《貴州省情》課程教學(xué)改革淺議-最新文檔

1、貴州省情課程教學(xué)改革淺議一、貴州省情課程介紹從 2007 年起，貴州省教育廳面向貴州省內(nèi)高校開設(shè)了一門 公共課程貴州省情，并配套編寫了統(tǒng)一的教材。顧名思 義，該課程是作為一門“地方性知識”或簡略“地方志”， 分地 理、歷史、民族、經(jīng)濟(jì)、社會、政治等方面向?qū)W生全面介紹貴州 省的基本情況。本課程共計一個學(xué)期， 18 個課時。貴州省情課程是從貴州省的實(shí)際情況出發(fā)， 以貴州全面建設(shè) 小康社會為主要研究對象， 并圍繞當(dāng)前大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、 疑點(diǎn) 和難點(diǎn)問題，闡述了貴州的政治、經(jīng)濟(jì)、人口、文化、教育、科 技、民族、宗教、自然環(huán)境資源等要素的歷史、 現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律， 提供認(rèn)識貴州的基本概念、 基本理論和基本

2、方法， 幫助大學(xué)生正 確認(rèn)識貴州省情，增強(qiáng)熱愛貴州、建設(shè)貴州的熱情和信念，探索 貴州的振興之路。 它以貴州省情為研究對象， 全面闡述了貴州省 的自然、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的歷史、現(xiàn)狀和 發(fā)展規(guī)律， 提供了認(rèn)識貴州省情的基本概念、 基本理論和基本方 法。二、貴州省情課程存在的一些問題 貴州省情是一門很有特色的地方性知識課程，也是全國 為數(shù)不多的在省級層面面向大學(xué)生開設(shè)的此類課程， 從筆者從事 這門課的 6年教學(xué)實(shí)踐看， 學(xué)生對這一門課程也有較為濃厚的興 趣。但另一方面，在教學(xué)實(shí)踐中，這一門課程也暴露出了一些問 題，主要表現(xiàn)為：（一）課本的主要問題貴州省情課本到目前為止共 3 次改版

3、，雖然在內(nèi)容上全 面地對貴州的基本情況作了較為詳細(xì)的介紹， 但總的來看， 該課 本呈現(xiàn)給讀者的更主要是一本濃縮的地方志，僅僅作為事（史） 實(shí)的呈現(xiàn)，而缺乏理論的統(tǒng)領(lǐng)和提升，因此，整個課程的高度難 以凸顯。就課本的內(nèi)容特性看，該課程完全可以在中學(xué)開設(shè)，在 筆者的教學(xué)實(shí)踐中， 學(xué)生也有類似的疑問： 即認(rèn)為這門課的學(xué)習(xí) 很有意義， 但總感覺它跟大學(xué)的課程特征不太相符， 似乎太過于 淺顯。（二）學(xué)時短，不能系統(tǒng)深入展開對具體問題的討論 這門課程設(shè)計學(xué)時為 18 個課時，除去課程考查時間，實(shí)際 用于教學(xué)的時間為 16 課時，但是課本的總?cè)萘繛?7 章，如果要 把課本的內(nèi)容全部講給學(xué)生， 很顯然時間上嚴(yán)重

4、不足， 或者為了 全面就必須犧牲必要的深度， 課堂教學(xué)的內(nèi)容就只能浮光掠影式 的講過，課程的教學(xué)效果便會大打折扣。（三）課程開設(shè)的合法性問題 即為什么要開這一門課？或者說為什么要讓學(xué)生了解貴州 的基本情況？教材沒有明確。 這一門課程是針對貴州省內(nèi)的高校 開設(shè)的，但是學(xué)習(xí)該課程的既有省內(nèi)的學(xué)生，也有省外的學(xué)生， 對于省外的學(xué)生而言， 會有這樣的疑問： 我們?yōu)槭裁匆ㄟ^一門課的學(xué)習(xí)和考核去了解貴州？三、貴州省情課程改革的基本思路 （一）明確貴州的基本省情，以此明確課程開設(shè)的目的 貴州是一個什么樣的地方？貴州的基本省情是什么？這或 許是一個眾說紛紜的問題。但是對于貴州省情這一門課程來 講，是一個必須

5、清楚回答的基本問題。 1986 年，中國農(nóng)村發(fā)展 問題研究組的王小強(qiáng)、 白南風(fēng)等人在對貴州為期數(shù)月的大量調(diào)研 的基礎(chǔ)上，將其研究報告以富饒的貧困為名由四川人民出版 社出版， 開啟了在學(xué)術(shù)層面對貴州省情進(jìn)行研究的序幕， 這本書 在貴州省內(nèi)產(chǎn)生了巨大的震動， 并同時開啟了貴州對自身發(fā)展的 反思。到上世紀(jì) 90 年代初，貴州省內(nèi)外學(xué)者對貴州省情的研究 達(dá)到了一個高潮。 1995 年，著名學(xué)者、中國科學(xué)院國情分析小 組成員胡鞍鋼在 4 次對貴州調(diào)研的基礎(chǔ)上， 提出了“貴州現(xiàn)象” 這一概念， 認(rèn)為貴州現(xiàn)象是一種特殊的自然地理環(huán)境、 發(fā)展環(huán)境 和體制背景條件下產(chǎn)生的中國最突出的不發(fā)達(dá)現(xiàn)象。 貴州現(xiàn)象最 重

