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文檔簡介
1、一、表達(dá)方式:記敘、描寫、抒情、說明、議論 二、表現(xiàn)手法:象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)三、修辭手法:比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問、反問、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語四、記敘文六要素:時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果五、記敘順序:順敘、倒敘、插敘六、描寫角度:正面描寫、側(cè)面描寫七、描寫人物的方法:語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌八、描寫景物的角度:視覺、聽覺、味覺、觸覺九、描寫景物的方法:動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))十、描寫(或抒情)方式:正面(又叫直接)、反面(又叫間接)十一
2、、敘述方式:概括敘述、細(xì)節(jié)描寫十二、說明順序:時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序1 / 22十三、說明方法:舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用十四、小說情節(jié)四部分:開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局十五、小說三要素:人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境十六、環(huán)境描寫分為:自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境十七、議論文三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證十八、論據(jù)分類為:事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)十九、論證方法:舉例(或事實(shí))論證、道理論證(有時(shí)也叫引用論證)、對(duì)比(或正反對(duì)比)論證、比喻論證二十、論證方式:立論、駁論(可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證)二十一、議論文的文章的結(jié)構(gòu):總分總、總分、分總;分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式。二
3、十二、引號(hào)的作用:引用;強(qiáng)調(diào);特定稱謂;否定、諷刺、反語二十三、破折號(hào)用法:提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說。二十四、其他:(一)某句話在文中的作用:1、文首:開篇點(diǎn)題;渲染氣氛(記敘文、小說),埋下伏筆(記敘文、小說),設(shè)置懸念(小說),為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;2、文中:承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;3、文末:點(diǎn)明中心(記敘文、小說);深化主題(記敘文、小說);照應(yīng)開頭(議論文、記敘文、小說)(二)修辭手法的作用:(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語境。1、比喻、擬人:生動(dòng)形象;答題格式:生動(dòng)形象地寫出了對(duì)象特性。2、排比:有氣勢、加強(qiáng)語氣、一氣呵成等;答題格式:強(qiáng)調(diào)了對(duì)象特性3;設(shè)問
4、:引起讀者注意和思考;答題格式:引起讀者對(duì)對(duì)象特性的注意和思考反問:強(qiáng)調(diào),加強(qiáng)語氣等;4、對(duì)比:強(qiáng)調(diào)了突出了5、反復(fù):強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)語氣(三)句子含義的解答:這樣的題目,句子中往往有一個(gè)詞語或短語用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí),把它們所指的對(duì)象揭示出來,再疏通句子,就可以了。(四)某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?動(dòng)詞:不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫出了形容詞:不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫了副詞(如都,大都,非常只有等):不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說明了的情況(表程度,表限制,表時(shí)間,表范圍等),換了后就變成,與事實(shí)不符。(五)一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?不能。因?yàn)椋?)
