十驚人證據(jù)揭示輪回存在不止今生還有來(lái)世

1、十驚人證據(jù)揭示輪回存在 不止今生還有來(lái)世2014-7-21 10:28有0人參與摘要: .首先請(qǐng)大家明確一點(diǎn)，輪回和鬼神之說(shuō)有別。輪回到底是以什么樣的形態(tài)進(jìn)行的?輪回的具體操作步驟如何?這些不在本文討論范圍之內(nèi)。本文也不對(duì)鬼魂和靈魂的存在性進(jìn)行爭(zhēng)辯。本文所有案例都可查可證，絕非只是可以一笑而過(guò)的奇聞異事而已。文中很多內(nèi)容是近代西方在靈魂學(xué)，神秘學(xué)，瀕臨死亡學(xué)，輪回學(xué)上的研究成果。在西方對(duì)輪回信仰甚少的氛圍中，這些學(xué)科很少能走到前臺(tái)，多數(shù)處于新興或者邊緣狀態(tài)之中，有些則非常富有爭(zhēng)議性。閱后大家可以盡情評(píng)論，但請(qǐng)不要以科學(xué)衛(wèi)道士的姿態(tài)，以學(xué)術(shù)打假的覺悟來(lái)批判文中的種種，因?yàn)樵诳茖W(xué)并不發(fā)達(dá)的今日，對(duì)

2、于這些科學(xué)界都無(wú)法證偽的東西我們可以懷疑，我們可以敬畏，但是請(qǐng)不要妄自評(píng)價(jià)。另外由于文章篇幅過(guò)長(zhǎng)，所需查閱資料過(guò)多，本文分上下兩本分別發(fā)表。文中所有觀點(diǎn)均代表原文作者的觀點(diǎn)，與譯者無(wú)關(guān)。下面呈現(xiàn)正文：你相信輪回嗎?如果和大多數(shù)人一樣，你會(huì)完全將輪回之說(shuō)拒之門外，或者對(duì)它僅知皮毛就妄下結(jié)論。對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，他們普遍對(duì)輪回知之甚少，然而在我們的世界，卻有很多證據(jù)可以支持輪回之說(shuō)，而這些證據(jù)，比人們自己所能感知到的更加繁多而深刻。證據(jù)有哪些呢?以下就有十條足夠讓你細(xì)細(xì)思考的絕佳證據(jù)。當(dāng)然，如果你已經(jīng)認(rèn)定它們不過(guò)是一派胡言，或者最多也只是一些人們口口相傳的奇聞佚事，那我只能遺憾地說(shuō)，這個(gè)榜單對(duì)你來(lái)說(shuō)只是

3、一張廢紙而已。而對(duì)于那些不是固執(zhí)己見，并可以敞開思維，認(rèn)為自己有前世可能的朋友來(lái)說(shuō)，這張榜單就是為您而作。第十名：兒童前世回憶也許關(guān)于輪回最有力，最好的證據(jù)來(lái)自伊恩·史蒂文森博士(Dr. Ian Stevenson 1918-2007)的研究。史蒂文森是一名貨真價(jià)實(shí)的精神病學(xué)家，在過(guò)去的五十年中，他一直致力于研究?jī)和那笆阑貞洝Ｔ谘芯苛私?000個(gè)兒童案例后這些兒童大多數(shù)年紀(jì)為4到10歲史蒂文森發(fā)現(xiàn)，這些孩子們很多能回想起自己擁有過(guò)前世。令史蒂文森印象最為深刻的是，這些孩子不僅能回憶起自己以前的名字，還能回想起他們自己死亡的日期，以及自己以前居住的村莊的詳盡訊息。更有甚者，很多孩子能

