游褒禪山記教案

1、游褒禪山記 教案【教學(xué)目的】1學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。2認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。3掌握 “其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多義的詞語。4背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力?！窘虒W(xué)設(shè)想】1“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。2讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。3凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新?！菊n時分配】2課時【教學(xué)過程】第一課

2、時一、檢查預(yù)習(xí)情況把握重點(diǎn)字義禪：梵語譯音禪那，靜思意。廬冢lú zhng：廬，一說慧褒生前居住的小屋。卒zú：死；一說最終，與前“始舍于其址”相對。仆p：仆倒。華山之陽：陽，山南水北為陽，反之為陰。漫滅：指因磨蝕而致模糊不清。瑰gu怪：瑰麗奇特。謬：使錯。址：基址，這里指山麓。“其”字的用法總結(jié)代詞：稱代 他的 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也 他 其聞道也固先乎吾 自己 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 指代 那（些） 以故其后名之曰“褒禪副詞 推測、反詰等語氣 難道 其孰能譏之乎 連詞 表選擇 是，還是 其真無馬邪，其真不知馬也 假設(shè) 如果 其濟(jì)，君之靈也（左傳）助詞 襯

3、音 （ 不譯） 路漫漫其修遠(yuǎn)兮（離騷）解釋下列“其”字的含義、以故其后名之曰代詞，那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時）、距其院東五里代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。、獨(dú)其為文猶可識 代詞，它（代仆碑）。、問其深，則其好游者不能窮也 前“其”：代詞，它（代“穴”）。后“其”：代詞，那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語）。、蓋其又深，則其至又加少矣 前“其”：代詞，它（代后洞）。后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。、以其求思之深而無不在也 代詞，他們（指古人）。、其孰能譏之乎？語氣副詞，表反問，豈、難道。、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也代詞，指自己。9、既其出助詞，無義。10、視其左右代詞，

4、洞，洞壁。11、謬其傳代詞，它（代山的名稱）。12、咎其欲出者代詞，那些（指欲出者）二、作者簡介王安石（10211089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。王安石是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。三、寫作背景本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本

5、文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。四、閱讀指要1.把握文章思路全文從褒禪山寫起，說山，識碑，記游，感事，補(bǔ)記。三個部分，重點(diǎn)在第二部分，即事見理。2.解釋字或詞義第一段舍：名詞作動詞，筑舍定居。 名：名詞作動詞，命名，起名。東：名詞作狀語，往東 。 乃: 副詞，表判斷，有“為、是”之意。 這里 作“在”講。卒：死。 文：碑文，整篇文章。 道：道路 。第二段側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。深：形容詞作名詞，深度。 明：形容詞作動詞，照明。窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為 動詞 。 至：至多，最多 。極：盡，盡情享受。第三段非常：古今異義。這里指不平常。今作程度副詞，很

6、，十分。 至于：古今異義。至，到。于，介詞，引出到達(dá)的場所。今義：達(dá)到某種程度；行文中另提起一事。 之：助詞，用在主謂語之間,取消句子獨(dú)立性。也：句中語氣詞。其：語氣副詞，表反問，豈、難道。 觀：觀察、看。得：能夠。夷：平坦。相：幫助、輔佐，讀xiàng。第 四 段謬：弄錯，使錯，使動用法。名：指識其本名，這里用作動詞。 所以：由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的原因”。悲：感嘆、嘆惜。勝：盡 。3.古今異義非常之觀 古義，不同尋常；今義，副詞，很、十分。至于 “至于幽暗昏惑而無物以相之” 古義，至，動詞“到”；于，介詞“到”。今義，表示達(dá)到某種程度。五、布置作業(yè)熟

7、讀課文，體會敘議結(jié)合的手法第二課時一、課文探究1.全文的行文順序是怎樣的？本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬2.為什么要先點(diǎn)出洞名？下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。3.為什么說“華（á）山”是“音謬”？古文無“花”字，“花”小篆中作 ，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。4. “盡吾志”是什么意思？為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。5. “盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。6.“極夫游之樂”是針對什么說的？ 至洞之深處。 7.為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？ 從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而

8、其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。 8.作者“悔”的真正原因是什么？ 隨之止。二、難句解釋1.“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。2. “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？ “其文漫滅”。3.“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？ “今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也”。4.這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？從什么地方看出來的呢？ 不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。三、總結(jié)全文中

