人教版八年級(jí)下語(yǔ)文《組歌(節(jié)選)》精品教案

1、組歌（節(jié)選）教案教材分析組歌是人教版八年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇自讀課文。這一單元所選課文全部是散文詩(shī)。本文是黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫組歌中的兩篇。這兩首散文詩(shī)都采用擬人手法，其中海浪的形象是一個(gè)博愛者形象，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象。兩文的想像都是緊貼著事物的自然物理特征而展開的。語(yǔ)言優(yōu)美、典雅、清新，其語(yǔ)言風(fēng)格征服了一代又一代東西方讀者。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1.在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，感受美麗的形象、意境；2.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀，學(xué)習(xí)和品味文章語(yǔ)言與特色；3.激發(fā)學(xué)生自由想象能力，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然。過(guò)程與方法通過(guò)朗讀，走近作品；通過(guò)品析語(yǔ)言，走進(jìn)作品；通過(guò)音影等輔助手段，加強(qiáng)直觀性；通過(guò)激發(fā)

2、學(xué)生自由想象能力，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然。情感態(tài)度與價(jià)值觀感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。啟發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生進(jìn)行思考。教學(xué)重點(diǎn)1、強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次，領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情； 2、品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思；教學(xué)難點(diǎn)感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。教師準(zhǔn)備多媒體課件學(xué)生準(zhǔn)備認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，掌握字詞，結(jié)合工具書，搜集有關(guān)浪、雨的詩(shī)句。教學(xué)方法朗讀法、質(zhì)疑法、比較法、多媒體演示法。朗讀法：教學(xué)千法，朗讀為本。葉圣陶老先生文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“習(xí)文言，必先熟讀若干篇，勉強(qiáng)記住不算，要能自然成誦

3、才行。”也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)課文的感知是是通過(guò)讀來(lái)完成的，尤其是文言文的教學(xué)，誦讀非常重要。質(zhì)疑法：學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探究，通過(guò)探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對(duì)于字詞句的難點(diǎn)，我采用了質(zhì)疑的方法，讓學(xué)生利用工具書，利用注解，自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)生生、師生交流得以解決。比較法：比較是一種同中求異，異中求同的方法，它不僅拓展了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也能挖掘出文章的深度，激發(fā)學(xué)生的思維，在比較中也培養(yǎng)了寫作能力。多媒體演示法：學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，情感就是非智力因素，心理學(xué)家及教育家研究表明，情感在教學(xué)中不但起到教學(xué)動(dòng)力的作用，而且還消除了疲勞，激發(fā)創(chuàng)造力的作用。充分利用情感教學(xué)，

4、能促進(jìn)智能的開發(fā)，使學(xué)生變得聰明。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入詩(shī)人是最富有一顆敏感而多情的心的。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。今天我們一起走進(jìn)紀(jì)伯倫的組歌中的兩首：浪之歌和雨之歌，去感受他獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。二、走近作者紀(jì)伯倫(18831931)，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集淚與笑、先知、沙與沫等。本文選自淚與笑。 淚與笑·組歌共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。 紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉

5、的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是先知（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。他是一位熱愛祖國(guó)、熱愛全人類的藝術(shù)家。他的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語(yǔ)言征服了一代代世界讀者。三、字詞積累熾熱(ch

6、36; ) 禱詞(do ) 執(zhí)拗(niù ) 俊俏( qiào ) 衷情( zhng ) 饋贈(zèng)(kuì ) 憔悴( cuì ) 真諦(dì ) 天穹( qióng ) 璀璨(cucàn ) 鑲嵌( xing qiàn )翱翔(áo ) 長(zhǎng)吁短嘆(x ) 千山萬(wàn)壑( hè )執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。饋贈(zèng)：贈(zèng)送(禮品)。真諦：真實(shí)的意義或道理。璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。酷肖：酷似。海誓山盟：男女相愛時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛情要像

