“你幸福嗎？”的背后

1、社會熱點評析社會熱點評析 你幸福嗎？你幸福嗎？ 事件的背后事件的背后匯報人：何浩杰匯報人：何浩杰2012 年年 11月月 17日日 星期六星期六能源與電氣學院H H活動實施情況匯報活動實施情況匯報R R熱點前瞻熱點前瞻R R熱點延伸熱點延伸Contents 1 目錄一123活動小組分工合作概覽何浩杰何浩杰杜乃光杜乃光組長組長收集網(wǎng)絡資料收集網(wǎng)絡資料整理網(wǎng)絡資料整理網(wǎng)絡資料PPTPPT制作制作匯報演講匯報演講組員組員收集網(wǎng)絡資料收集網(wǎng)絡資料收集文獻資料收集文獻資料提取有效信息提取有效信息論文撰寫論文撰寫夏雨霖夏雨霖組員組員收集網(wǎng)絡資料收集網(wǎng)絡資料收集文獻資料收集文獻資料資料匯總資料匯總PPTPP

2、T制作制作R R熱點前瞻熱點前瞻S S時間時間D D地點地點G G概況概況:2012:2012年國慶中秋節(jié)前夕年國慶中秋節(jié)前夕: :海內外標志性場合海內外標志性場合: :央視記者逢人便問：你幸福嗎央視記者逢人便問：你幸福嗎? ?R熱點延伸幾天下來，很多受訪者并沒有給出記幾天下來，很多受訪者并沒有給出記者內心預設的優(yōu)良反應者內心預設的優(yōu)良反應，或最想要的，或最想要的答案，有的人就答非所問，有的人顧答案，有的人就答非所問，有的人顧左右而言他，有的小孩或普通百姓在左右而言他，有的小孩或普通百姓在這個近似哲學的問題面前不知所云這個近似哲學的問題面前不知所云。但是，值得欣慰的是，除了沒有不幸但是，值得欣

3、慰的是，除了沒有不幸福的答復，新聞聯(lián)播編輯能夠在福的答復，新聞聯(lián)播編輯能夠在莊重的節(jié)目中予以寬大并呈現(xiàn)出來，莊重的節(jié)目中予以寬大并呈現(xiàn)出來，哪怕記者、當事人或者觀眾尷尬不已哪怕記者、當事人或者觀眾尷尬不已犀犀利利評評析析與與成成果果討討論論5犀利評析犀利評析深入挖掘深入挖掘答辯時間答辯時間Contents 2 目錄二46來來自自微微博博的的評評論論來來自自微微博博的的評評論論八天長假，本是件快樂的事：可微博上充斥各種不快樂吐八天長假，本是件快樂的事：可微博上充斥各種不快樂吐槽，這與現(xiàn)實不符。是否微博正在失去表達幸福的能力？槽，這與現(xiàn)實不符。是否微博正在失去表達幸福的能力？你的快樂不能感染他人，

4、不快樂卻像流感。這是沉默的螺你的快樂不能感染他人，不快樂卻像流感。這是沉默的螺旋：不滿越高調，快樂便越沉默。最近很多人譏諷旋：不滿越高調，快樂便越沉默。最近很多人譏諷“你幸你幸福嗎福嗎”，其實我們缺少的，正是承認自己過得幸福。，其實我們缺少的，正是承認自己過得幸福。王郁松王郁松(共青團中央委員會宣傳部網(wǎng)絡處副處長共青團中央委員會宣傳部網(wǎng)絡處副處長)來來自自微微博博的的評評論論 最近有一個很熱的話題，就是討論最近有一個很熱的話題，就是討論幸福。其實幸福和文化關系密切，只幸福。其實幸福和文化關系密切，只有化入內心、融入血液，才能調動文有化入內心、融入血液，才能調動文化自信，找到文化自強的理由，幸福

