內(nèi)與外虛與實——五代、宋墓葬中仿木建筑的空間表達(dá)

1、內(nèi)與外虛與實五代、宋墓葬中仿木建筑的空間表達(dá)鄭以墨、內(nèi)容提要五代、宋墓葬中的仿木翟筑磚雕表現(xiàn)的均為建筑的外觀，該形式處于 墓葬這一內(nèi)部空間肘，必然會導(dǎo)致一系列問題，如何協(xié)調(diào)仿木建筑的外觀與墓室 內(nèi)部空間之間的矛盾？怎樣表現(xiàn)仿木建筑構(gòu)件之間的空間關(guān)系？通過什么方式 塑造仿木建筑的慮擬空間？這正是本文作者試圖解決的主要問題。關(guān)鍵詞五代宋墓葬仿木建筑空間表達(dá)唐耒、五代臬葬中大械出現(xiàn)的仿木建筑磚雕到宋代達(dá)到極爾，墓室四壁裝飾的重重疊疊的仿木構(gòu)件 使觀者如置身F真實的木構(gòu)建筑中。如果仔細(xì)觀察即可發(fā)現(xiàn)，這些仿木構(gòu)件所表現(xiàn)的，均為建筑的外 觀：以洛陽伊川后晉孫琲墓為例，該墓平面呈圓形，以慕室中心線為軸，左右

2、為對稱的八根方形抹角 倚柱，上承鋪作，柱間為闌額，倚柱和闌額涂朱彩。斗棋上依次為撩檐方、檐椽、板瓦，撩檐方、檐椽涂 朱；如果站在木門向內(nèi)觀看，儼然是站在一座庭院的門口而由立柱分割的幾部分壁面便轉(zhuǎn)化為一 座建筑的不同開間。至宋代，墓室內(nèi)的仿木建筑磚雕中大多不再冇屋檐，而是致力丁重重斗拱的觀造， 那么，我仃如何判定這些斗拱所表現(xiàn)的是否為建筑外觀呢？根據(jù)營造法式：“殿閣等外擔(dān)自八鋪作至四 鋪作，內(nèi)外并重棋計心，外挑出下昂，里跳出卷頭。"可見下昂是區(qū)分里跳、外跳的標(biāo)準(zhǔn)，即岀下昂的<1>戈加哥大學(xué)美術(shù)史系博I：候選人林偉早已注意到這一問題，他認(rèn)為宣化遼皋中的斗三升的斗拱只有在建筑物

3、的外表才能看 到，從建筑總角度講，宣化3墓室四堡的建筑裝飾，看上去像是在描繪建筑物的外立血，與穹魔頂上的星製圖聯(lián)系起來，使后室轉(zhuǎn)化 為一個宅院。李清泉：宣化遼墓：墓菲藝術(shù)與遼代社會頁246,文物出版社，2008年。<2>四川大學(xué)歷史文化學(xué)院石古隊、洛陽市第二文物工作隊：洛陽伊川后晉孫瞬煎發(fā)掘報告，文物2007年第6期'<3>梁莊愛倫(Ellen Johnston Laing)在宋金墓并研究中？就注恵到這一現(xiàn)象，他指出遼代及稍后的墓葬中的仿木建皺和星象圖 是對房舍中夬之宅院的模仿，當(dāng)一個人站在墓室之中，就像站在一個庭院中，庭室的墻壁代表著國繞庭院的建筑。(Elle

4、n Johnston Laing/Patterrs And Problems In Later Chinese Tomb Decoration Journal of Oriental Studies. vol6,1978,pp.17.)<4>宋李誡：哲楚法式人木作功限P卷七，頁366367,中國甘店，2006年。064故宮博物院院刊| 2009年第6期怠第146期圖一刊一面為外向。反觀這些仿木 磚雕斗拱，均有F昂的出現(xiàn) 圖一r;可見，宋代慕室中的 鋪作仍為外向，表現(xiàn)的仍是 建筑的外觀值得注意的是，這些仿木建筑并無真實的建筑空間存在，換言之，當(dāng)時的工匠將此-種帶有虛擬空間的建筑外觀搬

5、進(jìn)墓室之內(nèi)。墓室內(nèi)的仿木建筑，反 映出"人們對于這些部件華美的視覺效果的喜愛。此外，這些部件也成為墓主幻想的高堂華屋的替代 品，成為財富的象征"。同時，對于身份地位不高的中下層民眾來說，這些以低廉的材料制作出的仿木 建筑，"可以在不同程度上擺脫死若牛前造房建屋時資金、技術(shù)和制度等方面的局限。在那些縮微的圖像 中，無論人們生前曾擁有的財富，還是埋藏在心底的欲望，都能夠一一展現(xiàn)出來”化但這種做法勢必會 引發(fā)一系列的問題：如何協(xié)調(diào)仿木建筑的外觀與墓室內(nèi)部空間之間的矛盾？怎樣表現(xiàn)仿木建筑構(gòu)件之間 的空間關(guān)系？通過什么方式塑造仿木建筑的虛擬空間？本文將圍繞上述問題進(jìn)行論述。

