長春版七年級語文上冊第10課《現(xiàn)代詩歌二首》教案指導(dǎo)

1、word文檔下載后（可任意編輯） 長春版七年級語文上冊第10課現(xiàn)代詩歌二首教案指導(dǎo) 內(nèi)容預(yù)覽： 現(xiàn)代詩歌二首 文本解讀 一、整體感知 （一）我愛這土地 我愛這土地作于1938年11月，當(dāng)時正值國難當(dāng)頭，飽經(jīng)滄桑的祖國又一次遭受日寇鐵蹄的踐踏。作為詩人的艾青，堅定地匯入民族解放斗爭的洪流中，并成為時代的"吹號者'，他說他"是作為一個悲苦的種族爭取解放、擺脫枷鎖的歌手而寫詩'。 "假如我是一只鳥'，全詩以一個出人意料的假設(shè)開頭，"我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱'，在炮火連天、國運危急的時刻，一只看似微不足道的小鳥也要奮力抗?fàn)帲米约?/p>

2、的歌喉發(fā)出不屈的聲音。這使人聯(lián)想到"國家興亡，匹夫有責(zé)'。"嘶啞的喉嚨'，讓我們看到一只飽受磨難的鳥，一個用整個生命去歌唱的詩人-艾青。 下面四行詩，分別描述了鳥兒歌唱的四個對象：土地、河流、風(fēng)、黎明，它們的核心是 "土地'。我愛這土地通篇使用了詩歌慣用的象征手法。"這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地'，象征著正在遭受日寇欺凌的國土。"永遠洶涌著我們的悲憤的河流'，土地上的河流，象征著長期郁結(jié)在人民心中的洶涌奔騰的悲痛之情。"無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)'，土地上空吹刮著的風(fēng)，象征人民心中對侵略者暴行

3、的憤怒。"來自林間的無比溫柔的黎明'，象征著人民為之奮斗獻身的獨立自由的曙光，必將降臨于這片土地。"然后我死了連羽毛也腐爛在土地里面'，小鳥活著時，傾盡全力為土地而歌唱，死后，又將自己的全部投入土地的懷抱，連羽毛都與土地融為一體。 詩的第二節(jié)："為什么我的眼里常含淚水'，"眼里常含淚水'這樣一個特寫，表現(xiàn)了悲憤痛苦的情感恒久縈繞于"我'的心中。"因為我對這土地愛得深沉'，目睹山河破碎、人民涂炭的現(xiàn)實，對祖國愛得愈深，心中的痛苦也愈強烈。最后兩句是全詩的精華，它是那個苦難的年代，一切愛國知

4、識分子對祖國的最真摯的愛的表白。這種愛刻骨銘心，至死不渝，不僅來自詩人內(nèi)心深處，更是全民族普遍的愛國情緒的濃縮。艾青以這兩句詩，抒發(fā)了那個時代華夏兒女共同的心聲。 （二）鄉(xiāng)愁 余光中先生的鄉(xiāng)愁，無論內(nèi)容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。從內(nèi)容上說，"鄉(xiāng)愁'是中國傳統(tǒng)文學(xué)歷久常新的主題，歷代文人墨客都有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統(tǒng)，本詩在這一點上可謂傳承了中國的這一歷史文化。從形式上說，詩節(jié)上整齊的安排，同一位置上詞語的重復(fù)，疊詞的使用等都體現(xiàn)了古典詩詞的格律美和音韻美的特點?；丨h(huán)往復(fù)的音韻，一唱三嘆的旋律，為全詩營造了低回悵惘的基調(diào)。 詩歌分四個詩節(jié)，以詩人成長經(jīng)歷

5、貫穿始終，即小時候-長大后-后來-現(xiàn)在。詩人巧妙地為每個階段的鄉(xiāng)愁找到了一個具體的對應(yīng)物，即四個意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。 年少時的一枚郵票，寄托著對母親的思念；青年時的一張船票，承載著對妻子的牽掛；后來的一方墳?zāi)?，卻使我與母親永遠生死相隔；而結(jié)尾的一灣海峽，又使多少與詩人一樣的骨肉同胞忍受著日夜思念祖國的苦痛！但如此凝重的家國之思卻被詩人以"小小的'"窄窄的'"矮矮的'和"淺淺的'這些看似輕描淡寫的詞語所修飾，實際上詩人把鄉(xiāng)愁濃縮于四個面積小而程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)之情，以及渴望親人團聚，