6、要的特征是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值水平過低，且長期居全國后列。 時至今日， 貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然連續(xù)多年居全國倒數(shù)。 2007 年，時任貴州省委書記石宗源同志對貴州省情作出了這樣的判 斷：欠發(fā)達(dá)、 欠開發(fā)是目前貴州省的基本省情和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最 顯著的特征。 欠發(fā)達(dá)是指目前經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展程度， 貴州省是全 國唯一沒有進(jìn)入總體小康的省份， 總體上仍比較落后， 與全國的 差距在不斷拉大。 欠開發(fā)是指目前資源開發(fā)和利用程度， 貴州省 豐富的能源、礦產(chǎn)、生物、氣候、旅游、文化、人力等資源尚未 得到科學(xué)、有效的開發(fā)和利用。欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)（“雙欠”）也 是現(xiàn)今人民對貴州省情的基本看法，這一看法也與上世紀(jì) 80 年

7、 代以來學(xué)者們對貴州的看法是一致的。 因此，筆者在教學(xué)過程中， 一開始便旗幟鮮明地告訴學(xué)生，貴州的基本省情是“富饒的貧 困”貴州是一個奇特的矛盾統(tǒng)一體。在課程的第一節(jié)課上， 筆者以兩個看似非常簡單的問題引出 對課程主題的討論：第一，貴州在哪里？第二，貴州怎么樣？通 過對第一個問題的討論， 讓學(xué)生看到， 即使在信息非常發(fā)達(dá)的今 天，對于“貴州在哪里”這樣簡單的問題也確實(shí)構(gòu)成了一個“問 題”，甚至連中央電視臺這樣的權(quán)威媒體也會犯錯。 而在歷史上， 貴州長期以來作為官員貶謫和流放的目的地， 在這些官員 （文人） 充滿憂傷的文字中，貴州作為“連峰際天兮，飛鳥不通 ”（王 陽明語）的偏僻蠻荒之鄉(xiāng)，其負(fù)面

8、形象被過度放大，到了民國初 年，更以“天無三日晴，地?zé)o三里平，人無三分銀”這“三無” 之說而廣泛流傳至今。 而“貴州在哪里”這一問題指向的還不僅 是貴州在中國的地理區(qū)位，更指向貴州在全國的文化上的“地 位”問題。 通過歷史和現(xiàn)實(shí)的分析， 對于第一個問題便可以得出 這一基本結(jié)論：從古到今，貴州在中國地處邊遠(yuǎn)、地位邊緣，導(dǎo) 致人們對貴州的認(rèn)知度不高，或者有著諸多負(fù)面或者失實(shí)的認(rèn) 知。對于今天的貴州而言， 尤其是在我們把旅游業(yè)作為重要的支 柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展的背景下， 改變或重塑貴州的形象是一個緊迫的任務(wù)，而這一任務(wù)的完成，從根本上需要貴州自己去實(shí)現(xiàn)，以貴 州省情課程為平臺，以省內(nèi)外大學(xué)生為載體，通過對貴

9、州省情 的客觀了解，傳播貴州的正面形象，改變對貴州的諸多由來已久 的誤解，這便是該課程開設(shè)的第一個重要目的。通過上述第二個問題的討論，讓學(xué)生看到，今天的貴州仍然是一個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 相對落后的省份，這是我們無法回避也無需回避的現(xiàn)實(shí)， 但另一 方面，貴州并不是一無所式有的“窮”，而是“捧著金飯碗要 飯”式的“窮”一一貴州有著大量自然地理、社會文化資源，如礦產(chǎn)、能源、民族文化、紅色文化等豐富的資源底蘊(yùn)，這些資源 底蘊(yùn)同時也意味著巨大的發(fā)展?jié)摿??！叭裏o”之說本身并沒有 錯，但其要害在于它以對貴州“無”的無限放大而遮蔽了貴州的“有”，使人們首先在心理上對貴州產(chǎn)生了拒斥感。通過貴州 省情這一課程，使學(xué)生看