6、一內(nèi)與外為了協(xié)調(diào)労木建筑的外觀與墓室內(nèi)部空間Z間的才盾，工匠所采用的最常見之方法是，改變建筑平 面的形態(tài)使其與穹窿頂相接，即將原本處于平面的開間安排在一個閉合的某室之內(nèi)。我們可以看到， 唐末、五代裝餉有仿木磚雕的墓室平面多為圓形或弧方形，至宋代多為六邊形或八邊形，每兩個立柱Z 間表示一個開間，現(xiàn)實中二維的建筑立面變成-種閉合的三維空間圖二。觀者如想看到所有開間的面 貌，必須旋轉(zhuǎn)身軀，目光隨著某室壁面的延伸而移動，隨著觀者身怎的運(yùn)動，三維的空間在其視覺中再 次延展為一種二維的立面C此時，壁面仿木建筑與穹窿頂?shù)倪B接便也順理成章了。完成了仿木建筑與宰頂在形狀上的對接之后，工匠還要解決仿木建筑外觀與臬

7、宅內(nèi)部空間在視覺上 的統(tǒng)一，對此，藝術(shù)家主要采用了以下兒種方式：<!>這里需宴說沏的是，材質(zhì)的療因，仿木連筑中的下訊并末向F傾斜.而是平行伸出，但其外端的造型與木構(gòu)卜昂基本- 致，筆者據(jù)此判定它們?yōu)橄掳骸?lt;2>唐代的克葬壁畫中多繪彩作木構(gòu)建筑但多為建筑內(nèi)部裝飾的描繪，如懿徳太子墓過洞內(nèi)兩舉內(nèi)用朱圖柱子、地橫、重楣（闌 額），頂部畫方形和矩形格北格內(nèi)畫卷草和團(tuán)毎（團(tuán)花）圖案。這是對當(dāng)時宮殿、寺觀和大熬宅邸的室內(nèi)頂棚的模仿。傅熹年：唐代隧 道型某的形制構(gòu)適和所反映出的地上宮室，瀰熹年建筑史論文集貞245-263,文物出版社，1998年。弟家內(nèi)僅繪制立柱和一斗三升式 斗拱，很

8、難判斷其內(nèi)外的用性C<3>鄭巖、汪悅進(jìn)：*庵上坊口述、文字與圖像頂64,生活讀護(hù)新知三聯(lián)書店，2008年。<4>鄭巖：了皓與城借窺中國屮古都城的立體形象為內(nèi)與外虛與實065圖：內(nèi)HtW木規(guī)筑佻光存人囚；2后円孫埸4"，；："”；后，四壁的仿木建筑及其其，在仿木建筑屋檐之 上的穹窿頂繪制星象圖,如 洛陽伊川后晉孫躍墓，周壁 鋪作八朵，鋪作Z上依次為撩 檐恢昭椽、板瓦。穹際頂繪制 星象圖,其中太陽涂朱，居甬 道之東；月亮抹白,居甬道之 西。"這種組合使得室壁上的 仿木建筑與星彖圖之間產(chǎn)生了 種奇妙的空間關(guān)系:墓室 仿佛轉(zhuǎn)化為外部的空間，類 似現(xiàn)

9、實中四周被建筑環(huán)繞的 庭院，而穹窿頂就好像被建 筑截取的一片天空,它向四 面延伸，克到四壁的屋檐之虛擬的建筑空|111均處在大空的包LW之中 這情最恰似趙廣超対“院”的描述，“院實是將天地劃了 塊放在家甲宀，而聚空中繪 有星象圖的穹際頂正是這一片劃出的X空，然而，口用似卩并不滿足丁上述的舉措，在此堆礎(chǔ)上，他們還在冷檐之上繪制待殊的場景一升 仙。如宋代的李皇后陵,皋室為磚砌的近圓形的女角形，榊頂，泵室各角置柱，柱上的斗棋為四鋪 作，斗拱以上為椽、望板兩巫、屋檐瓦當(dāng)、W加板瓦。屋檐之上用紅、黑、青灰繪官室樓閣，樓閣之間繪 有粉廣I朵云。公氣之上為青灰色蒼穹，其間以門粉涂徑約5-8IH米的圓點(diǎn),布滿

10、天空以象征星辰圖 三。"此場景伙歷代名畫記中記載的司馬承禎死后尸解之情形極為吻合。文中提到，當(dāng)死者尸解成 仙后,會有白云從堂戶出，并有仙鶴繞壇而上,司馬承禎，字子徼，自梁晦隱居至先生四世，傳授仙法。開元中自天臺征至，天子師 之二十三年（736年）尸解，白云從堂戶出，雙鶴繞壇而上，年八十一，謚貞一先生。M，<1>訥隣：浴山伊川后帶孫埼譏發(fā)掘報兀.2007年用6期<2> H *-' <3>洱湖主'威徳柿'、乍容涂：河南鞏縣木陂備化.與占1964/第1：期<4»張蠻遠(yuǎn)：聽代和耳記卷化貝186,人民X.術(shù), 2004