5、化自信，找到文化自強的理由，幸福感也就油然而生了。感也就油然而生了。于丹于丹(著名文化學者，北京師范大學教授著名文化學者，北京師范大學教授) 來來自自微微博博的的評評論論假如，我是說假如，某天你走在路上假如，我是說假如，某天你走在路上，一個記者突然拿著話筒上來問你：，一個記者突然拿著話筒上來問你：你幸福嗎？你會如何回答，我想聽一你幸福嗎？你會如何回答，我想聽一聽網(wǎng)上的答案。聽網(wǎng)上的答案。孟非孟非(江蘇衛(wèi)視主持人江蘇衛(wèi)視主持人)權貴傻子都掙錢，資本家掙傻子錢，權貴傻子都掙錢，資本家掙傻子錢，老板掙聰明錢，中產(chǎn)靠聰明掙錢，職老板掙聰明錢，中產(chǎn)靠聰明掙錢，職工掙苦命錢，農(nóng)民苦命地掙錢。工掙苦命錢，農(nóng)

6、民苦命地掙錢。你幸福嗎？其實是：誰幸福了？你幸福嗎？其實是：誰幸福了？石述思石述思(工人日報主任工人日報主任)我我們們的的觀觀點點匯匯報報犀利評析之“贊譽”打破傳統(tǒng)模式打破傳統(tǒng)模式（用街頭隨機采訪的形式，就同一個（用街頭隨機采訪的形式，就同一個話題連續(xù)那么多天采訪普通人，這在話題連續(xù)那么多天采訪普通人，這在新聞聯(lián)播新聞聯(lián)播史上還是首次。對幸福史上還是首次。對幸福的看法因人而異，回答也是五花八門的看法因人而異，回答也是五花八門，這就尤為引人注目。該節(jié)目受歡迎，這就尤為引人注目。該節(jié)目受歡迎，是因為它把鏡頭對準了普通人，讓，是因為它把鏡頭對準了普通人，讓他們坦然表達心聲，打破了主流傳媒他們坦然表達

7、心聲，打破了主流傳媒以往居高臨下、我說你聽的傳統(tǒng)模式以往居高臨下、我說你聽的傳統(tǒng)模式。）。）此舉乍看有些唐突，有點傻冒，哪有動不動逮住一人此舉乍看有些唐突，有點傻冒，哪有動不動逮住一人就問就問“你幸福嗎你幸福嗎”的？這叫人如何回答？問點別的比的？這叫人如何回答？問點別的比如如“你的煩惱是什么？你的煩惱是什么？”“”“你對未來有什么企盼你對未來有什么企盼?”之之類，不是更靠譜也更好回答嗎？但仔細一想，不行！類，不是更靠譜也更好回答嗎？但仔細一想，不行！還是問還是問“你幸福嗎你幸福嗎”比較穩(wěn)妥。比較穩(wěn)妥。詹國樞詹國樞(人民日報海外版原總編輯人民日報海外版原總編輯) 來來自自微微博博的的評評論論犀利

8、評析之“贊譽”接近原生態(tài)播出接近原生態(tài)播出（幾乎沒有過濾，沒有粉飾，并敢（幾乎沒有過濾，沒有粉飾，并敢于展示不足，敢于還原真相。一些于展示不足，敢于還原真相。一些觀眾本以為觀眾本以為“應該被剪應該被剪”的鏡頭，的鏡頭，都原汁原味地得以呈現(xiàn)，這無疑是都原汁原味地得以呈現(xiàn)，這無疑是央視的一大突破。這些回答雖然有央視的一大突破。這些回答雖然有些粗糙卻透著質樸，雖然有些隨意些粗糙卻透著質樸，雖然有些隨意卻顯出真實。這些是來自普通百姓卻顯出真實。這些是來自普通百姓的真實心聲，具有社會價值，也更的真實心聲，具有社會價值，也更耐人尋味。這就是真實的魅力。）耐人尋味。這就是真實的魅力。）來來自自微微博博的的評

9、評論論央視搞了個的調查，因為是隨機普通人，也得到了很多可笑央視搞了個的調查，因為是隨機普通人，也得到了很多可笑的回答，這些也原生態(tài)的播出了。于是眾多公知們嘲笑，其的回答，這些也原生態(tài)的播出了。于是眾多公知們嘲笑，其實我想說換個角度想，央視專門搞出一群人說我幸福，能不實我想說換個角度想，央視專門搞出一群人說我幸福，能不能？能的。有人聽不清，有人不幸福，有人亂回答，還播出能？能的。有人聽不清，有人不幸福，有人亂回答，還播出了，這不就是真相嗎？有了真相你為什么不高興了，這不就是真相嗎？有了真相你為什么不高興 ?項立剛項立剛(知名電信專家，知名電信專家，2007年創(chuàng)辦中國通信業(yè)專業(yè)門戶飛象網(wǎng)年創(chuàng)辦中國