4、準(zhǔn)確說(shuō)出自己“以前”的家庭的成員和他們的小名，并以神秘的準(zhǔn)確度，講述自己前世的生活佚事。另外，史蒂文森研究中的很多孩子能回憶起自己是如何死的，并且能詳細(xì)說(shuō)出自己的遺言，而遺言的深度和所需的知識(shí)儲(chǔ)備，完全不似一個(gè)孩子所能說(shuō)出的。更令人驚奇的是，在個(gè)別案例中的孩子，能完全回憶起自己前世的所有事情，并堅(jiān)稱自己前世的家人正在召喚自己，且覺得和現(xiàn)在的家庭感覺十分疏遠(yuǎn)。在一些案例中，如果這些孩子不被允許和以前家人多多接觸，就會(huì)明顯感到煩躁不安。       史蒂文森并沒有對(duì)實(shí)驗(yàn)中的孩子進(jìn)行催眠，這些初來(lái)世界的孩子們，反而完全自發(fā)地回憶過(guò)

5、去已久的前世回憶(事實(shí)上，伊恩博士特意避免用催眠來(lái)讓孩子們獲取前世記憶，因?yàn)樗J(rèn)為，這樣所獲得的回憶不可靠，并帶有自我臆想性)，這是多么讓人稱奇啊!盡管這些回憶和傾向，將隨著孩子年歲的增長(zhǎng)而慢慢淡去，直到青春期完全消失，但是它們?nèi)匀皇顷P(guān)于輪回很好的證據(jù)。第九名：同位胎記這是另一個(gè)有趣，潛在并可靠的輪回證據(jù)，也同樣來(lái)自于史蒂文森博士的研究。在研究過(guò)程中，史蒂文森博士驚異地注意到一個(gè)偶然現(xiàn)象：有些他研究的孩子的身體上有著胎記，而這些胎記和這些孩子所回憶的自己被槍殺致死的槍傷部位高度吻合。例如，在史蒂文森博士的一個(gè)十一歲土耳其小男孩的個(gè)案中，男孩聲稱自己前世是被鄰居用獵槍意外擊中了頭部而亡。而這名男

6、孩一出生就有著一個(gè)畸形的右耳，活像了男孩所說(shuō)的前世致死的槍傷部位，后來(lái)伊恩博士根據(jù)男孩的回憶，查詢了男孩前世男人的資料，無(wú)論是醫(yī)療記錄，還是死者所在地當(dāng)局提供的照片都非常一致。而然這絕不是一個(gè)特殊的案例;史蒂文森博士的研究中搜尋到了大量的這種案例，很多的是腳趾手指有幾個(gè)案例甚至是整個(gè)四肢在前世中因故殘缺，而在今生他們的肉身竟然殘缺了同樣的部位。更有令人吃驚的事情是，在一些案例中他還發(fā)現(xiàn)了前世的多重胎記。比如在一個(gè)案例中，一個(gè)人前世被子彈貫穿了頭部，而在今生中，他的頭部前世子彈入口和出口的地方，竟出現(xiàn)了吻合的胎記。當(dāng)然這種完美吻合的幾率，甚至小過(guò)了天文數(shù)字，然而伊恩博士卻找到了好幾個(gè)這種案例。背

7、景知識(shí)：伊恩·史蒂文森博士是生物化學(xué)和精神病學(xué)教授。研究主題涉及瀕死經(jīng)驗(yàn)、輪回現(xiàn)象與超自然現(xiàn)象等。2002年，他負(fù)責(zé)弗吉尼亞大學(xué)在世界各地的超自然研究。        他于1960年發(fā)表的文章往世回憶的證據(jù)，被譽(yù)為現(xiàn)代西方輪回研究的序幕。從那以后的四十多年間，他奔波于世界各地，收集到2600 多個(gè)案例，發(fā)表了十本專著和幾十篇學(xué)術(shù)論文，其中許多被研究者引為經(jīng)典，特別是二十案例示輪回(Twenty Cases Suggestive of Reincarnation)和記得前世的兒童(Children Who

8、Remember Previous Lives)兩本書，被后來(lái)的研究者經(jīng)常引用。二十案例示輪回一書中記載的20個(gè)輪回轉(zhuǎn)世案例，是他在1961 年到1965 年間從印度、斯里蘭卡、巴西、黎巴嫩和美國(guó)的阿拉斯加收集、整理和驗(yàn)證過(guò)的案例的一部份。本書中有一個(gè)案例是輪回轉(zhuǎn)世中非常罕見的、具有特殊研究?jī)r(jià)值的例子，史蒂文森稱其為“交換轉(zhuǎn)生”(Exchange Incarnation)，此現(xiàn)象其實(shí)就是中國(guó)古代正史中亦有記載的“借尸還魂”現(xiàn)象。雖然史蒂文森并非是西方第一個(gè)從事輪回研究的人，但是他以嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)贏得了學(xué)術(shù)界對(duì)輪回研究的接受與尊重。不過(guò)，對(duì)他研究工作的評(píng)價(jià)趨于兩極化，支持者認(rèn)為他是一個(gè)被

