李憑箜篌引ppt

1、 李賀李賀(790(790816) 816) ，字長吉。中唐，字長吉。中唐詩人。福昌（今河南洛陽宜陽縣）人。詩人。福昌（今河南洛陽宜陽縣）人。祖籍隴西，自稱祖籍隴西，自稱“隴西長吉隴西長吉”。家居。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。 李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，到李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落。其父李晉李賀時家道已經(jīng)徹底沒落。其父李晉肅肅 官位很低，家境也不富裕。官位很低，家境也不富裕。 他他“細(xì)瘦通眉，長指爪細(xì)瘦通眉，長指爪”，童年即，童年即能詞章，能詞章，1515、1616歲時，已以工樂府詩。歲時，已以工樂府詩。|李賀父名晉肅，李賀父名晉

2、肅，“晉晉”、“進(jìn)進(jìn)”同同音，與李賀爭名的人，就說他應(yīng)避音，與李賀爭名的人，就說他應(yīng)避父諱不舉進(jìn)士，禮部官員昏庸草率，父諱不舉進(jìn)士，禮部官員昏庸草率，李賀雖應(yīng)舉赴京、卻未能應(yīng)試，遭李賀雖應(yīng)舉赴京、卻未能應(yīng)試，遭饞落第。饞落第。|后來只做了三年九品奉禮郎，不久后來只做了三年九品奉禮郎，不久因病辭官，回歸故里。他一生體弱因病辭官，回歸故里。他一生體弱多病，多病，2727歲去世。歲去世。|李賀少年時代就有才名，可惜仕途李賀少年時代就有才名，可惜仕途坎坷，終生郁郁不得志，形成了坎坷，終生郁郁不得志，形成了凄凄艷詭譎艷詭譎（奇異多變，離奇古怪）的（奇異多變，離奇古怪）的詩風(fēng)。被稱為詩風(fēng)。被稱為“詩鬼詩鬼

3、” 其作品繼承前代積極其作品繼承前代積極浪漫主義傳浪漫主義傳統(tǒng)統(tǒng)，馳騁想像，馳騁想像，上訪天河、游月宮；上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，下論古今、探鬼魅，運(yùn)用傳說，運(yùn)用傳說，造語造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗熔鑄詞彩，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出創(chuàng)造出種種新奇瑰麗新奇瑰麗的境界，形成了的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。自己獨(dú)特的風(fēng)格。 李憑箜篌引李憑箜篌引是李賀的代表作，是李賀的代表作，大約作于大約作于811811813813年，當(dāng)時李賀在長年，當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。安任奉禮郎。 李憑：唐代著名宮廷音樂師，因善李憑：唐代著名宮廷音樂師，因善彈箜篌，名噪一時。彈箜篌，名噪一時?！疤熳?/p>

4、一日一回見，天子一日一回見，王侯將相立馬迎王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。到詩人們的熱情贊賞。 引：一種古代詩歌體引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長音節(jié)、格律裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。言、七言、雜言。|“摹寫聲音至文摹寫聲音至文”：|琵琶行琵琶行|聽穎師彈琴聽穎師彈琴|(zhì)李憑箜篌引李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動

5、紫皇。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 第一段：第一段： 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 “吳絲蜀桐吳絲蜀桐”寫寫箜篌構(gòu)造精良箜篌構(gòu)造精良，“高秋高秋”寫出了寫出了演奏環(huán)境演奏環(huán)境借以借以襯托演奏者技藝的高超襯托演奏者技藝的高超，第一段：第一段： 吳絲蜀桐張高秋，吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?？丈侥祁j不

6、流。 江娥啼竹素女愁，江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。李憑中國彈箜篌。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。然淚下。移情于物，移情于神移情于物，移情于神“驚天地，泣鬼神驚天地，泣鬼神”側(cè)面烘托側(cè)面烘托李憑中國彈箜篌 |點(diǎn)出點(diǎn)出演奏者的名姓演奏者的名姓，并且交代了，并且交代了演奏的地點(diǎn)演奏的地點(diǎn)。|詩人故意避開了敘事的一般順序詩人故意避開了敘事的一般順序，另作精心安排，先寫琴，另作精心安排

7、，先寫琴，再寫聲，再寫聲，然后寫人然后寫人。這樣，突出了李憑演奏技。這樣，突出了李憑演奏技藝高超，有著藝高超，有著先聲奪人先聲奪人的藝術(shù)力量。的藝術(shù)力量。第二段：第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正正面寫樂聲，又各具特色。面寫樂聲，又各具特色?！袄ド嚼ド健本涫蔷涫且月晫懸月晫懧暵暎欢?；而“芙蓉芙蓉”句則是句則是以形寫聲以形寫聲。 詩人用詩人用“昆山玉碎昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其聲極其激昂激昂，具有很

8、強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。氣勢?！傍P凰鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，在傳說中是一種高貴的神鳥，棲息在昆侖山，叫聲棲息在昆侖山，叫聲凄厲婉轉(zhuǎn)凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在，憂傷的情緒在其中綿延其中綿延著重表現(xiàn)樂聲的著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變起伏多變。 詩人用詩人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹寫琴聲的摹寫琴聲的悲抑悲抑，以，以哭泣的聲音摹寫樂聲的哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘悲慘，又以露水一點(diǎn)一，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切悲切，似乎比，似乎比“鳳凰叫鳳凰叫”還要和緩。還要和緩。而而以以“香蘭笑香蘭笑”顯示琴聲的顯示琴

9、聲的歡快歡快，“笑笑” 能給能給人人“笑靨如花笑靨如花”的視覺感受，不僅的視覺感受，不僅可以耳聞，可以耳聞，而且可以目睹而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)湫紊窦鎮(zhèn)渲钪羁桃怃秩緲仿暤目桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽優(yōu)美動聽。第二段：第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 思考思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的