6、企盼祖國統(tǒng)一的強烈愿望。含蓄委婉，而且深沉哀怨。 每個詩節(jié)中都反復(fù)詠嘆的"鄉(xiāng)愁'更是繼承了古典詩詞形式上一唱三嘆的藝術(shù)表達方式，極富節(jié)奏感。且使整首詩的情感抒發(fā)逐層深入，愈發(fā)濃厚。鄉(xiāng)愁不愧是余光中先生作品中情深意長、音調(diào)動人的一首戀歌。 二、問題探究 1.我愛這土地中"用嘶啞的喉嚨歌唱'的"鳥'的形象。 這只"鳥'是一個飽受磨難，拼盡全力用整個生命去歌唱的形象。 2. 對鳥兒歌唱至死，最后"連羽毛也腐爛在土地里面'這句詩的理解。 鳥兒歌唱土地、河流、風(fēng)和黎明，生命耗盡后也要投入土地的懷抱，與它摯愛的土地融

7、為一體，實際上寄寓了詩人愿意為祖國獻出一切的決心。 3.我愛這土地兩個詩節(jié)之間的關(guān)系。 如果說第一詩節(jié)是對"愛土地（祖國）'主題的抒情性的鋪陳描述，第二詩節(jié)短小精悍的兩行則是對主題的高度凝練的概括。第二詩節(jié)使詩意得到提煉和強化。 4.鄉(xiāng)愁中是如何將抽象的情感轉(zhuǎn)化成具體可感的物象的？巧妙地將"鄉(xiāng)愁'這種情感進行了物化，也就是找到了它的對應(yīng)物。在人生的每一個階段里，"鄉(xiāng)愁'分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等對應(yīng)物上，這樣，詩人的鄉(xiāng)愁就不至于無所依附。類似的托物寄情的技巧在余光中其他的詩作里也時有所見。如： 鐘整個大陸的愛在一只苦瓜 皮靴踩過，馬

8、蹄踩過 重噸戰(zhàn)車的履帶踩過 一絲傷痕也不留下 -白玉苦瓜 臺風(fēng)季，巴士峽的水很擁擠 我的血系中有一條黃河的支流 黃河太冷，需要摻大量的酒精 浮動在杯底的是我的家譜 喂！再來杯高粱！ -五陵少年 在林肯解放了的云下 惠特曼慶祝過的草上 坐下，面對鮮美的野餐 中國中國你哽在我喉間，難以下咽 東方式的悲觀 -敲打樂 "鐘整個大陸的愛在一只苦瓜'，是詩人參觀故宮博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地將大陸之愛與一只晶瑩剔透、幾經(jīng)劫難仍完好無損的白玉苦瓜聯(lián)系到了一起。而詩人留學(xué)異邦因孤獨冷寂而酗酒的情緒，被別出心裁地喻為"黃河太冷，需要摻大量的酒精'。 類似的例子還有，&q

9、uot;我便坦然睡去，睡整張大陸這是最縱容最寬闊的床/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想'（當(dāng)我死時），"在此地，在國際的雞尾酒里，/我仍是一塊拒絕融化的冰'（我之固體化）等等，這些詩句均將詩人心中難以言說的情緒物化成具體可感的東西，激蕩著讀者心中共有的情感。 思考與討論 一、我愛這土地作于1938年，結(jié)合當(dāng)時中國的歷史狀況，思考詩句中"被暴風(fēng)雨所打擊著的'"悲憤的'"激怒的'"溫柔的'等修飾語的深刻含義，深入理解"為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉' 設(shè)此題的目的在于引導(dǎo)