7、山和海一樣永恒不變。長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。四、朗讀課文，整體感知內(nèi)容1.朗讀課文浪之歌，整體感知內(nèi)容浪唱出了怎樣的歌？14節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌；57節(jié)：人世間的守護(hù)神，唱出寬廣博大的情歌。2.朗讀課文雨之歌 ，整體感知內(nèi)容“雨”在文中是怎樣的形象？一個(gè)奉獻(xiàn)者的形象,滋潤(rùn)萬(wàn)物,傳遞信息。一個(gè)信使的形象, 為云彩和田野傳情。五、對(duì)比閱讀1.這兩首散文詩(shī)中的“浪”和“雨” 各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)你的理解。n _的浪？熱情洋溢一往情深無(wú)比忠誠(chéng)多情浪漫溫柔善良纏綿任性 n _的雨？滋潤(rùn)萬(wàn)物讓山

8、河歡樂(lè)讓花草歡笑傳遞愛情充滿愛心啟迪心扉2.作者借浪和雨的形象,表現(xiàn)了怎樣的感情?借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達(dá)對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。借雨之歌，表達(dá)詩(shī)人愿為萬(wàn)物付出愛心和愿為萬(wàn)物傳遞愛的信息的意愿。六、品味語(yǔ)言提示：句式、修辭、譴詞用語(yǔ)等示例：1、“愛情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。詩(shī)中海浪的形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一

9、往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬(wàn)物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出無(wú)限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)

10、海岸的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛的反映。2、在詩(shī)中對(duì)擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用：一方面是對(duì)雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起一系列相關(guān)意象花草，云彩和田野等等”相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動(dòng)聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說(shuō)是運(yùn)用于無(wú)形。 3 、作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種

11、各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來(lái)了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實(shí)如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治?！薄坝辍笔菚邕_(dá)的，對(duì)于自己的放逐，雖然有過(guò)淚，但它明白?！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。”對(duì)“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來(lái)的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬(wàn)物。歸納：語(yǔ)言特色1、用第一人稱便于抒情。2、用擬人手法賦予“浪”“雨”人的靈性，想象新奇。3、成語(yǔ)、文言詞的使用，富有文采。4、押韻，朗朗上

12、口。七、小結(jié)紀(jì)伯倫組歌與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法。在浪之歌里，海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象，從中可以看到詩(shī)人自已的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在雨之歌里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。八、板書設(shè)計(jì)浪熱情洋溢一往情深無(wú)比忠誠(chéng)多情浪漫溫柔善良纏綿任性 雨滋潤(rùn)萬(wàn)物讓山河歡樂(lè)讓花草歡笑傳遞愛情充滿愛心啟迪心扉九、教師寄語(yǔ)生活中不是缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美。讓我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，擁有一顆敏感的心，去感受大自然的無(wú)限風(fēng)光，去感悟人生的無(wú)數(shù)哲理吧。十、布置作業(yè)一粒沙、一棵樹、一株草、一片云都可能觸動(dòng)我們的情絲，引發(fā)我們的想象。請(qǐng)用第一人稱，運(yùn)

13、用擬人手法以及其他修辭手法,選取一物,以“_之歌”為題,(如“小草之歌”、“白云之歌”）寫一首散文詩(shī)，展現(xiàn)你對(duì)人生的思考。（200字以上）教后反思第一板塊是誦讀與感知。第一步，先介紹作者有關(guān)情況，幫助學(xué)生理解文章。第二步教師范讀，有助于學(xué)生體會(huì)文章的感情。第三步，學(xué)生自由誦讀，全面感知文章的思想感情。第四步，全班交流對(duì)文章的理解，培養(yǎng)學(xué)生在公眾場(chǎng)合說(shuō)話能力，發(fā)表觀點(diǎn)的能力，同時(shí)檢查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。第二板塊是理解與欣賞。第一步，美讀你喜歡的段落、句子，并從任一角度作批注。第二步是交流，先小組再全班。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的是既尊重學(xué)生作為閱讀個(gè)體的差異，也讓學(xué)生的知識(shí)、能力得到互補(bǔ)。第三步是積累。雖然課堂上所給的時(shí)間不多，但卻提醒同學(xué)們注意積累優(yōu)美語(yǔ)言。第三板塊是發(fā)現(xiàn)與探