在全文的 結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 2閱讀下文，按要求回答問題。民無廉恥，不可治也，非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也，非崇善廢丑，不向禮義。 無法不可以為治也， 不知禮義不可以行法。 法能殺不孝者， 而不能使人為孔、 曾之行； 法能刑竊盜者， 而不能使人為伯夷之廉?？鬃拥茏悠呤?，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成 也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。 夫刻肌膚，镵皮革，被創(chuàng)流血，至難也，然越人為之以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)

13、誹譽以 導(dǎo)之，親賢而進之，賤不肖而退之，無被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從？古者法設(shè)而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工維時，庶績咸熙，禮義修而任賢德也。英 俊豪杰，各以小大之材處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，則上唱而民和，上動而下隨，四海之 內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向仁義。其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無之而不靡。今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也，小不能制大，弱不能使強也。故圣主舉賢以立 功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也。夫 差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉而治亂可見也，察其黨與而賢不肖 可論也

14、。注：镵（chan ）:朿9、刻。（ 1 ）下列的解釋和分析與文意不符 的一項是A. 孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，其原因在于他重視禮義教化B. 沒有法治天下就不可能太平，所以對不知禮義之民，要用嚴(yán)刑峻法。C. 昏庸的君主只會任用那些與自己同類、對自己惟命是從的人。D. 君主應(yīng)修治禮義，任用賢能，這樣就可以做到“設(shè)法而不犯，刑錯而不用”。（ 2 ）文中哪些句子直接反映重禮義教化的思想？（ 3 ）文章的中心論點是什么？它采用了哪些論證法？3 、閱讀下面的古詩，按要求答題。沈園二首（其二） 陸游 夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。 此身行作稽山土，猶如遺蹤一泫然。這首詩的主題是什么？作者用了什么表現(xiàn)手法來表達自己對愛情的忠貞不渝？請結(jié)合作品分析。五、作文34 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。 大