10、學(xué)生通過了解時代背景體會詩歌詞句中蘊含的深沉情感。 參考答案：本詩作于抗日戰(zhàn)爭的初期，此時的中國人民正在日本帝國主義的鐵蹄下遭受著苦難。詩人筆下的種種物象都飽蘸了詩人的情感，具有了它獨特的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感。如："被暴風(fēng)雨所打擊著的'就是正在遭受日寇欺凌的國土的寫照；"悲憤的'實際上是指長期郁結(jié)在人民心中的悲憤情緒；土地上空吹刮的風(fēng)是被暴風(fēng)雨"激怒的'，其實是在寫人民心中對侵略者暴行的憤怒。"溫柔的'預(yù)示著獨立自由的曙光帶給人們的感受。面對災(zāi)難深重的祖國，詩人用自己的詩句表達著對祖國的強烈的愛。&quo

11、t;為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉'這著名的詩句，從它誕生的那天起，就以它巨大的藝術(shù)魅力震撼著詩壇。它表達了詩人對祖國災(zāi)難深重的土地血肉一般的情感，表達了對祖國土地強烈的愛；雖然樸實平易，卻有著撼人心魄的力量，蘊含著極為豐富的情感，引起了廣大讀者的共鳴。因此，具有極強的藝術(shù)感染力。 二、在余光中的鄉(xiāng)愁里，詩人用"郵票'"船票'"墳?zāi)?#39;"海峽'為形象來表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，試比較下面的作品，體會兩位詩人把思鄉(xiāng)的愁緒又描繪成了怎樣一種形象。課后閱讀有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩，看看還有哪些形象可以表達鄉(xiāng)愁。 靜夜思 李 白 床前明

12、月光， 疑是地上霜。 舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。 鄉(xiāng) 愁 席慕蓉 故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛 總在有月亮的晚上響起 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘 仿佛霧里的揮手別離 離別后 鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹 永不老去 設(shè)此題的目的在于通過對同類題材詩歌的比較閱讀，理解這種借助意象表達抽象情感的托物寄情的寫作技巧。 參考答案：李白的靜夜思中主要通過"月光'"明月'等意象來表達思鄉(xiāng)之情。席慕蓉的鄉(xiāng)愁中主要通過"笛'"沒有年輪的樹'等意象來表達思鄉(xiāng)的愁緒。還可以用蟋蟀的叫聲、楊柳等意象來表達鄉(xiāng)愁。 教學(xué)建議 這兩首詩是學(xué)生步入初中后第一次接觸

13、的現(xiàn)代詩歌，教師在教學(xué)中應(yīng)該運用以讀帶講的方法。以指導(dǎo)學(xué)生的朗讀背誦為主，根據(jù)課后"積累'中的提示指導(dǎo)停頓、語氣、語調(diào)等，在有感情地朗讀和背誦過程中把握詩歌的主旨。 一、我愛這土地一詩蘊含著深沉而真摯的愛國之情，要讓學(xué)生在朗讀的時候認真體會這種情感。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生背誦我愛這土地。 二、讓學(xué)生理解我愛這土地中兩節(jié)詩之間的聯(lián)系，以及"鳥'的形象對表現(xiàn)主題所起的作用。 三、讓學(xué)生概括鄉(xiāng)愁中提到的人生四階段，找到每個階段鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物。引導(dǎo)他們理解鄉(xiāng)愁是怎樣升華為家國之思的。 四、有條件的學(xué)校，在完成以上三方面內(nèi)容的同時，可以讓學(xué)生查找與這兩首詩同題材或同的現(xiàn)代

14、詩歌，進行比較閱讀。 相關(guān)資料 一、關(guān)于 1.艾青 艾青（19101996），現(xiàn)代詩人。原名蔣海澄，浙江金華人。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風(fēng)并產(chǎn)生過重要影響的詩人，在世界上享有盛譽。1985年，法國授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。 2.艾青筆名的由來 艾青的弟弟蔣海濤曾提及艾青筆名的來歷，他說："1979年我為了編寫當(dāng)代文學(xué)研究資料艾青專集，住在北京史家胡同我大哥（艾青）家里，看到了在長春上發(fā)表的李又然同志寫的文章。這篇文章深情地回憶了他在巴黎時與艾青交往的情況，也提到了艾青這一筆名的來歷。李又然說：艾青在"蔣'字上打了一個叉，露出