11、年066故它愴粉院貌刊2009算茁6朗臨綁46刖在另一則小說中，則講述了賢婦楊敬亢 被引入仙境的過程，其場面更為壯觀二W : 水代的，陵片仙圖初，有仙騎來日：夫人當(dāng)上仙，云鶴即到,宜暫室以俟之。建求靜室。至三更，有仙樂、彩至十八日夜五更，村人復(fù)聞云中仙 樂之聲、異杳之芳從東來，復(fù)下王家 宅，作樂久之而去。王氏亦無聞?wù)?。?明來視，其門竦封如故。房中仿佛若有 人冑。連走告，縣令李邯親率僧道官 吏，共開其門，則新婦者宛在床矣。但 覺面目光芒，有非常之色。邯問日：“向 何所去？今何所來？”對日："昨十五日夜© 1994-2014 China Acadcrnie Journal E

12、lectronic Publishing House. All rights reserved, 仗，霓旌、絳節(jié)，鸞鶴紛紜，五云來降，入于房中。執(zhí)節(jié)者前日:'夫人準(zhǔn)藉合仙，仙師使者 來迎，將會于西岳。干是彩童二人，捧玉箱來欷，箱中有奇服，非綺非羅，制若道衣之衣； 珍華香潔，不可名狀一 .、之。畢，樂作三闕，青衣引白鶴來，曰：宜乘此。初尚懼其危，試乘之，穩(wěn)不可言。飛起而五云捧出，彩仗、霓旌，次第前引，至干華山云臺峰。此處，仙界的使者降臨凡世吋均乘坐樣云，并伴右仙樂、彩仗,霓旌、絳節(jié)、鸞鶴，而得道升仙的人 奔赴仙境時的交通工具為鸞鶴，并山祥云“揮出”。至于唐、五代人們心目中的仙境Z面貌,小

13、說中亦不乏記載:初上一山，山下有水，過水，延綿凡十余處，景色漸異，不與人間同。忽下一山，見水北朱戶甲第，樓閣參差，花木繁榮，煙云鮮媚，鸞鶉孔雀，徊翔其間，歌管瞭亮耳目。小初尚荒涼，務(wù)步愈佳。行數(shù)百步，方及大門，樓閣重復(fù)，花木鮮秀，似非人境。*5*可見，其中仙境的一個重要特點(diǎn)便是“朱戶甲第,樓閣參差。那么李皇后陵皋室內(nèi)繪制的景象無疑 象征了墓主升仙的場景：仙云承載*主從屋頂升起,并將其送至矢戶甲第，樓閣參差-的天上仙境。黑<1>唐乍址言:續(xù)玄怪錄卷一楊敬賓.併膽代筆記小說頁424 426,江蘇廣陵山籍刻印社，1988年:<2>膚牛常擂:玄怪瑕卷 張g . MU代筆記小Hi

14、 5/1348.江蘇廣陵占語刻珊社,1988年.<3»前輸玄怪錄卷裳講.頁351-352內(nèi)與外邂與實067© 1994-2014 China Acadcrnie Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, 山溝宋某中的升仙場景更為豐富，這些內(nèi)容均位F四部的鋪作之上，共八幅:圖四。畫面中的人物、建 筑皆居于洋云之上，以表現(xiàn)墓主乘坐祥云山堂戶岀"，在仙人的指引下向仙境飛升的過程。此外，新密 下止河、新密平陌宋某、高村宋慕的升仙圖也與之類似圖五、圖六廣。事實上，五代李茂貞夫人娛端門的升仙圖雖與

15、上述圖像的垃置布局不盡相同，但表達(dá)的觀念并無二 致。該墓端門為樓閣式仿木建筑，西廂屋頂上鑲嵌一組磚雕乘鳳駕鶴西游圖，畫面以一駕鳳的女（應(yīng) 是臬主形象）為中心，前面有兩位乘鶴的仙人，中間一對仙鶴展翅E翔，后面已殘，內(nèi)容不詳。畫面的 下部有朵朵祥云。人物與云鶴均向南行進(jìn)圖七，與之相對的東廂磚雕已殘，內(nèi)容不詳。墓室內(nèi)的兩幅 抬轎圖似乎與該圖密切相關(guān)，其中庭院東壁二人轎子圖中，人物的行進(jìn)方向是向北面向慕室，而西壁 八人轎子圖的方向則是向南背對墓室。不同的行進(jìn)方向使得兩者產(chǎn)生了內(nèi)在聯(lián)系，東壁的轎子應(yīng)是迎 接墓主的，而西面的轎子應(yīng)是送某主離開墓室的，而口離開時轎子的規(guī)模大大增加，由二人抬轎變?yōu)?lt;i&