9、誤解的天才，而批評(píng)者則認(rèn)為他過(guò)于輕信甚至迷信，他的結(jié)論在科學(xué)界也很少得到正面的支持。一些批評(píng)者曾質(zhì)疑他的研究方法，稱它們是偽科學(xué)。另一些人則認(rèn)為，他的研究方法還是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，即使他們并不一定支持其結(jié)論。另外譯者還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)視頻中，大量提到了史蒂文森博士所研究的個(gè)案。這是一個(gè)講座，主講人是鐘茂森博士，現(xiàn)任澳大利亞昆士蘭大學(xué)商學(xué)院副教授，兼任中國(guó)廣州中山大學(xué)客座教授。澳洲凈宗學(xué)院副院長(zhǎng)、方東美研究所副所長(zhǎng)。視頻后半部分提到了史蒂文森博士研究的很多案例，前半部分很多是瀕臨死亡學(xué)的案例。有興趣的朋友可以點(diǎn)擊觀閱。第八名：海倫·瓦默巴赫博士的人口數(shù)據(jù)研究在1960年代晚期，心理學(xué)家海倫·

10、瓦默巴赫博士(Dr. Helen Wambach 1932-1985)開始了一系列的前世回憶與人口數(shù)據(jù)吻合度的研究。當(dāng)海倫博士治療的幾個(gè)患者，在催眠狀態(tài)下向她提及了自己的前世回憶時(shí)，她好奇地想，這些病人所述的是否是簡(jiǎn)單的主觀臆想呢?于是乎她決定用構(gòu)成文化的人類學(xué)，社會(huì)學(xué)和考古學(xué)研究來(lái)考量這些病人前世的特定細(xì)節(jié)，以此來(lái)看看他們前世的回憶和人口數(shù)據(jù)是否一致。她的理由如下：如果自己的研究對(duì)象對(duì)前世的性別，社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)地位的回憶和人類學(xué)家以及社會(huì)學(xué)家已知的信息相符的話，那么即可證明這些研究對(duì)象的前世“幻想”和人口數(shù)據(jù)可以一一對(duì)應(yīng)，這對(duì)證明人類可以輪回的觀點(diǎn)有著重要的意義。在10年里，海倫博士探訪了1

11、000名研究對(duì)象，她詢問了每個(gè)人前世的性別，社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)階層以及其他一些世俗的細(xì)節(jié)問題，而這些受訪者的前世各種各樣，有公元前500年，公元1世紀(jì)，公元500年，公元1500年等等。海倫博士采集到的數(shù)據(jù)和人口學(xué)家對(duì)古代的已知信息非常吻合。舉例來(lái)說(shuō)，海倫博士的主要受訪者是女性(受訪者男女比例為1:3)。按理來(lái)說(shuō)，一般人不會(huì)想象出自己的前世與今世性別相反，所以按照海倫博士研究對(duì)象的性別比例來(lái)說(shuō)，這些前世回憶應(yīng)當(dāng)女性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性。而然讓她感到驚訝的是，很多女性回憶自己的前世是一個(gè)男人(同樣，也有些男人回憶自己的前世是個(gè)女人)，而將這些數(shù)據(jù)用生物學(xué)計(jì)數(shù)統(tǒng)計(jì)時(shí)就發(fā)現(xiàn)，在任何的時(shí)代男人和女人的比例都精確到