15、草頭成了"艾'字；"青'字呢？因為艾青是十二月生的。"艾'字的來歷與許多資料談及的比較符合，但他把"青'字的來歷搞錯了。因為艾青是農(nóng)歷二月十七出生的。還有人問，有的材料上說艾青兩字也是海澄（大哥原名蔣海澄）兩字的家鄉(xiāng)土音的諧音，對不對？我想，是有關(guān)系的，家鄉(xiāng)人稱海澄發(fā)音和艾青相近。 3.余光中 余光中，1928年生于南京，祖籍福建永春，是臺灣名氣較大的詩人。1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1948年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等在臺灣共創(chuàng)"藍星'

16、詩社。后赴美進修，獲艾奧瓦大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺后任臺灣師大、政大、臺大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長。 余光中是個復(fù)雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。20世紀80年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆"伸回那塊大陸'，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由先前的反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為"回頭浪子'。 余光中的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有詩集

17、舟子的悲歌藍色的羽毛鐘乳石萬圣節(jié)白玉苦瓜等十余種。很多讀者知道余光中這個名字，便是因為這首著名的鄉(xiāng)愁，因此很多時候余光中被稱做"鄉(xiāng)愁詩人'。其實，余光中除了創(chuàng)作鄉(xiāng)愁之外，其他主題的創(chuàng)作也相當(dāng)可觀，而且半 21世紀以來，他始終是"左手為詩，右手為文'，堪稱才情豐富與思考深邃并具之人。 4.作家在線-余光中草堂"朝圣' 2006年9月8日，臺灣著名詩人余光中來到成都的杜甫草堂，祭拜"詩圣'杜甫后，在草堂的唐代遺址前認養(yǎng)了一棵"詩人樹'，并為樹旁的鄉(xiāng)愁石刻碑揭幕。 據(jù)成都市文化局官員張經(jīng)智介紹，余光中是在杜甫草

18、堂里認養(yǎng)"詩人樹'的第一人。隨后，余光中在大雅堂題詩留名，并現(xiàn)場簽售余光中經(jīng)典作品。 下午，余光中在藏經(jīng)樓作了題為詩歌成都的講座，四川詩人流沙河、柏樺和50多位聽眾聽取了講座。 二、我愛這土地的相關(guān)資料 1.寫作背景 這首詩寫于1938年的武漢，此時的詩人，已經(jīng)有了比較豐富的閱歷，無論是社會的動蕩，民族的危機，還是民眾的苦難，都給過或正在給著詩人以強烈的震撼，而這一切，都是在中國這塊土地上發(fā)生的。一直關(guān)懷著、思考著這片國土的詩人，此時對土地的理解更深刻了，對土地的感情更濃烈了。詩人出生在金華農(nóng)村，從小就對南方的土地有著血肉一般的情感。而后，隨著生活的顛簸，詩人到過上海、常州，

19、又到過山西、陜西，深深地為北方的土地所感動。對于這片生育、養(yǎng)育自己的土地，對于這片歷史悠久的土地，對于這片災(zāi)難深重的土地，對于這片正在燃燒著抗戰(zhàn)烽火的土地，詩人作為一個時代的歌手，該如何對待這片土地呢？詩人再也按捺不住自己內(nèi)心火焰般的情感了，他要表達出自己對這片土地的強烈的愛這濃烈的情感，凝聚成了我愛這土地。 2.艾青詩獨特的意象與主題（錢理群） 每一個有獨創(chuàng)性的詩人都有屬于他自己的意象，在這意象里凝聚著詩人對生活的獨特感受、觀察與認識，凝聚著詩人獨特的思想與感情。艾青詩歌的中心意象是：土地與太陽。 "土地'的意象里，凝聚著詩人對祖國-大地母親最深沉的愛；愛國主義是艾青作品中

20、永遠唱不盡的主題。把這種感情表現(xiàn)得最為動人的，是他的我愛這土地。 我們的祖國，貧窮落后，多災(zāi)多難；生活在這塊土地上，痛苦多于歡樂，我們心中郁結(jié)著過多的"悲憤'"無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)'；然而，這畢竟是生我養(yǎng)我的祖國！即使為她痛苦到死，也不愿意離開這土地-"死了'以后連"羽毛'也要"腐爛在土地里面'。這里所表達的是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情；這種感情在近代中國人民中具有典型性與普遍性。"為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉'，艾青的這兩句詩，真實而樸素