16、gt;該/未哦出屋檐，但在木構(gòu)處斎中，斗棋匕承屋榕，因此，升仙圖位丁二棋之上也意味桿筋卞升仙肩駕祥云“由堂戶出；<2>知卅文物考古研究所沁鄭州爾金壁畫英刖一 116,程學(xué)出版社，2005"：。068故宮博物冼院刊2009年第6期您第146期1994-2014 China Acadeipiic Journal Electronic Publishing I louse. All rights reserved. httpiA'八人抬。端門東、西廂的兩幅婦人啟門 圖又可看作這一行列的起點(diǎn)和終點(diǎn)。東 廂的板門兩扇半開，一女手持拂塵端立門 間，好像是在開門迎接外來的使者；

17、而西 廂的板門則-康緊密，一扇微啟，一侍女 翹身立于微啟的門間，作探身張瑕狀。如 將這些圖像組合成一個整體，便可解釋為 墓主升仙的全過程：首先迎接墓主的使者 從東廂進(jìn)入墓室，東廂上部已殘的磚雕應(yīng) 與西廂的乘鳳駕鶴西游圖相似，但方向相 反。庭院東壁的二人轎宜接到達(dá)墓室，然 后由八人抬轎恭送已得道升仙的墓主，其 乘坐的轎子似乎也經(jīng)過了精心修飾，雖形 制不變，但較前者富麗豪華。至端門從西 廂岀，侍女探身凝視升仙的行列。離開墓 葬的墓主乘坐仙鶴、祥云，在仙人的引領(lǐng) 下向仙境飛升，此處的仙鶴、祥云依然是 從屋頂升起。整個過程恰似上述楊敬真的 升仙場面圖八、圖九L通過上述實例可知，畫工通過仿木建 筑與星象

18、圖、汁仙圖的組合，巧妙地實現(xiàn) 了仿木建筑與穹窿頂?shù)淖匀汇暯?。其二，在墓室頂部裝飾藻井。如白沙 1號宋墓，該薑后室平面呈六邊形，壁面 有兩重鋪作，第一重為單昂四鋪作，第 二重為單抄單昂五鋪作。鋪作之上隨瓣內(nèi) 收，砌出山花帳頭和寶蓋。從藻井的結(jié)構(gòu) 及鋪作的數(shù)量來看，該墓后室室頂接近于:圖七，茂貞夬人（圖八】卡茂貞夫人iw門圖九：李鷹貞夫人H嫌西蚩材祈子圖內(nèi)與外虛與實丨 069© 1994-2014 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reservedh(l p:/Avwwcn Jc ffll - W

19、il木塔財務(wù)外!轉(zhuǎn)角鋪什ffll :內(nèi)與外虛與實07】© 1994-2014 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, ffll - Wil木塔財務(wù)外!轉(zhuǎn)角鋪什ffll :內(nèi)與外虛與實07】© 1994-2014 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, ffll - Wil木塔財務(wù)外!轉(zhuǎn)角鋪什ffll :內(nèi)與外虛與實07】© 1994-2014 China

20、Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, ffll - Wil木塔財務(wù)外!轉(zhuǎn)角鋪什ffll :營造法式中的小藻井圖十。"這就能解釋為什么后室有兩重鋪作了。此種處理方法使得第一層鋪作 具有了雙重功能：如與室頂?shù)脑寰甪tl結(jié)合，即是對室內(nèi)裝飾的表現(xiàn)；如與其下的柱、門、窗結(jié)合，便構(gòu)成 了建筑的外觀。在此，斗棋有效地連接了內(nèi)外兩個空間。當(dāng)然，其中也會存在一些問題C首先，營造法式中的小藻井為八邊形，而該墓為六邊形；其次， 兩層斗棋均為五鋪作，而該慕后室第一層斗棋為四鋪作；再者，根據(jù)營造法式，斗棋應(yīng)按六等

21、材的十 分之一縮小：但該慕第一層鋪作的泥道慢棋長33厘米，相當(dāng)干六等材24.8份，約為標(biāo)準(zhǔn)重棋鋪作92份 的四分之一，而第一層鋪作則相當(dāng)于單棋標(biāo)準(zhǔn)鋪作的二分之二第-個問題比較好解釋，因為營造法 式只是提供估算工料的典型例證，并不提供全面式樣，因此入能排除宋代存在斗八、斗四之外的藻井式 樣，山西應(yīng)縣金代凈土寺人殿就有六角藻井。少后兩個問題應(yīng)是工匠為解決上述內(nèi)外問題而進(jìn)行的局部<i>藻井位于殿閣中心部分，用以突出室內(nèi)主體位置（御座、佛座、神座）上的空間。藻井有兩種規(guī)格：一種足人藻井。用于殿身 內(nèi)；一種是小藻井，用于殿前亂階內(nèi)。兩者除尺寸大小不同之外，式樣也有簡繁之別：前者自上而下有三個

