小學(xué)美術(shù)-第5課-畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)--遼海版-(共19張PPT)ppt課件

1、畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.欣賞示范作品，感受中國(guó)畫(huà)中關(guān)于詩(shī)的畫(huà)作，理解如何用中國(guó)畫(huà)描繪詩(shī)句。 2.準(zhǔn)備好材料和工具，親自繪制一幅有關(guān)詩(shī)的中國(guó)畫(huà)。 3.在自由創(chuàng)作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，堅(jiān)定藝術(shù)創(chuàng)作的勇氣和信心。 一、詩(shī)畫(huà)同質(zhì)：詩(shī)歌和繪畫(huà)的同一性 宋代大詞人蘇東坡先生提出宋代大詞人蘇東坡先生提出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)中有詩(shī)”的命題主張?jiān)娕c畫(huà)應(yīng)相互滲透。的命題主張?jiān)娕c畫(huà)應(yīng)相互滲透。蘇軾在書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖中說(shuō)：蘇軾在書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖中說(shuō)：“味摩味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！痹谒未泻芏嗳撕吞K軾的看法相同，他們都在宋代有很多人和

2、蘇軾的看法相同，他們都強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫(huà)的同一性。像周孚說(shuō)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫(huà)的同一性。像周孚說(shuō)：“東坡戲作有聲東坡戲作有聲畫(huà)，嘆息何人為賞音。畫(huà)，嘆息何人為賞音。”在這些觀點(diǎn)中，有的把詩(shī)說(shuō)成是在這些觀點(diǎn)中，有的把詩(shī)說(shuō)成是“有聲有聲畫(huà)畫(huà)”“”“無(wú)形畫(huà)無(wú)形畫(huà)”，把畫(huà)看作是，把畫(huà)看作是“無(wú)聲詩(shī)無(wú)聲詩(shī)”或或“有有形詩(shī)形詩(shī)”。對(duì)欣賞者來(lái)說(shuō)是在進(jìn)行賞析活動(dòng)中產(chǎn)生。對(duì)欣賞者來(lái)說(shuō)是在進(jìn)行賞析活動(dòng)中產(chǎn)生了相似或者接近的審美感受，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)作了相似或者接近的審美感受，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)作者在創(chuàng)作時(shí)創(chuàng)造出了能激起觀賞者和讀者共鳴的者在創(chuàng)作時(shí)創(chuàng)造出了能激起觀賞者和讀者共鳴的同一性的審美意象，是作者運(yùn)用形象的思維把詩(shī)同一性的審美意象，是

3、作者運(yùn)用形象的思維把詩(shī)融入繪畫(huà)之中，把畫(huà)也融入到詩(shī)中，這樣使得融入繪畫(huà)之中，把畫(huà)也融入到詩(shī)中，這樣使得我們感覺(jué)到詩(shī)與畫(huà)具有同質(zhì)性。們感覺(jué)到詩(shī)與畫(huà)具有同質(zhì)性。 同質(zhì)性之一：詩(shī)中有畫(huà) 詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的意境是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的意境是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所有的意象也都是語(yǔ)言的表達(dá)。實(shí)現(xiàn)的，所有的意象也都是語(yǔ)言的表達(dá)。我們通過(guò)聯(lián)想、想象等手段，根據(jù)詩(shī)的描述我們通過(guò)聯(lián)想、想象等手段，根據(jù)詩(shī)的描述在自己的頭腦中形成一幅畫(huà)面，來(lái)加深我們對(duì)詩(shī)在自己的頭腦中形成一幅畫(huà)面，來(lái)加深我們對(duì)詩(shī)的理解。所謂的理解。所謂“詩(shī)中有畫(huà)詩(shī)中有畫(huà)”就是詩(shī)歌突破了語(yǔ)言就是詩(shī)歌突破了語(yǔ)言的界限，而充分發(fā)揮出了它啟示作用

4、，在讀者的的界限，而充分發(fā)揮出了它啟示作用，在讀者的頭腦中形成了清晰的圖畫(huà)。頭腦中形成了清晰的圖畫(huà)。 游園不值 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒映蒼苔， 小扣柴扉久不開(kāi)。 春色滿園關(guān)不住， 一枝紅杏出墻來(lái)。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪 詩(shī)中有畫(huà)主要體現(xiàn)： 山水詩(shī)和敘事詩(shī) 陶淵明飲酒（其五） 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。暮投石壕村，有吏夜捉人天明登前途，獨(dú)與老翁別。同質(zhì)性之二：畫(huà)中有詩(shī) “畫(huà)中有詩(shī)畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)主要體現(xiàn)在題畫(huà)詩(shī)上：的詩(shī)主要體現(xiàn)在題畫(huà)詩(shī)上： 題畫(huà)詩(shī)是指：在中國(guó)畫(huà)的空白處，往往由畫(huà)題畫(huà)詩(shī)是指：在中國(guó)畫(huà)的空白

5、處，往往由畫(huà)家本人或他人題上一首詩(shī)。詩(shī)的內(nèi)容或抒發(fā)作者家本人或他人題上一首詩(shī)。詩(shī)的內(nèi)容或抒發(fā)作者的感情，或談?wù)撍囆g(shù)的見(jiàn)地，或詠嘆畫(huà)面的意境。的感情，或談?wù)撍囆g(shù)的見(jiàn)地，或詠嘆畫(huà)面的意境。 題畫(huà)詩(shī)又可以分為題畫(huà)詩(shī)又可以分為“以詩(shī)為畫(huà)以詩(shī)為畫(huà)”、“以畫(huà)為以畫(huà)為詩(shī)詩(shī)”和和“詩(shī)畫(huà)一體詩(shī)畫(huà)一體”三種情況。三種情況。顧愷之洛神賦圖曹植： 翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。 蘇軾惠崇春江晚景竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。 南山樂(lè)山題畫(huà)詩(shī) 嶺上白云同我笑， 敢為天下大不同。 總而言之：詩(shī)中有畫(huà)，而不全是畫(huà)；畫(huà)中有詩(shī)，而不全是詩(shī)。 -這應(yīng)該是詩(shī)與畫(huà)關(guān)系的最好寫(xiě)照。 畫(huà)面提詩(shī)，應(yīng)考慮畫(huà)面的整體構(gòu)圖，注意畫(huà)面提詩(shī)，應(yīng)考慮畫(huà)面的整體構(gòu)圖，注意書(shū)寫(xiě)格式和書(shū)寫(xiě)字體。書(shū)寫(xiě)格式和書(shū)寫(xiě)字體。提示：提示： 選擇一首詩(shī)或一兩句詩(shī)，根據(jù)