21、，卻來自詩人內(nèi)心深處，來自民族生命深處，因而具有不朽的藝術(shù)生命力。 "土地'的意象還凝聚著詩人對生于斯、耕作于斯、死于斯的勞動者最深沉的愛，對他們的命運的關(guān)注與探索。艾青說過："這個無限廣闊的國家的無限豐富的農(nóng)村生活-無論舊的還是新的-都要求在新詩上有它的重要篇幅。'艾青最真切的詩情都是獻給中國的農(nóng)民的：他的成名作大堰河-我的保姆，就是一個地主階級叛逆的兒子獻給他的真正母親-中國大地上善良而不幸的普通農(nóng)婦的頌歌。"大堰河'，說她沒有自己的名字，"她的名字就是生她的村莊的名字'，而她又是用自己的乳汁養(yǎng)育了"我

22、9;的。這樣的描述是來自生活的，但同時又賦予了"大堰河'以某種象征的意義，簡直可以把她看做永遠與山河、村莊同在的人民的化身，或者說是中國農(nóng)民的化身。在描述"大堰河'的命運時，所強調(diào)的依然是她的平凡性與普遍性：不僅她的歡樂是平凡的，就是她的苦難也是平凡的，普遍的。這是一個"沉默'的大地母親、生命的養(yǎng)育者的形象：沉默中蘊含著寬厚、仁愛、純樸與堅忍。這樣，在艾青的筆下，"大堰河'成了"大地'"母親（乳母）'"農(nóng)民'"生命'多重意象的組合（與糾結(jié)）。這首詩可以

23、看做是艾青的詩的宣言書：他至高無上的詩神是養(yǎng)育了他的以農(nóng)民為主體的中國普通人民，他（她）們的生命存在。在以后的詩里，詩人關(guān)注的中心，始終是與中國土地合而為一的普通農(nóng)民的命運。于是，他寫出了"土地-農(nóng)民'受蹂躪的痛苦："雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀'"饑饉的大地，朝向陰暗的天，伸出乞援的顫抖著的兩臂'（雪落在中國的土地上）"在北方，乞丐用固執(zhí)的眼光凝視著你，看你吃任何食物，和你用指甲剔牙齒的樣子'（乞丐），這里的每一個字都震撼著讀者的靈魂。詩人更寫出了"游動于地心的熱氣'"土地-農(nóng)民&#

24、39;的復(fù)活："我們曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復(fù)活了！'"在它溫?zé)岬男靥爬铮匦落隽髦?，將是?zhàn)斗的血液'（復(fù)活的土地）。隨著歷史的前進，詩人終于寫出了"土地-農(nóng)民'的翻身與解放："云從東方來，天下雨了，從東到西，從南到北，雨灑著冀中平原'"到處都淋著雨水，到處都好像在笑'（春雨）。詩人正是通過對于土地的痛苦、復(fù)活與解放的描繪，真實地寫出了中國農(nóng)村現(xiàn)實的靈魂。 "太陽'的意象表現(xiàn)了詩人靈魂的另一面：對于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。詩人說過："凡是能夠促使人類向

25、上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩的。'正是從這種美學(xué)思想出發(fā)，詩人幾十年如一日地?zé)崆橹幐柚禾?，光明，春天，黎明，生命與火焰。這正是艾青的"永恒主題'。這一時期寫得最好的光明頌是向太陽與黎明的通知。向太陽全詩九節(jié)，共分四個段落。一至三節(jié)，"我'從昨天來："昨天'我生活在"精神的牢房里'"被不停的風(fēng)雨所追蹤，為無止的噩夢所糾纏'-這是對舊中國人民命運的高度概括。四至五節(jié)，正面唱出了太陽之歌。這是"現(xiàn)代化城市'里的"太陽之歌'，詩人所要追求與表現(xiàn)的是現(xiàn)代化社