22、結(jié)構(gòu)股一方井層、八角井 層、斗八層，僑用斗桃為六銷作與七鋪作；麻者自下而上僅有兩個結(jié)構(gòu)層八角井層、斗八層，所用斗棋為五鋪作"潘谷西、何逑中： 營造法式"解讀頁126,東南大學(xué)出版社，2005年。宿白早12注意到該星后峑頂部結(jié)構(gòu)與營造法式中的小藻井的相似之處，祥見宿 白：白沙朱勒頁111,文物出版社，2002年。<2>前程"営造法式"解讀，頁126。<3>前為營適法式解i強(qiáng)，貞126。故宮M物院胚刊I2009卑第6期總第146期調(diào)整。其中具有雙隨功能的第層鋪作,既要保證與仿木建筑間廣的比例關(guān)系,又要兼顧藻井的完整 性，因此就需要工匠

23、采取種兩全的舉措:方面,為了保證與前室的協(xié)調(diào)，后宅鋪作、間廣、柱高的份 數(shù)基本接近標(biāo)準(zhǔn)制度的二分之一，但這里選取的數(shù)據(jù)是標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)的最小值，使得后室的鋪作明顯小于前 室另一方面，為了與第層鋪作的比例相協(xié)調(diào)，第二厲鋪作選取了標(biāo)準(zhǔn)份數(shù)的四分之，明掘人r 卜分之的要求。兩層斗棋的相互妥協(xié)使得內(nèi)外空間達(dá)到r相對的統(tǒng)-。其:.，轉(zhuǎn)角鋪作的處理 將外檐鋪作搬到室內(nèi)最大的障礙便是轉(zhuǎn)角鋪作，因為室內(nèi)四角的結(jié)構(gòu)與室 外正好相反。那么,匸匠又是如何處理這問題的？在木建筑中，轉(zhuǎn)角鋪作于45方向外跳增加角華棋與 角昂，里跳為內(nèi)角華棋,角昂上別施由昂。影桃及各跳頭上的瓜子桃、慢棋在角柱中心線與跳頭外的一 頭改為岀跳,這樣

24、種相交出跳的棋稱為列棋”，其相列的程序為:泥道棋與華棋出跳相列；瓜了棋與 小棋頭出跳相列;慢桃與切幾頭相列;令桝與瓜G棋出跳相列圖十-。唐末、丄代裝飾有仿木磚雕的 AUH平面多成圓形或弧方形,壁面上的鋪作均作于弧形的壁面上，其結(jié)構(gòu)與柱頭鋪作或補(bǔ)間鋪作完全相 同，從而避免了轉(zhuǎn)角鋪作的出現(xiàn)。南唐二陵中雖出現(xiàn)了轉(zhuǎn)角鋪作圖十二I，但只是簡單的 斗三升式。其中護(hù)斗的方向符合轉(zhuǎn)角鋪作的特點(diǎn)，但棋的轉(zhuǎn)折方向與外觀正好相反。宋代哲宗元祐尤年之后,處 宰平面以六邊畛或八邊形為卞宋內(nèi)的斗棋女為四鋪作或任鋪作，如將其屮的轉(zhuǎn)角鋪作與木建筑榊比， 我們會發(fā)現(xiàn)，兩者存在很大的差異。以白沙1號宋慕為例:前室平面為方形，四角

25、安置有轉(zhuǎn)角鋪作,均為單昂四鋪作計心造。其中位于<1>前揭門沙宋欒.頁28-31.<?> 前播 *造法式"樑邇.在92。<3>韓曉<宋代憶界裝怖研究頂85.山東I：論文.2006年。內(nèi)與外虛與實07】© 1994-2014 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, 倔卜三：門抄i號宋墓納帶角H作:圖十尺白沙1號朮墓啟寶第作中心位置的昂與兩側(cè)桃的夾角為45。， 類似于木建筑轉(zhuǎn)角鋪作中于45。方向外 跳增加的角華桃和角昂。但仔細(xì)觀察就

26、町發(fā)現(xiàn)，兩側(cè)的棋均為泥道棋、泥道慢 棋、令棋等，而非角華棋和角昂，這與 木結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)角鋪作明顯不同，換言之， 仿木建筑中去除了木建筑的角華棋和角 昂，并將橫向的棋前移45°。如果將其 與旁邊的補(bǔ)間鋪作相比，除了將泥道棋 等向前移動45。之外，其他結(jié)構(gòu)幾乎完 全柑同圖十三。因此，與其說磚雕的 轉(zhuǎn)角鋪作是對木建筑轉(zhuǎn)角鋪作的改造， 毋寧說是改變了補(bǔ)間鋪作或柱頭鋪作中 棋的角度，以模仿木結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)角鋪作的視 覺效果.其他墓葬中的轉(zhuǎn)角鋪作之做法 大致相同，只是泥道棋、令棋等前移的 角度不同，如六邊形墓室只需前移30。 即可圖十四。從觀者角度看，上述的乂大大降低了制作的復(fù)雜性，更重要的做法使得室內(nèi)的轉(zhuǎn)冗