10、到貴州發(fā)展的真實(shí)困境，讓他們充分 地認(rèn)識貴州，發(fā)現(xiàn)貴州，了解貴州，以高度的文化自覺和自信去 面向貴州的未來，努力建設(shè)貴州，這便是本課程開設(shè)的第二個重 要目的。（二）在內(nèi)容上，放棄大而全，以專題教學(xué)的方式，圍繞基本省情，進(jìn)行帶有一定理論滲透的教學(xué)在明確了“富饒的貧困”這一主題后，這一門課的教學(xué)內(nèi)容 便圍繞這一悖論的兩方面一一貧困和富饒一一及其悖論的解決 展開。整個課程在內(nèi)容上向三個向度展開： 第一，貴州的“貧困”（一個或兩個專題），向?qū)W生客觀地介紹貴州的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn) 狀，讓學(xué)生看到，經(jīng)過全省人民的不懈努力，貴州的經(jīng)濟(jì)社會發(fā) 展取得了很多的成就， 但在全國仍然處于相對落后的地位， 因此， 發(fā)展是

11、貴州的第一要務(wù)；第二，貴州的“富饒”（三個或四個專 題），以課本對貴州自然地理、 歷史、民族的介紹為基礎(chǔ)， 以“多 彩貴州”為主題， 重點(diǎn)向?qū)W生介紹貴州豐富、 獨(dú)特的自然地理資 源、民族文化、歷史文化等，首先在學(xué)生的認(rèn)知上扭轉(zhuǎn)對貴州的 負(fù)面形象，讓他們逐漸產(chǎn)生對貴州的“求知欲”和認(rèn)同感。 第三， 對貴州發(fā)展問題的討論 （兩個專題） 。既然貴州有這么多的資源， 而且不是今天才有， 那為什么貴州卻一直沒有發(fā)展起來呢？這是 這一課程在最終要回答的問題， 只有這一問題的合理回答， 才能 既使學(xué)生對這門課的認(rèn)同有了理性的基礎(chǔ)， 又使這一課程在理論 上有了課本沒有的高度，從而實(shí)現(xiàn)對課本的深度的提升。在以上

12、各個部分的講授中，均要凸顯問題意識與理論深度， 而所有的問題與理論均要指向貴州的發(fā)展這一根本目標(biāo)。 如在向 學(xué)生介紹貴州的自然地理情況時， 讓學(xué)生看到， 喀斯特地貌既是 自然界賜予貴州的無法復(fù)制的獨(dú)特自然財富， 它造就了貴州一系 列鬼斧神工的自然旅游資源， 但另一方面， 喀斯特地貌的脆弱性 也給世代居住于其中的人們的生產(chǎn)和發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn)； 在介 紹貴州民族文化時， 除了展示貴州獨(dú)特的民族文化， 還要在理論 上介紹關(guān)于民族文化的開發(fā)與保護(hù)、 資本與文化關(guān)系、 民族文化 開發(fā)的不同模式等內(nèi)容， 并結(jié)合貴州的具體案例， 加深學(xué)生對問 題的理解；在介紹貴州歷史時， 要從貴州建省 600 年來的多維

13、歷 史建構(gòu)及其機(jī)理中， 讓學(xué)生看到歷史對于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的可能性空間 的限制與拓展；在討論貴州發(fā)展的問題及方向時， 可以向?qū)W生介 紹內(nèi)源式發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、參與式扶貧、社會建設(shè)與扶貧等發(fā) 展方面的理論，并用具體案例說明它們對貴州選擇發(fā)展方式的重 要意義。（三）教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)生動性與參與性貴州省情是一門高度貼近現(xiàn)實(shí)的課程，在講授這一課程 時，可以采用一系列新的教學(xué)方式，如以圖片、視頻等內(nèi)容為載 體的多媒體教學(xué)手段、適當(dāng)形式的實(shí)踐教學(xué)等，以提高其生動性， 以便吸引學(xué)生，使課程內(nèi)容更加深入他們的頭腦。同時，這門課 程由淺到深可以有很大的把握空間， 因此，可以充分地調(diào)動學(xué)生 對課堂的參與。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者全程采用多媒體教學(xué)，以大 量生動的圖片、視頻、權(quán)威的數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)，結(jié)合自身多年對貴州 的科研實(shí)踐所積累的大量具體案例及研究結(jié)論，以生動的形式和可信服的內(nèi)容，讓學(xué)生加深對貴州省情的認(rèn)識。 筆者的課堂設(shè)計 份為三個部分：學(xué)生介紹、教師講授、討論與交流，其中，教師 講授部分占課堂時間的一半到三分之二， 其余時間均在教師的引 導(dǎo)之下，對所講授專題的內(nèi)容進(jìn)行討論與交流，最后與教師對所討論的問題進(jìn)行總結(jié)與提升。（四）考核方式上，強(qiáng)調(diào)靈活性與有效性貴州省情課程要在讓學(xué)生了解貴州基本情況的基礎(chǔ)上， 對貴州的發(fā)展予以必要的關(guān)注。