26、會的新的理想，因此，人們從太陽里所受到的啟示是：創(chuàng)造性勞動，民主，自由，平等，博愛與革命。六至七節(jié)，歌頌"太陽照耀下'的抗日解放戰(zhàn)爭新時代里，祖國山河的蘇醒與人的新生。詩人著重抒寫了現(xiàn)實生活中的傷兵、少女、工人及士兵的形象，寫出了他們新的精神面貌。八至九節(jié)，轉(zhuǎn)向?qū)懽约簝?nèi)心的感受，在新時代里靈魂的改造：與寂寞、彷徨與哀愁告別，勇敢地走向太陽，走向新生活。這首詩從一個獨特的角度歌頌了抗日解放戰(zhàn)爭給民族帶來的新生。黎明的通知則是以一個更加樂觀、明朗的調(diào)子宣告著新的時代的來臨："趁這夜已快完了，請告訴他們，說他們所等待的就要來了！'在這里，詩人正是一個時代的預(yù)言者與

27、理想世界的呼喚者。 （選自中國現(xiàn)代文學(xué)三十年 北京大學(xué)出版社 1998年版） 三、鄉(xiāng)愁的相關(guān)資料 1.寫作背景 1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，10歲的余光中隨父母輾轉(zhuǎn)于上海、重慶等地。22歲那年，余光中隨家人來到臺灣，并考取了臺灣大學(xué)外文系。雖然專業(yè)是外文，余光中卻對祖國傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣。他在詩歌、散文、評論、翻譯等領(lǐng)域都有大量著述，而其中成就最杰出的，當(dāng)屬詩歌。人們評論，他的詩歌題材廣泛，風(fēng)格屢變，技巧多姿，融匯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方的筆法。因此，他被譽為臺灣現(xiàn)代派"十大詩人'之一。 1971年，20多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內(nèi)賦詩一首。寫完后，

28、詩人熱淚盈眶，沉吟良久。這，就是后來被海外游子不斷傳唱的鄉(xiāng)愁。談起鄉(xiāng)愁的創(chuàng)作，余光中說："當(dāng)時我離開大陸已經(jīng)二十多年了，只用了二十多分鐘就寫完了全詩，因為那種濃濃的鄉(xiāng)愁在心中已經(jīng)二十多年了！' 2.融哀愁于物象（流沙河） 故國故鄉(xiāng)故園，人之所戀，古今一樣，中外相同。翻翻唐詩宋詞，游子抒寫鄉(xiāng)愁之作，多得叫人吃驚。現(xiàn)代中國人，粗具文化的，差不多都念過或聽別人念過李白的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)'。30年代的和40年代的學(xué)生，恐怕都唱過或聽別人唱過這支歌吧："念故鄉(xiāng)，念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)真可愛。天甚清，風(fēng)甚涼，鄉(xiāng)愁陣陣來。故鄉(xiāng)人，今何如，念念常不忘。在他鄉(xiāng)，一孤客

29、，寂寞又凄涼'只是這支歌的曲調(diào)是從捷克音樂家德沃夏克的新世界交響樂里挪借來的，這點唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡國奴的流亡學(xué)生，幾乎沒有一個不會唱流亡三部曲的。"我的家在東北松花江上'臺上一唱，臺下都哭，感人至深。這支歌余光中肯定會唱。他還會唱長城謠："萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)'因為他在一首詩里提到過這支歌。髫年所唱，沒齒難忘。那些遙遠了的記憶不可能同他的這首鄉(xiāng)愁無關(guān)。厚積薄發(fā)，一首小詩里涵藏著多少年的感受啊！ 余光中該記得很清楚，自己小小年紀，做了流亡學(xué)生，逃到大后方去讀書求學(xué)。學(xué)校里有一個取信欄，他每天去那里看兩次。緊著心弦，

30、掃視著那一長排信封的隊伍，要看看有沒有熟悉的字跡-母親的字跡，寫著自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食團打牙祭還快活。恭讀了一遍又一遍，都背得了。然后細察信封上的郵票，那上面蓋著郵戳呢。一個小圓圈內(nèi)有一個大城市，母親就住在那里呢?？茨芸匆?，摸能摸著，就是沒法回到那個小圓圈內(nèi)去。浩浩長江萬里，他在這頭（上游），母親在那頭（下游）。這一枚小小的印著孫中山先生肖像的蓋著故鄉(xiāng)的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了，以至于十多年后，他寫了一首郵票： 一張嬌小的綠色的魔氈， 你能夠日飛千里； 你的乘客是沉重的戀愛， 和寬厚的友誼。 兩個靈魂是你的驛站， 你終年在其間跋涉； 直到他們有一天相逢， 你