27、鋪作既具有木建筑轉(zhuǎn)角鋪作的視覺效果, 杲，它們恰好契合了室內(nèi)建筑空間，內(nèi)、外兩種空間再次得到了成功的銜接。除此之外，仿木建筑治雕中也出現(xiàn)了較為頁實的轉(zhuǎn)角鋪作，它的制作方?jīng)Q則嚴(yán)格地遵照木建筑轉(zhuǎn)角鋪作之結(jié)構(gòu)法則。如白沙1號宋墓，前室北壁正中和過道相接處的轉(zhuǎn)角鋪作系內(nèi)轉(zhuǎn)角，為全墓最繁雜的鋪 作，護(hù)斗口銜正側(cè)面泥道棋、正側(cè)面昂和角縫的角昂，正面泥道棋上砌柱頭方，側(cè)面柱頭方則雕作連隱慢 拱，正面昂上砌令棋。令桃外端與角昂上的耍頭相交，并伸至側(cè)面，磨解作耍頭樣，側(cè)面昂上也砌出令 棋。此令棋外端至側(cè)面的做法相同圖十五廣，其外形結(jié)構(gòu)羞本等同于木構(gòu)轉(zhuǎn)角四鋪作。內(nèi)向與外向轉(zhuǎn)角 鋪作的明顯差異再一次表明，工匠為了調(diào)

28、和外向的轉(zhuǎn)角鋪作與室內(nèi)空間的矛盾而進(jìn)行的主觀創(chuàng)造。二仿木構(gòu)件的空間關(guān)系故宮博物院院刊© 1994-2014 China Acadc2009年第6期怠第146期<1>前福白沙宋廢貞29。ic Journal Electronic Publishing House. All rightsreservedhttp:Zffl l-K l中和ilifiAl接處的HUMfVffl l A門沙1號宋EiW滋內(nèi)北BMiifV解決了內(nèi)外空間的矛盾之后，匠還需注總:仿木構(gòu)件之間的空間關(guān)系，這直接關(guān)系到該藝術(shù)形式的 視覺效果。唐末五代至宋的仿木斗棋主要仔-斗汕式、把頭絞項作、四鋪作、五鋪作等，

29、其中-斗三升式、把頭 絞項作得結(jié)構(gòu)簡單，本文將不做電點(diǎn)分析。這里僅以仿木建筑中最為夂朵的四鋪作、五鋪作為標(biāo)木，分 析其構(gòu)件之間空間表現(xiàn)的特點(diǎn)。根據(jù)唐、五代木構(gòu)建筑及營造法式，橫向的棋并非處于同-平面，而是存在著前后縱深關(guān)系，而 縱向的棋及昂的出跳份數(shù)也不盡相同。但由于材料的限制，在仿木建筑上很難模仿這種微妙的縱向空間 關(guān)系。為了達(dá)到較為真實的視覺效果，匸師采用了以下幾種處理方法（以口沙1號宋墓前室斗桃為例）： 其，使令棋突出墻面的部分大于泥道棋，形成兩苕之間的前后關(guān)系；其二，利用皐室穹窿頂內(nèi)收的特 點(diǎn)，上層的令棋隨薦皋室壁面的內(nèi)收而向前突出，從而人人増加了其出跳的幅度；娃二:，在斗拱構(gòu)件的 止

30、面尤其是邊緣部位多使用亮色勾畫，而側(cè)面和底面使用濃巫的顏色，從而造成對比較強(qiáng)的陰影效果， 以增加其立體感；其四，利用建筑彩繪來區(qū)分不同部件圖十六。三虛擬空間如怕文所述，皋室的仿木磚雕注取表現(xiàn)建筑的外觀，而仃意省略建筑的內(nèi)部空間，但只有外觀的建 筑是沒有使用價值的，換言之，“貞正的建筑并非在它的四墻，而是存在于里面的空間，那個真正住用 的空間”二対于此問題，匠的解決方案是，借助其他的圖像來實現(xiàn)對虛擬空間的想象。就口前的材料 來看，大致包括以卜幾種方式：<1>前林不只中國木建筑.貞124內(nèi)與外虛與實。73© 1994-2014 China Academic Journal E

31、lectronic Publishing House. All rights reserved. http：/A1虛擬空間與真實空間的連接在仿木磚雕中，虛擬空間與真實空間的連接主要是通過門、窗來實現(xiàn)的。因為門和窗總是連接建筑 內(nèi)外空間的通道，它們的存在便意味著一個隱秘的內(nèi)部空間的存在而且，在當(dāng)時的人看來，墓室四 壁雕刻的門窗會藉由某種媒介自動打開。女口傳奇記載,入戶，但見一室空闊，可百余步，穴之四壁，皆甥為房室，當(dāng)中有錦繡幃帳數(shù)間，垂 金泥崇，更飾以珠翠，炫晃如明星之連綴張前有金爐,爐上有較龍、鸞鳳、龜蛇、燕雀，皆張口噴 出香煙，芳芬蓊郁。旁有小池，砌以金璧，貯以水銀，鳧翳之類，皆琢以瓊瑤而泛