10、通信業(yè)專業(yè)門戶飛象網(wǎng)) 犀利評析之“爭議”定勢、牽強、封閉定勢、牽強、封閉唐突、讓人不知所措唐突、讓人不知所措不能很好的反應社會問題不能很好的反應社會問題本意與行為效果背道而馳本意與行為效果背道而馳定勢、牽強、封閉相對定勢：就像你家在辦一件喜事，你問前來相對定勢：就像你家在辦一件喜事，你問前來祝賀的客人，你說我家熱鬧嗎？祝賀的客人，你說我家熱鬧嗎？相對牽強：相當于你在廁所里與人打招呼，你吃相對牽強：相當于你在廁所里與人打招呼，你吃飯了嗎？你不覺得別扭嗎？飯了嗎？你不覺得別扭嗎？相對封閉：相當于你在問別人，我究竟有多好相對封閉：相當于你在問別人，我究竟有多好??？你不覺得這是央人說好嗎？啊？你不覺

11、得這是央人說好嗎？唐突再來聽一下這位大爺與記者的對話吧如此將近乎哲理性的問題遇人就問，我們覺得略顯唐突。而很多人（特別是老年人和小孩）對于這個問題也是顯得不知所措，所以，這種問題根本沒有見誰都問的必要。大爺打擾一下，您這大爺打擾一下，您這是在收瓶子是吧，您是在收瓶子是吧，您今天上午收了多少瓶今天上午收了多少瓶子??？子啊？呵呵，呵呵，7373歲歲(* *_* *) )，一，一瓶一角錢瓶一角錢 嗯，然后你收了多嗯，然后你收了多少個瓶子了?。可賯€瓶子了??？我現(xiàn)在是我現(xiàn)在是( (靠靠) )吃著政府啊，吃著政府啊，吃了政府的低保，吃了政府的低保，650650塊一塊一個月，政府好個月，政府好記者大爺您覺得

12、你幸福嗎？您覺得你幸福嗎？我耳朵不好。我耳朵不好。 不能很好地反應社會問題這種問題問這么大的小孩，如何問出個所以然?他們的回答也基本上是牛唇不對馬嘴的，所以說這種問題的提問很難很好的反應社會問題所有的采訪下來，幾乎沒有人說不幸福，這種采訪是沒有意義的。的確，現(xiàn)在生活水平提高了，人們幸福指數(shù)也上去了，但是，應該看到，還有很多生活在貧困線附近的人們，他們幸福嗎？記者逃避掉了這部分的人群，所以這也體現(xiàn)出這個調查不能很好的反應社會問題。本意與行為效果背道而馳 “ “喜迎十八大喜迎十八大 走基層走基層百姓百姓心聲心聲”這樣一個專題，做為政府這樣一個專題，做為政府的意愿，的意愿，了解民生情況的意向固了解民

13、生情況的意向固然是無可厚非然是無可厚非，但是，從實際的，但是，從實際的效果看，遭到了社會各界的吐槽效果看，遭到了社會各界的吐槽，尤其從網(wǎng)民的戲謔可看出。這，尤其從網(wǎng)民的戲謔可看出。這與與多年來政府與民眾的缺乏溝通多年來政府與民眾的缺乏溝通不無關系；其二，便是不無關系；其二，便是所采取的所采取的方式的錯誤方式的錯誤。政府與民眾缺乏溝通政府與民眾缺乏溝通如今政府雖然在盡力使自己如今政府雖然在盡力使自己的形象更加開放、親民，但的形象更加開放、親民，但“小惠未遍小惠未遍”，要在一時間，要在一時間要改變大部分國人對于政府要改變大部分國人對于政府的距離感顯然是困難的。的距離感顯然是困難的。相當一部分民眾對