5、與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致(2)該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系,環(huán)環(huán)相扣,不能互換。(六)段意的歸納1.記敘文:回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事格式:(時(shí)間地點(diǎn))人事。2.說明文:回答清楚說明對(duì)象是什么,它的特點(diǎn)是什么格式:說明(介紹)說明對(duì)象說明內(nèi)容(特點(diǎn))3.議論文:回答清楚議論的問題是什么,作者的觀點(diǎn)怎樣格式:用什么論證方法證明了(論證了)論點(diǎn)上學(xué)期文言文基礎(chǔ)知識(shí)積累(2007-1-15)勸 學(xué) 文學(xué)及文體常識(shí):勸學(xué)作者是荀子,名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,先秦儒家學(xué)派的最后代表。荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家學(xué)
6、派,樸素唯物主義思想集大成者。荀子二十卷,為荀子及其門人所著。寫出下列加點(diǎn)字詞的拼音: 須臾 yú 舟楫 jí 跬步 ku 駑馬nú 鍥而不舍 qiè 金石可鏤 lòu 騏驥 jì古今異義詞: 蚓無爪牙之利 古義:爪子和牙齒; 今義:幫兇、走狗。金就礪則利
7、; 古義:金屬制品,此代指金屬制的刀劍等; 今義:黃金。 君子博學(xué)而日參省乎己 古義:檢查; 今義:探究并領(lǐng)會(huì)。 找出下列通假字并釋義: 輮 以為輪 輮 通 “煣”, 以火烘木,使其彎曲。 雖有槁暴 有 通 “又”。 暴 通 曝, 曬干。則知明而行無過矣 &
8、#160; 知 通 “智”, 智慧。 君子生非異也 生 通 “性”, 天賦,資質(zhì)。 活用情況:木直中繩, 輮以為輪。 輮,使動(dòng)用法,用煣的工藝。 君子博學(xué)而日參省乎己 日,名詞作狀語,每天。 上食埃土,下飲黃泉 上,向上;下,向下;名詞作狀語。 非利足也-非能水也 足,名詞作動(dòng)詞,用腳走。水,
9、名詞作動(dòng)詞,游泳。 一詞多義: 于:青,取之于藍(lán) ,而青于藍(lán) :比。冰,水為之,而寒于水 :比。善假于物也:對(duì), 向。之:鍥而舍之:代詞。 筋骨之強(qiáng): 定語后置的標(biāo)志。青,取之于藍(lán) :代詞。 蚓無爪牙之利 :定語后置的標(biāo)志。不如須臾之所學(xué)也:的 非蛇鱔之穴無可寄托者:的。 使之然也 :代詞,木。 不如登高之博見也 :主謂之間,取消獨(dú)立性。而:表轉(zhuǎn)折:而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍(lán) 而聞?wù)哒?而見者遠(yuǎn)表修飾:順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣 。表并列:則知明而行無過矣 蟹六跪而二螯表遞進(jìn):君子博學(xué)而日參省乎已 表因果:而神明自得表承接:鍥而不舍 者 假舟楫者,非能水也,而
10、絕江河。 者,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,作“的人”講。 雖有槁暴,不復(fù)挺者, 使之然也。 者,助詞,表停頓,并提示下文要說的原因。八、特殊句式 判斷句 1、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。 即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了,也不再能再挺直,(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。2、登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn); 登上高處招手,手臂并沒有增長,但是遠(yuǎn)處的人能看得見;3、君子生非異也,善假于物也 君子的天資同一般人沒有什么差別,(只是)他們善于借助外物罷了。固定句式 故不積跬步,無以至千里;不積小流,
11、無以成江海:“無以” “沒有用來的辦法”。 (所以不積累小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯聚細(xì)流,就不能成為江海。)定語后置 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。 蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)在上面吃泥土,在下面飲地下的泉水,這是因?yàn)橛眯膶R坏木壒省=樵~結(jié)構(gòu)后置1、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。 靛青是從藍(lán)草中提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝成的,但比水更冷。2、冰,水為之,而寒于水。冰,是水凝結(jié)成的
12、,卻比水寒冷。師 說 韓愈,字退之,祖籍河北昌黎,世稱“韓昌黎”。他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者,宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。 “說”是古文中的一種文體,屬議論文范圍,可以先敘后議,也可夾敘夾議?!罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的捕蛇者說、馬說等等都屬“說”一類文體。一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解。本文闡述的是作者對(duì)從師問題的看法。 古今異義詞:(1)古之學(xué)者必有師 古義:求學(xué)的人。 今義:學(xué)問上有一定成就的人。(2)所以傳道受業(yè)解惑也 古義:用來。