9、心思想作者從古人“有得”談起，接著以“有志”為中心進(jìn)行分層議論，在“至”與“悔”上作文章。先說“至”，作者肯定“非有志者不能至焉”，說明“有志”是“至”的首要條件。而后又用兩個“亦不能至也”，說明“力”和“物”在一定條件下對“至”也會起決定作用，因此，“有志”還不能說是充分條件。最后通過對比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情況，得出“有悔”和“無悔”兩個不同的結(jié)論，從而強(qiáng)調(diào)“有志”的必要性，這正是作者的“所得”，也就是全文的中心思想。四、布置作業(yè) 課文要點(diǎn)整理五、板書設(shè)計(jì)說山識碑 慧空禪院 華陽洞 仆碑（識謬） 考據(jù)探幽記游 前洞 后洞 奇觀（悔隨） 踐行感事言志 古人：觀，往往有

10、得 思深無不在 （我）：觀，在于險遠(yuǎn) 盡志以無悔 頓悟 識，后世之謬 深思而慎取 四人同游 補(bǔ)記作結(jié) 參考資料：游褒禪山記 教案教學(xué)目的1學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。2認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。3掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多義的詞語。4背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。教學(xué)設(shè)想1“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。2讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。3凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)

11、生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。課時分配：2課時教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課：初中時我們學(xué)過醉翁亭記，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像醉翁亭記，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的游褒禪山記同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢？我們一起來學(xué)習(xí)課文。二、作家作品及文章寫作背景。1關(guān)于王安石：王安石（10211089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。王安石是中國十一

12、世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。2關(guān)于本文寫作背景本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。對照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。四、講讀第1、2段：（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：1一詞多義：（1）“卒”：死?！白湓?/p>

13、之”。終于。“卒相與歡”。（廉頗商相如列傳）士兵?！胺蛞云１种洹保ǔ啾谥畱?zhàn)）（2）“文”：碑文，整篇文章?！捌湮穆?。”文字?！蔼?dú)其為文”。、華美、有彩飾?！吧崞湮能帯薄＃ü敚?）“道”：道路。“有碑仆道”。說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（師說）正確的方法?！安咧灰云涞馈薄＃R說）。（4）“極”：盡，盡情享受。“極夫游之樂”。至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（赤壁之戰(zhàn)）2詞性活用：（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰?。（2）“名”：命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞

14、活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。3“者也”表示判斷的兩種形式：（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨病?。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：1概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。2游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。提示：禪

15、院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。3第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。4第2段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：前洞的平曠與后

16、洞的幽深對比；前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；“余所至”之淺與“好游者”所至相比；進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。（三）全班朗讀課文兩遍。五、布置作業(yè)1將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。2預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。第二課時一、檢查作業(yè)“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。語氣詞，表示反問

17、語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。二、講讀課文第3段。（一）指名朗讀、口譯第3段：重點(diǎn)掌握如下詞、句：1一詞多義： （1）“觀”：觀察、看。“古人之觀于天地”景象。“非常之觀”。建筑物的一種，讀guàn，“大王見臣列觀”。（廉頗簡相如列傳） （2）“得”：能夠?！安坏脴O夫游之樂”。心得、收獲。“往往有得”。融洽?！芭c公甚相得”。得到，獲得。“某得八焉”。（、均王忠肅公翱事） （3）“夷”：平坦?！耙囊越?。鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（赤壁之戰(zhàn)）。我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健薄＃≈袑Γ?（4）“相”：幫助、輔佐，讀xiàng?！盁o物以相之”。宰

18、相、丞相，讀xiàng?！安匐m托名漢相”（赤壁之戰(zhàn)）互相，讀xing?！白湎嗯c歡?！埃H商相如列傳）。 2古今異義：“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。3虛詞：“以”：作介詞用：因、由于。“以故其后名之曰褒禪”。用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：表并列?！半U以遠(yuǎn)”。表承接?！坝缮揭陨稀?。4句子：（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。 （2）“然力足以至焉，于人為可譏”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補(bǔ)出，否則意思不連貫。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：1本段著重寫什么

19、？提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。2這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？提示：五層意思：用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。闡述宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外

20、物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。三、講讀第4段。（一）指名朗讀、口譯。重點(diǎn)掌握如下詞、句：一詞多義：（1）“悲”：感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存”。悲哀?！安灰晕锵玻灰约罕保ㄔ狸枠怯洠?。哀憐?！坝啾?，且曰：若毒之乎？”（捕蛇者說）（2）“勝”：盡 ?！昂慰蓜俚酪苍铡?。能承擔(dān)，禁得起。“沛公不勝杯構(gòu)”（鴻門宴）。優(yōu)美的?！坝栌^夫巴陵勝狀”（岳陽樓記）。勝利?！敖K不能加勝于趙”。（廉頗藺相如列傳） 詞類活用： （1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞?！昂笫乐嚻鋫鳌保?）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌保ǘ┮龑?dǎo)學(xué)生討論如下問題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的？提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