31、才能休息片刻。 郵票啊，郵戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他還在一首梅雨箋里寫到它們："方的郵票/圓的郵戳/只輕輕地一敲/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）/就留下了烙印。'鄉(xiāng)愁的第一段抓住郵票這個物象，說小時候的鄉(xiāng)愁，一個流亡學(xué)生的鄉(xiāng)愁，是母親從遠方寄來的信件上貼著的那一枚郵票。這樣寫，對他說來，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。 少年時期匆匆去了如煙云之過眼，未來的詩人漸漸長大了。40年代末，他隨父母遷居香港，旋即去臺灣，插入臺大外文系三年級。1952年畢業(yè)后，第一本詩集舟子的悲歌出版，得到梁實秋的好評，名聲大噪，同時入伍服役。1954年同未來的妻子小名咪咪

32、的戀愛，有一首情詩咪咪的眼睛為證。1956年退伍，入東吳大學(xué)任教，結(jié)婚。兩年后去美國留學(xué)進修，該算是新婚別。臺灣基隆港上船，橫渡太平洋，美國舊金山港登岸。身在異國，心在家里，捻弄著那一張窄窄的來程船票，鄉(xiāng)愁頓起。不過這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容已經(jīng)變了，慈母讓位給新娘了。少戀母，長戀妻，人之常情啊。鄉(xiāng)愁的第二段抓住船票這個物象，說長大后的鄉(xiāng)愁，一個異國孤客的鄉(xiāng)愁，是把他從新娘身邊引走的那一張船票。這樣寫，對他說來，也是很貼切的，他寫他自己的真實感受嘛。 1958年母親去世，遺體火化。他把骨灰匣安放在窗臺上的盆花叢里，寫詩為母親招魂，喚她的慈魂快快回來，回到這"火后的小城'里來，回到這&q

33、uot;四方的空城'里來，在這一首招魂的短笛里，他對母親的慈魂說："春天來時，我將踏濕冷的清明路，/葬你于故鄉(xiāng)的一個小墳，/葬你于江南，江南的一個小鎮(zhèn)（注：他的母親是江蘇武進人）。/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上，/等春天來時，你要做一個女孩子的夢，夢見你的母親。'余光中是個孝子，多有悼亡母的章句，寫得十分感傷。送母親的骨灰匣回她的故鄉(xiāng)去入土安葬，這一孝思，迄今二十多年了，尚未實現(xiàn)，雖然春天已經(jīng)來到了。那骨灰匣想來早已入土，大約是安葬在臺北市郊的圓通寺吧，因為他在一首詩里說，清明節(jié)掃墓日他聽見母親在圓通寺喊他。以常理推之，那里該有一方小墳吧。 郵票啊，船票啊，墳?zāi)拱?，這些物象里潛融著多少哀愁??！它們象征著距離：郵票，船票，空間的距離；墳?zāi)?，陰陽的距離，死生的距離。薄薄的一層混凝土，內(nèi)外相隔，那么遙遠，比千山萬水的相隔更遙遠?。∴l(xiāng)愁的第三段抓住墳?zāi)惯@個物象，說母親去世后留給他的鄉(xiāng)愁，一個孝子的鄉(xiāng)愁，是使他抱恨終天的那一方墳?zāi)?。這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容又變了，愛妻讓位給亡母了。這一段是高潮，出奇制勝。讀者為之驚愕，細細一想，悲從中來。我朗誦到這里，嗓子都顫抖了。人到中年以后，閱歷既多，五味嘗遍，漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相，于是不再好奇；漸漸地懂得了事業(yè)的艱難，于是雄心消泯。他的頭腦里憧憬日少而回憶日多，愈來愈像反芻動物，常常咀嚼肚子里的舊聞往事，竟有回甜