13、今義: 連詞,表因果關(guān)系。 (3)小學(xué)而大遺,吾未見其明也 古義:小的方面學(xué)習(xí) 今義:初等教育學(xué)校(4)吾從而師之 古義:從,跟從;而,連詞。 今義:連詞。(5)今之眾人 古義:一般人。 今義:很多人。找出下列通假字并釋義:傳道受業(yè)解惑 :同 授,傳授。句讀之不知 : 同 逗,停頓。 或師焉,或不焉:同 否?;钣们闆r:吾從而師之:以為師,意動(dòng)用法。 而恥學(xué)于師:以-為恥,意動(dòng)用法。其下圣人也亦遠(yuǎn)矣:低于, 名詞作動(dòng)詞。 是故圣益圣,愚益愚:圣人 愚人 形容詞作名詞。一詞多義:之 愛其子,擇師而教之:代詞,他 巫醫(yī)樂師百工之人:代詞,這些師道之不復(fù):結(jié)構(gòu)助詞,取消獨(dú)立性。
14、 句讀之不知 :表示賓語前置 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之:代詞,代“六藝經(jīng)傳” 古之學(xué)者:助詞,的 其 其聞道也固先乎吾 :代詞,他 其為惑也,終不解矣:代詞,那些其出人也遠(yuǎn)矣:代詞,指圣人 其皆出于此乎:副詞,大概夫庸知其年之先后生于吾乎 :代詞,指“聞道先乎吾”的人今其智乃反不能及,其可怪也歟:前指士大夫,后為語氣詞。道 其聞道也固先乎吾: 道理 吾師道也: 道理道相似也: 道德學(xué)問 師道之不傳也久矣: 風(fēng)尚余嘉其能行古道: 風(fēng)尚師 古之學(xué)者必有師:老師 巫醫(yī)樂師百工之人:專門技藝的人孔子師郯子: 以-為師 吾師道也: 學(xué)習(xí)、效法或師焉,或不焉:從師 師道之不傳也久矣:從師吾從而師之:意動(dòng)用法,以為
15、師 不恥相師:學(xué)習(xí)、效法無 無貴無賤:無論 圣人無常師:沒有特殊句式判斷句師者,所以傳道受業(yè)解惑也。 老師(是)用來傳授道理、授予業(yè)務(wù)知識(shí)、解釋疑難問題的人。介詞結(jié)構(gòu)后置 生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之。在我之前出生的人,他懂得道理本來就比我早。我跟從他以他為師。賓語前置句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。不知道句讀,不能解決疑難問題,有的從師學(xué)習(xí),有的不從師學(xué)習(xí)。被動(dòng)句六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。六藝經(jīng)傳都普遍的學(xué)習(xí),不受時(shí)俗的拘束,向我學(xué)習(xí)。赤壁賦蘇軾:北宋文學(xué)家、書畫家、字子瞻,號(hào)東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其詩風(fēng)豪邁清新,尤長于比喻,與黃庭堅(jiān)
16、并稱“蘇黃”。開豪放詞派的先河,與辛棄疾并稱“蘇辛”。在散文領(lǐng)域也有很高成就,與歐陽修并稱“歐蘇”,是“唐宋古文八大家“之一。蘇軾還擅長行、楷書,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。賦 :著力于鋪陳事物,較多地采用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢,不講究駢偶、音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢,叫做文賦。 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。 窈窕(yo)(tio) 棹(zhào) 扣舷(xián) 裊裊(nio)釃(sh)酒 橫槊(shuò) 匏(páo)尊 相與枕藉(jiè)
17、 嫠(lí)婦 愀(qio)然 山川相繆(liáo) 舳艫(zhú)(lú) 蜉蝣(fú)(yóu)通假字 舉酒屬客:通“囑”,勸酒。 浩浩乎如馮虛御風(fēng):通“憑” 山川相繆 :通“繚” 連結(jié),盤繞。詞類活用 (1)西望夏口,東望武昌 (名作狀) (2)方其破荊州,下江陵,順流而東也,(名作動(dòng))(3)侶魚蝦而友麋鹿 (意動(dòng)) (4)舞幽壑之潛蛟, 泣孤舟之嫠婦。(使動(dòng))(5)烏鵲南飛(名作狀)一詞多義: 如 縱一葦之所如 (往) 浩浩乎如馮虛御風(fēng)(像) 屬 舉酒屬客(通“囑”,勸酒)舉匏樽以相屬 (通“囑”,勸酒)屬予作文以記之(囑咐)
18、 之 泛舟游于赤壁之下 (的) 縱一葦之所如 (往) 凌萬頃之茫然(定語后置標(biāo)志) 倚歌而和之(代詞,歌) 哀吾生之須臾(主謂之間)不知東方之既白(主謂之間)特殊句式 定語后置 縱一葦之所如, 凌萬頃之茫然。 任憑小船兒自由漂流,浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上。 客有吹洞蕭者,倚歌而和之。 有個(gè)吹洞簫的客人,按著節(jié)奏為歌聲伴奏。介詞結(jié)構(gòu)后置月出于東山之上,徘徊于斗牛之間 譯:月亮從東邊山上升起,在斗宿、牛宿之間徘徊。 況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。 譯:何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友。賓語前置 何為其然也? 譯: 為什么奏出這樣悲涼的聲音呢? 固一世之雄也,而今安在哉 譯:他本是一時(shí)的豪杰,如今在哪里呢? 自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎 譯:如果從沒有變化的一方面去看,那么事物和我們都是無窮無盡的,還羨慕什么呢?被動(dòng)句 此非孟德之困于周郎者乎? 譯: 這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?始得西山宴游記一、文學(xué)常識(shí)柳宗元:字子厚,世稱“柳河?xùn)|”,也稱“柳柳州”。提倡“古文”創(chuàng)作。其散文以
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