12、了1：1左右。如果這些研究對(duì)象的前世回憶真的是基于憑空想象的話，那么是不可能達(dá)到如此精準(zhǔn)的男女比例的，這就暗示了海倫博士抽樣的研究對(duì)象中，絕大部分的的前世回憶是真實(shí)存在的。同時(shí)，研究對(duì)象提供的社會(huì)階層信息也和人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相符：海倫博士詢問她的受訪對(duì)象在前世是個(gè)窮人，普通人還是個(gè)上層人物，如果受訪對(duì)象不成比例，而多數(shù)選擇一個(gè)有趣并富有的人生的話，那么他們前世的回憶的真實(shí)性就非常值得懷疑了。出乎了海倫博士的意料，大多數(shù)的研究對(duì)象所復(fù)述出來(lái)的前世，都是普通甚至單調(diào)的，并且絕大部分都是窮人階級(jí)。實(shí)際上，只有僅僅不到10%的受訪對(duì)象的前世，過(guò)著上層階級(jí)的生活，約有四分之一到三分之一的受訪者的前世，曾經(jīng)是

13、工匠或者商人(中層階級(jí))，這和她后來(lái)獲取的各歷史時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)完全相符。當(dāng)接受科學(xué)的檢驗(yàn)時(shí)，海倫博士所得到的數(shù)據(jù)，有著不可思議的相符性，并和一般人概念中，前世回憶都是大富大貴或者名揚(yáng)萬(wàn)里所不同(這種概念被稱為拿破侖綜合癥)。海倫博士研究對(duì)象描述的一些其他細(xì)節(jié)，如建筑風(fēng)格，服裝風(fēng)格，甚至是所使用的貨幣，都和考古學(xué)家所知的歷史訊息相一致。甚至更加細(xì)致的世俗信息，如鞋子的種類，食用的餐具，一般的主食以及料理的方式細(xì)致到一個(gè)主觀臆想完全不能精確到的程度都和已知的歷史記錄相符合，這使得海倫博士做出了結(jié)論：這些要不然就是精心設(shè)計(jì)，眾人聯(lián)合編制的惡作劇，要不然就是人們真的有前世輪回的證據(jù)。背景說(shuō)明：輪回

14、轉(zhuǎn)世到底是否存在，從目前獲得的數(shù)據(jù)上看，有以下理由顯示轉(zhuǎn)世的可能性：1) 很多關(guān)于兒童前世記憶的案例被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者存檔、確認(rèn)。 2) 受試者關(guān)于前世細(xì)節(jié)的回憶與歷史相符，并且同時(shí)期、同地域的前世案例也相互印證。 3) 受試者回憶出他們根本無(wú)法知道的古代的語(yǔ)言和文字。 4) 有一些案例顯示不同的受試者(如親友)，獨(dú)立回憶出相同的人物和事件，細(xì)節(jié)吻合。 5) 受試者對(duì)前世創(chuàng)痛的回憶，使他們今生的恐懼癥和長(zhǎng)期性疼痛消失。以上這些事實(shí)很難單純用幻覺來(lái)解釋。當(dāng)然可以用超感知能力或全息宇宙觀來(lái)解釋這一現(xiàn)象，但這種解釋和輪回一樣難以令現(xiàn)代科學(xué)接受。有的大陸讀者可能會(huì)問，這些研究者有沒有可能造假?從打假(希望有

15、關(guān)研究者不要生氣，中國(guó)正處在懷疑一切的打假高潮，群眾積極性非常高漲，筆者不得已而為之)的角度，這個(gè)可能性不大：1) 這些人有的本來(lái)就是學(xué)術(shù)界人士，如因研究?jī)和笆烙洃浂Q的STEVENSON博士是一位教授，具有較高的可信度。2) 他們沒有偽造數(shù)據(jù)的動(dòng)機(jī)，發(fā)表輪回的證據(jù)不會(huì)對(duì)他們的晉升有任何幫助。相反，一些人甚至在早期不愿意發(fā)表這些研究，擔(dān)心對(duì)自己的學(xué)術(shù)前途產(chǎn)生負(fù)面影響。3) 他們的數(shù)據(jù)無(wú)論對(duì)輪回是證實(shí)還是證偽，對(duì)他們的研究來(lái)說(shuō)都是有意義的。對(duì)西方科學(xué)來(lái)說(shuō)，證偽對(duì)他們的學(xué)術(shù)前途可能更有益處，因?yàn)槲鞣娇茖W(xué)不承認(rèn)輪回。4) 他們不相信宗教，沒有為自己的信仰找證據(jù)或做宗教宣傳的動(dòng)機(jī)，有的人甚至受到宗