10、藝術(shù)效果？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？第二段：第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 提示提示： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑蘭笑” 成功地運(yùn)用了成功地運(yùn)用了通感通感的藝術(shù)手法。兩的藝術(shù)手法。兩句詩都是句詩都是“以聲類聲以聲類聲”，但也可以，但也可以喚起形象喚起形象感。以形類聲，就構(gòu)成了通感感。以形類聲，就構(gòu)成了通感。第二段：第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

11、“昆山玉碎昆山玉碎”可以喚起山崩地裂可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；的形象感，形容樂聲乍起的壯觀； “鳳凰叫鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；形象感，形容樂聲的幽怨； “芙蓉泣露芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；的形象感，形容樂聲的凄涼； “香蘭笑香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。悅。第二段：第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 “十

12、二門前融冷光，二十三絲動紫皇十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”寫樂聲由寫樂聲由歡快歡快轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)為清冷清冷，回到了音樂的主，回到了音樂的主體情緒。體情緒。 這句詩給人以清空之感，整個長安城這句詩給人以清空之感，整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。 首句的首句的“高秋高秋”和這里的和這里的“十二十二門門”“”“紫皇紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。了整個世界。第二段：第二段： 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲

13、動紫皇。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭、神詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭、神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。的境界。 “女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”寫寫清冷清冷的音樂情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個的音樂情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個樂曲的高潮。樂聲傳到天上，在女媧煉石樂曲的高潮。樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。以復(fù)加。第三段：第三段： 女媧煉石補(bǔ)天處，石

14、破天驚逗秋雨。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 “秋雨秋雨”能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨秋雨”是一個憂愁的意象，是一個憂愁的意象，“石破天驚石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。一個緒中結(jié)束了。一個“逗逗”字，把音樂的強(qiáng)字，把音樂的強(qiáng)大魅力和

15、上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨磅礴的景象，也可而且，石破天驚、秋雨磅礴的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。視作音樂形象的示現(xiàn)。第三段：第三段： 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 神山上神山上教神嫗彈教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的弱的魚和龍魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。波濤中翩翩起舞。 月宮中的月宮中的吳剛吳剛聽

16、到樂曲聲也忘記了砍樹，聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。寒露打濕了全身。詩人想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效詩人想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度果的角度渲染渲染出樂曲的美妙。出樂曲的美妙。 第三段：第三段： 女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。要點(diǎn)提示：要點(diǎn)提示：（1

17、1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。描摹音樂效果來襯托音樂本身。（2 2）運(yùn)用化無形為有形的通感手法）運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。和夸張手法。（3 3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂的世界。界來表現(xiàn)音樂的世界。 這首詩的最大特點(diǎn)是充滿浪漫主義這首詩的最大特點(diǎn)是充滿浪漫主義色彩。詩人是怎樣表現(xiàn)色彩。詩人是怎樣表現(xiàn)“箜篌箜篌”演奏出演奏出來的優(yōu)美音樂的？來的優(yōu)美音樂的？ 讓我們回顧讓我們回顧琵琶行琵琶行中以聲喻中以聲喻聲的形象化描寫聲的形象

18、化描寫 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑 幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn) 鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛 回顧白居易的回顧白居易的琵琶行琵琶行和和李憑箜李憑箜篌引篌引，比較它們在音樂描寫時所用的，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。 思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？么特點(diǎn)？ 大弦嘈嘈如急雨大弦嘈嘈如急雨繁密的聲勢；繁密的聲勢；小弦切切如私語小弦切

19、切如私語輕幽的音韻；輕幽的音韻；大珠小珠落玉盤大珠小珠落玉盤清脆而和諧；清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑間關(guān)螢語花底滑悠揚(yáng)而明快；悠揚(yáng)而明快；幽咽泉流冰下難幽咽泉流冰下難低沉而冷澀；低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)銀瓶乍破水漿進(jìn)突發(fā)而激烈；突發(fā)而激烈；鐵騎突出刀槍鳴鐵騎突出刀槍鳴清脆而尖銳；清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛四弦一聲如裂帛剛勁而激越。剛勁而激越。參考答案：參考答案：（1 1）在音樂描寫時所用的不同技法：）在音樂描寫時所用的不同技法： 李憑箜篌引李憑箜篌引主要描寫音樂產(chǎn)主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山

20、玉昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，兩句，為側(cè)面烘托手法。為側(cè)面烘托手法。 琵琶行琵琶行主要通過比喻描摹音主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。為側(cè)面烘托。參考答案：參考答案：（2 2）風(fēng)格迥異：）風(fēng)格迥異： 李憑箜篌引李憑箜篌引純?yōu)槊枘∫魳?，純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。浪漫瑰麗。 琵琶行琵琶行是一首敘事詩，在描是一首敘事詩，在描摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈摹音樂時也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身

21、世體驗都奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。 “高山流水高山流水”最先出自列子最先出自列子湯湯問，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善問，傳說俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽音。俞伯牙所念（想），鐘子期必聽音。俞伯牙所念（想），鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水善哉乎鼓琴，湯湯乎流水”鐘子鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。后用琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流水高山流水”比喻知音或知己。比喻知音或知己。 聽高山流水，請大家試著用聽高山流水，請大家試著用文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出文學(xué)語言把聽這段音樂的感受描寫出來。提示：注意演奏過程的旋律高低來。提示：注意演奏過程的旋律高低變化。變化。正面比喻寫琴聲：正面比喻寫琴聲：纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。纖柔甜潤如熱戀中青年男女的娓娓私語。高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場。輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。輕盈飄逸如藍(lán)天上的白