32、之。四壁有 床，咸飾以.犀象，上有琴瑟、笙簧、叢鼓、祝敵，不可勝記。煒細(xì)視，手澤尚新c煒乃恍然， 莫測是何洞府也。良久，取琴試彈之，四璧戶購咸啟，有小青衣出而笑日："玉京子已送崔家 郎君至矣?！彼靺s走入。須臾，有四女，皆古環(huán)髻，曳霓裳之衣，謂煒日：“何崔子報入皇帝玄 宮耶？”煒乃舍琴再拜，女亦酬拜。煒日：“既是皇帝玄宮，皇帝何在？”日：“暫赴祝融宴爾。” 遂命煒就榻鼓琴，煒乃彈胡笳。乃抵液斯邸，潛鬻是雙。有老胡人一見，遂匍匐禮手日： "郎君的入南越王趙佗墓中來，不然者，不合得斯寶，蓋趙佗以珠為殉故也。”崔子乃具實告。 方知皇帝是趙佗，佗亦曾稱南越武帝故耳。遂具十萬緡易之。文

33、中捕述的慕室四壁“皆鐫為房室”，隨著音樂的出現(xiàn)，四壓的門窗全部被打開，于是便有侍女走出 與客人交談，之后她們又可輕易進(jìn)入這一隱匿的室內(nèi)空間。更有意思的是，文中聲稱墓主人為西漢南越 王趙佗。目前已發(fā)掘廣州南越王慕，墓主為南越國第二代王趙昧。該墓為紅砂巖石砌成，以中心對稱，共有 7室，前三后四°南北長10.85米，東西最寬處寬12.5米"整體布局似仿前殿后寢，墓主居后部中室，此 后還有一庫，位于中軸線最末端。前部東、西為耳室，后部東西為側(cè)室圖十七：其中的墓室四壁并 未鐫刻房室?，F(xiàn)雖未發(fā)現(xiàn)趙佗某，但筆者推測，其某葬結(jié)構(gòu)當(dāng)與之類似o可見小說中的記載純屬唐人的 想象，與實際情況并不相

34、符。但這種記述方式恰恰反映了人們對四壁雕刻之假門窗的一種觀念。唐末、 五代墓葬中大量出現(xiàn)的磚雕門窗恰可看作該觀念的形象化，人們相信死者及其侍從可以通過刻在某壁上 的門窗進(jìn)入另一虛擬的建筑空間。當(dāng)然，刻在墓室四壁的門窗并不都是緊緊關(guān)閉的，工匠也常常會將其表現(xiàn)為半啟的狀態(tài)，使得內(nèi)外<1>關(guān)干門與虛擬建筑空間存在的關(guān)系，曾有學(xué)者進(jìn)行討論。李清泉曾指出，宜化遼塞后室中的仿木門樓似乎是在強(qiáng)調(diào)種貢切 可觸的實感，暗示看厲臨的背后還右一個甫要的空間。而棺床背后的假門正是墓葬設(shè)計者為死者的靈魂專設(shè)的一個通往復(fù)室的通道。前 瞰宣化3墓葬藝術(shù)與遼代社會貞244-245。<2>憲隸飆傳奇崔煒

35、，儲五代筆記小15(1093-1094,江蘇廣陵占寫刻印社，1988年。<3>廣州市文物管理委員會：f西漢南越土處，文物出版社，1991年。074故宮博物院院刊| 2009年第6期怠第146期© 1994-2014 ChinaJournal Electronic Publishing House. All rights reserved. h(lp:/ki.ne空間更加通透圖十八。其實 這種藝術(shù)形式古已有之,如山 東蒼山東漢畫像石慕中的“啟門 圖”等等,此形式一經(jīng)出現(xiàn)便備 受各代藝術(shù)家的青睞，以五代、 宋、遼時期慕葬中的仿木建筑最 為豐富。2.仍木建筑I來內(nèi)馳及人物活 動

36、場景如果說或室四壁的假門窗 為觀音窺見殘牢之外的煙擬空 間提供了 個冇效通道，那么 対來內(nèi)呆級的描繪便是對虛擬 空間的進(jìn)一步真實化。rai t廣州由gi血結(jié)wiAra«»«峯««¥ * m * n V M M 卄主£«廳«理尸A» 忤先是室內(nèi)裝飾及家具等 居室生活必需品。唐代李徽墓 （公元684年）毎室四壁仿木磚 雕之柱與斗棋之間繪有花卉紋樣 圖十九：T,這些紋樣應(yīng)是在內(nèi)與外虛與實75© 1994-2014 China Academic Journal Electronic Publi

37、ing House. All rights reserved. httpiAws內(nèi)與外虛與實#© 1994-2014 China Academic Journal Electronic Publiing House. All rights reserved. httpiAws模仿居室內(nèi)四壁裝飾絲織品的做法,左代馮暉卑甬道和離室壁面繪制的人鍛花卉圖案可作為直接依據(jù)。其中甬道直壁部分背景用粉紅色，間隔以淡黃色團(tuán)花，伎樂磚雕即鑲嵌庇這背景中，墓室直壁部分璧 畫均以赭色為襯底,白底淡黃色團(tuán)花牡丹相間，團(tuán)花之間填以淡黃色牡丹。小龕之中也會有同樣的圖案 圖二円。與之類似的圖案可見于唐代的絲織品,