16、教信徒的騷擾，因?yàn)槲鞣阶诮滩怀姓J(rèn)輪回。5) 他們獲得的信息在很多方面互相印證。6) 相信輪回轉(zhuǎn)世的人都知道善惡有報(bào)，沒有人敢撒謊害人害己。7) 這類書在西方社會(huì)很少能成為暢銷書，有的書甚至很難在書店找到，賺稿費(fèi)的動(dòng)機(jī)不是太大。關(guān)于瓦默巴赫博士實(shí)驗(yàn)以及個(gè)人更多的資料有如下鏈接，有興趣的朋友可以作為參考：實(shí)驗(yàn)詳盡描述;博士的訪談;以上為譯者整理所注。第七名：催眠回溯術(shù)也許關(guān)于輪回最為人知的證據(jù)，也是最容易引起人們前世回憶的方法，就是催眠回溯術(shù)了。對(duì)于這種富有爭(zhēng)議的技術(shù)其操作如下：研究對(duì)象首先會(huì)被催眠，然后會(huì)被要求回到過(guò)去，從現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)被帶回兒時(shí)，然后自我描述所看到的和所體驗(yàn)到的一切。被催眠者會(huì)回

17、憶起有關(guān)前世的非常特殊和精確的私人細(xì)節(jié)，例如全名，曾經(jīng)的居住地，職業(yè)，配偶姓名和家人姓名，以及一些其他有關(guān)所謂“前世”的信息(有時(shí)會(huì)精確到前世的家庭詳細(xì)地址)，而這些信息經(jīng)常被證實(shí)和歷史，文化和地理信息一致(1950年著名的布萊蒂·墨菲可能此間最為有名的例子了，盡管最后被科學(xué)家完全揭穿)。然而不幸的是，盡管很多的案例看似詳盡十足，十分可信，然而卻沒有一個(gè)能有不能被駁倒的證據(jù)。相反通常在一些信息中會(huì)夾雜一些錯(cuò)誤的信息，使得人們懷疑它們的真實(shí)性。另外還有一種被證實(shí)的現(xiàn)象叫做“潛在記憶” 有些人當(dāng)閱讀或者看電影后，會(huì)忘記他們?cè)?jīng)做過(guò)這些事，只記住虛構(gòu)的故事情節(jié)，而成為后來(lái)所謂的“前世”回憶

18、如此看來(lái)，雖然催眠回溯術(shù)是如今最流行的獲得前世記憶的方法，但離最可靠的方法還相差甚遠(yuǎn)。背景思考：試問各位讀者有沒有有過(guò)“怕死”的感覺?如果有的話是在什么時(shí)候就感覺到了死亡的恐懼?在我們的世界中很多人在很小的時(shí)候就有怕死的感覺，為什么一個(gè)才降臨到世界的孩子，就會(huì)有這樣的感覺呢?難道對(duì)死亡的恐懼是人與生俱來(lái)的嗎?更多有關(guān)于死亡和催眠術(shù)的描述，請(qǐng)查閱下面這篇很出色的文章死亡的真相第六名：陌生語(yǔ)言習(xí)得能力陌生語(yǔ)言習(xí)得能力是一種非常驚奇的有關(guān)輪回的證據(jù)。雖然這方面的事例不多，但是還是有一些被證實(shí)的事例：被催眠的人回憶“前世”的訊息，突然就說(shuō)起了一種他們“今世”毫無(wú)所知的語(yǔ)言一些外國(guó)詞匯或者短語(yǔ)有些案例中