14、于政府行相當一部分民眾對于政府行為也缺乏大體、正確的認識為也缺乏大體、正確的認識，不寬容在所難免，這和國，不寬容在所難免，這和國人的劣根性有關，即對于沒人的劣根性有關，即對于沒有大體認識的事物，寧愿選有大體認識的事物，寧愿選擇道聽途說或是虛妄臆斷，擇道聽途說或是虛妄臆斷，也不愿通過正確的途徑來了也不愿通過正確的途徑來了解它。解它。所采取的方式錯誤所采取的方式錯誤幸福是人存在的終極目幸福是人存在的終極目的，幸福范疇屬于理性的，幸福范疇屬于理性的、形而上的范疇，它的、形而上的范疇，它不能為感性直觀性所把不能為感性直觀性所把握，也不能為知識分析握，也不能為知識分析所把握，它只有在生命所把握，它只有在

15、生命的完整意義上才能被把的完整意義上才能被把握。握。(摘自高兆明幸福論)錯誤的方式導致錯亂的結錯誤的方式導致錯亂的結果，錯亂的結果引發(fā)相反果，錯亂的結果引發(fā)相反的效果。的效果。相反的效果是指：一定程度上加深了民眾對政府此類行為的反感；使政府不完全的了解民生情況。深深入入挖挖掘掘關關于于我我姓姓曾曾的的挖挖掘掘“”一清徐縣北營村務工人員面對記者的提問時，用雙手裹緊衣服，推脫了一番：“我是外地打工的不要問我?！?記者卻未放棄，繼續(xù)追問道：“您幸福嗎?”這位清徐縣北營村務工人員用眼神上下打量了一番提問的記者，然后答道：“我姓曾。”為什么會出現(xiàn)這種情況呢？我們看待這個對話難道只是使用看客的心理嗎？其實

16、不然，也許仔細推敲一番就能從中得到意外而有深刻的一些東西。原因探究務工人員用雙手裹緊衣服的這樣一個小動作表明務工人員用雙手裹緊衣服的這樣一個小動作表明了一種心理狀態(tài)，了一種心理狀態(tài)，可能是出于逃避、戒備的心理可能是出于逃避、戒備的心理；也可能是出于禮貌的心理。；也可能是出于禮貌的心理。而最后的一句而最后的一句“我我是外地打工的不要問我是外地打工的不要問我”將第二種可能性排除。將第二種可能性排除。顯然，這樣顯然，這樣近乎近乎“本能本能”的消極抗拒的反應，的消極抗拒的反應，可可能暴露了當下農(nóng)民工存在的心理狀態(tài)，即一種能暴露了當下農(nóng)民工存在的心理狀態(tài)，即一種面面對未知外界表現(xiàn)出自卑、抗拒的心理狀態(tài)對

17、未知外界表現(xiàn)出自卑、抗拒的心理狀態(tài)，這是，這是值得我們關注與反思的一件事情；在這個經(jīng)濟發(fā)值得我們關注與反思的一件事情；在這個經(jīng)濟發(fā)展的年代里，我們展的年代里，我們可以為那些弱勢群體做些什么可以為那些弱勢群體做些什么？也是應該思考與實踐的事情。也是應該思考與實踐的事情。至于后面的至于后面的“神回復神回復”，那就不好說了。一種可能他，那就不好說了。一種可能他是真理解的與記者所問的不一致，將是真理解的與記者所問的不一致，將“你幸福嗎？你幸福嗎？”理解成了理解成了“你姓福嗎？你姓福嗎？”二來則可能是由于他逃避的二來則可能是由于他逃避的心理，用了一個逃避的回答。由于心理，用了一個逃避的回答。由于“子非魚

18、，安知魚子非魚，安知魚”，再加上資料有限，對此不做什么主觀臆斷，并且，再加上資料有限，對此不做什么主觀臆斷，并且在這樣的一個回答上去討論也沒什么實際意義。在這樣的一個回答上去討論也沒什么實際意義。關關于于神神回回復復火火的的思思考考“”關于“神回復”火的思考本來，這樣的一次采訪調查是不本來，這樣的一次采訪調查是不至于火到如此程度的，但是，由至于火到如此程度的，但是，由于編輯們用了于編輯們用了“你幸福嗎？你幸福嗎？”“”“我姓曾。我姓曾?！边@樣看上去讓人忍俊這樣看上去讓人忍俊不禁的標題，并且由于其中的一不禁的標題，并且由于其中的一些回復也相當于此，于是，些回復也相當于此，于是，“你你幸福嗎？幸福嗎？”火了起來，并且一發(fā)火了起來，并且一發(fā)而不可收。這是為什么呢？這反而不可收。這是為什么呢？這反映出我