38、如青海都弋熱水出上的唐代側(cè)式寶花文錦與李徽幕 花卉紋樣的造型、風(fēng)格較為接近，而瑞士阿貝格基金會藏唐代大窠寶花紋錦以及新跚阿斯塔那唐幕出土 的中窠蕾花立鳥紋印花絹又與馮暉墓花卉圖案較為吻合圖:十一、圖:I- Jo關(guān)F建筑壁面裝飾織物的做法在文獻(xiàn)中有并明確的記載:通義坊劉相國宅，本文宗朝朔方節(jié)度使李進(jìn)賢舊第。屬牡丹盛開，因以賞花為名，及期而往。廳事備陳飲饌，宴席之間，已非尋常。舉杯數(shù)巡，復(fù)引眾賓歸內(nèi)，室宇華麗，楹<i>宿白曾指出，婦人啟門圖意在表示假門之后尚“庭院或房眉、廳堂，亦即表示隼室至此并未到盡頭之起前揭白沙*«>,頁55。<2>湖北省博物館、那縣帽物

39、館：湖北那從節(jié)徽、閻婉樂發(fā)掘簡報，必丈物1987年:第8期.內(nèi)與外虛與實#© 1994-2014 China Academic Journal Electronic Publiing House. All rights reserved. httpiAwsffliJi utftra d-M ：|- -水ill I：的Ui代側(cè)式卞花文編ffl :卜：悄代織物圖案1躊上阿貝楙站金會）供代人w2WaMW?i»a!WMHl± 的中 ShK 花立 奴:日"Effl柱忖設(shè)錦繡；列筵甚廣，器用悉是黃 金。階前有花數(shù)叢,預(yù)以錦幄。"房中施云母屛風(fēng)，芙蓉翠帳，以

40、鹿 瑞鴿障険四壁。"安樂公主改為悖逆庶人，奪百姓 莊田，造定昆池四十九里，直抵南 山，擬昆明池，累石為山，以象華 岳，引水為澗，以彖犬津，弋閣步 博，斜墻磴道，被以錦繡，畫以丹 青，飾以金銀，瑩以珠玉。又為九曲 流環(huán)池，作石蓮花臺，泉于臺中流 出。窮天下之壯麗，言之難盡?！翱梢?絲織品乃是唐代貴族裝點(diǎn)廳堂、居室 的育侈品，它們不僅用丁室內(nèi)四壁，英至“飛閣 步賄科墻磴道”也會“被以錦繡”。而WI*繪制 的花卉圖案正是對地上此類裝飾的模仿，遼代離 葬中繪制的大伙的小型花卉也是這裝飾形式的 延續(xù)圖二十三。與上述對絲織品的模仿相比,工匠似乎更 傾向于心刻I畫空內(nèi)的家具,主要有桌、椅、燈 藥及

41、務(wù)種0常用具（包括熨斗、剪刀、茶具等）圖 二卜四,此類題材在宋代仿木磚雕中依然盛 行。此外,工匠并未滿足于對室內(nèi)裝飾及家具 的表現(xiàn)，同時還&注尸室內(nèi)人物活動的描繪,如 備宴圖、備洗圖、供奉圖等,人的存在使<1>唐康駢劇談錄卷N劉榊國宅、頁1478,唐五代 老記小說久江蘇廣陵占館刻印出1988年。<2>茫 吠神I -汝陰人，348冊.貞68.両務(wù)印IS館.1983年。<3» 卅張爲(wèi)：卷二.！H41詢也代至記小 說.江蘇廣陵占筋劉印社1988年076故宮旳物院冼刊 2009卑第6朗總第146朗© 1994-2014 China Academ

42、ic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. htlp：/7wWM m : | M 河北故MHrtrti電晚157© 1994-2014 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.157© 1994-2014 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.得虛擬的建筑空間更加真實圖二十五。至此,我們可以

43、看到當(dāng)時的工匠在處理不同的建筑空間時所作的種種努力，同時也表現(xiàn)出墓葬及墓葬裝飾與地上木構(gòu)建筑的密切關(guān)系。作者單位:河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（責(zé)任編輯:項坤鵬）The Song Dynasty Stone Crypt Burial SystemLiu WeiAbstract： The stone crypt burial system seems to have begun in the Song Dynasty with the Yonghou Mausoleum of Emperor Yingzong built in 1067, and extant documents reveal that

44、 the stoneouter coffin was the common form used at that time. The use of a stone crypt under the imperial hall at the mausoleum site began in 1080 at the mausoleum of the Cisheng-guangxian Empress Prior to that in 1075 a stone aypt was ordered for the tomb of Han Qi, and subsequently the burial form was usedfor the burial of a minority of politically important princes and offidals. Examining the burials of allimperial family rrembers, we discover that the dimensions of the tomb, crypt an