19、，甚至可以用一種外語(yǔ)嫻熟地對(duì)話。一些記錄在案可靠并引人注目的案例中，催眠者不僅會(huì)說(shuō)一門外語(yǔ)，甚至使用了這種語(yǔ)言在幾個(gè)世紀(jì)前流行的古語(yǔ)版本，這樣的案例非常不似虛構(gòu)語(yǔ)言，惡作劇或者是潛在回憶病癥(見第七名)。也許關(guān)于陌生語(yǔ)言習(xí)得最為著名的案例是晚年時(shí)候的男演員格倫·福特(Glenn Ford)：當(dāng)他在1960年代被催眠時(shí)，回憶起了自己的“前世”，是法國(guó)路易十四王時(shí)期的一個(gè)騎士。令人驚奇的是，盡管福特稱自己對(duì)法文只是略知皮毛，但是在催眠狀態(tài)下的他，卻可以熟練地說(shuō)法語(yǔ)來(lái)描述自己前世。更為驚奇的是，當(dāng)他催眠狀態(tài)下的回憶語(yǔ)錄被錄下來(lái)，寄往加州大學(xué)洛杉磯分校分析時(shí)，研究人員發(fā)現(xiàn)福特不僅法語(yǔ)說(shuō)的很溜

20、，而且說(shuō)的還是在三個(gè)世紀(jì)前就已經(jīng)消逝的巴黎土話。正如此，雖然陌生語(yǔ)言習(xí)得案例是輪回方面很好的證據(jù)，但是這些案例的數(shù)量非常稀缺，所以并沒有廣泛到可以形成硬資料，讓研究人員加以分析總結(jié)。第五名： 神童神童是具有特殊天賦或才能的孩子，通常在科學(xué)或藝術(shù)方面，他們不僅在這些方面出色，而且在數(shù)年之后與同時(shí)代的人相比，顯得非常精通。這方面的例子有：德國(guó)作曲家莫扎特，在年僅4歲時(shí)就能夠創(chuàng)造出簡(jiǎn)單的音樂，并且在青少年時(shí)期就能創(chuàng)作出完整的交響樂;17世紀(jì)數(shù)學(xué)家布萊斯帕斯卡，只有11歲就能勾勒出新的幾何體系。當(dāng)現(xiàn)代的科學(xué)，將這些稀有的天賦簡(jiǎn)單的歸功于大腦化學(xué)的時(shí)候，卻遺忘了為什么他們的大腦不同于其他人，或確切地說(shuō)，

21、他們是通過(guò)何種方式才與眾不同。如果這只是某些遺傳突變或DNA組合的百萬(wàn)分之一，為何對(duì)其正常的兄弟姐妹不具有類似的影響呢?或者會(huì)不會(huì)是這些特殊的人擁有自己的非凡能力，是因?yàn)樗麄兦笆雷鲞^(guò)同樣的事情?實(shí)際上，這個(gè)在幾何方面具有特別天賦的孩子前世，曾經(jīng)是一個(gè)數(shù)學(xué)教授?而莫扎特的音樂之所以能夠完成他的驚人的壯舉，正如他聲稱的那樣，因?yàn)樗诤芏啻屋喕刂卸际且魳芳?既然過(guò)去的生活中的創(chuàng)傷，記憶，興趣，經(jīng)驗(yàn)，都能夠明顯體現(xiàn)在我們目前的生活，那么我們前世的天賦和才能，為什么不可以影響今生呢?第四名：似曾相識(shí)似曾相識(shí)是一種奇怪的感覺，是重復(fù)某種人們確定他們今世從未有過(guò)的經(jīng)歷，或是對(duì)從未去過(guò)的某個(gè)建筑物或某個(gè)城市的

22、神秘的感知。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)驗(yàn)被認(rèn)為是前世輪回的證據(jù)，而這些殘留的記憶則在轉(zhuǎn)世重生中在一些事件中被無(wú)意喚醒?？茖W(xué)家們堅(jiān)信這些經(jīng)驗(yàn)只是一種簡(jiǎn)單的巧合，是過(guò)去的被遺忘了的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在的經(jīng)歷相似而已。毫無(wú)疑問，這個(gè)想法是符合邏輯的，正如一再證明的那樣，記憶是個(gè)會(huì)在頭腦里玩惡作劇的棘手的東西，但這種解釋卻無(wú)法解釋大量的似曾相識(shí)的現(xiàn)象。即便是一個(gè)地方或事件的相似性也無(wú)法解釋，例如，一個(gè)人如何能準(zhǔn)確說(shuō)出或描述出他們第一次去到的小村落的街道的名字，或是一個(gè)人能準(zhǔn)確無(wú)誤回憶起一個(gè)他從未去過(guò)的家，并能準(zhǔn)確說(shuō)出其布局。對(duì)過(guò)去曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的地方或事件的相似性只能去到這里，在某些時(shí)候，如果要準(zhǔn)確猜出某個(gè)城市或是某個(gè)龐

23、大豪宅的精確布局，則要困難得多，而輪回在這些情況下至少是一種可能性。第三名：恐懼癥恐懼癥，是一種不尋常的，常常壓倒我們的恐懼情感，而這些令我們害怕的東西，實(shí)際上并不會(huì)對(duì)我們構(gòu)成真正的威脅，這是個(gè)普遍的現(xiàn)象，幾乎人人都有這方面的經(jīng)驗(yàn)。人們?yōu)楹螘?huì)得恐懼癥其實(shí)很好理解，這是通常在兒童時(shí)期，因?yàn)檫^(guò)去的某些創(chuàng)傷或事件而造成的結(jié)果，而在今后的生活形成了不理性的害怕。但是有些恐懼癥卻是沒有伴隨創(chuàng)傷的。例如，治療師可能發(fā)現(xiàn)某人從記事開始就害怕溺水，盡管此人從未有過(guò)溺水的經(jīng)驗(yàn)，而另一個(gè)人則害怕馬，可是在他一生中卻從未接近過(guò)馬。當(dāng)重溫往事，許多事物在回憶起前世的慘痛經(jīng)歷時(shí)變得清晰起來(lái)，期間產(chǎn)生的恐懼直接影響了現(xiàn)在

24、的生活，這是揭開神秘的關(guān)鍵。例如，該男子怕水可能曾被淹死在前世，而有人怕被馬踐踏，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)在前世曾被馬踩死，而這些痛苦的回憶被帶到了今世。然而，好在許多情況下，只要恐懼的來(lái)源被確定是前世的慘痛經(jīng)歷，患者往往表現(xiàn)出驚人的，快速的，完全康復(fù)，其效果往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一般的常規(guī)療法。事實(shí)上，即使醫(yī)學(xué)界認(rèn)同這種療法是對(duì)付嚴(yán)重的、原因不明的恐懼的有效療法，但仍然有人駁回了轉(zhuǎn)世作為一種可行的解釋，并假設(shè)前世只是為了掩蓋下意識(shí)制造幻想的有效手段，而并非是恐懼癥背后的真實(shí)原因。盡管存在爭(zhēng)論，但輪回已被證明，是治愈恐懼癥的一個(gè)非常有效的手段第二名： 同性戀和變性傾向直到最近有人認(rèn)為同性戀行為，是自由的生活方式的

25、選擇，是可以通過(guò)足夠的意志力抵制的，但有證據(jù)事后證明真實(shí)的原因恰好相反。根據(jù)最近的研究，大約2-3%的人口，實(shí)現(xiàn)了從初生或從青春期幾乎完全同性戀傾向，同時(shí)也有研究進(jìn)一步顯示，同性戀傾向也可能有遺傳因素。然而，是什么造成這樣的傾向，特別是考慮到這樣一種生活方式，在某些社會(huì)已經(jīng)形成了傳統(tǒng)并由此產(chǎn)生消極的后果呢?這是一個(gè)有關(guān)環(huán)境和教養(yǎng)的問題，還是完全屬于一個(gè)生物學(xué)的問題呢?或者還有其他的因素牽涉其中?如果同性戀的根本原因，既與環(huán)境無(wú)關(guān)，也不是因?yàn)檫z傳，而是因?yàn)榍笆赖男詣e與今世恰好相反的結(jié)果?相信輪回的治療師經(jīng)常遇到許多這樣的案件：被喚醒前世記憶的人發(fā)現(xiàn)自己前世是女人，如果此人今生是男人的話，而女人則在前世是男人，可以跨性別的轉(zhuǎn)世，或許比上述原因有更深刻的影響?也許，因?yàn)榕c他們轉(zhuǎn)世前