廣東高考文綜試題(歷史部分)

1、2013 廣東高考文綜試題（歷史部分）12戰(zhàn)國以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國以后， “百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A、分封制的加強(qiáng)B、宗法制的衰落C、百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)D、井田制的推行13、東漢初年桓譚上書說：“（重本抑末）此所以抑并兼， 長廉恥也。今富商大賈，多放錢貨 , 收稅與封君比入。 ”據(jù)此推論合理的是A、東漢初年金融業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)B、東漢初年商人與封君勾結(jié)，中央集權(quán)削弱C、東漢初年商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，桓譚建議厲行重農(nóng)抑商D、重農(nóng)抑商是中國古代基本政策，桓譚描述的現(xiàn)象不存在14、有位古代思想家認(rèn)為：通過讀書等外在手段來明理自然是好的，但“不識(shí)一個(gè)字，亦須還我

2、堂堂地做個(gè)人” ，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、陸九淵15、“革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國豈是韃子的！ ”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí)A、革命的主要目的是移風(fēng)易俗B、民族主義思想已影響到民眾C、民族區(qū)域自治思想深入人心D、反對(duì)帝國主義成為思想主流16、20 世紀(jì) 30 年代前期，“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)人把反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)同反帝反封建并列，企圖畢其功于一役，使中國革命遭受巨大損失。 “左”傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)有A、把民族資產(chǎn)階級(jí)作為革命對(duì)象B、堅(jiān)持國民革命路線C、放棄無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D、實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)17、右示材料說明當(dāng)時(shí) 材料：中間地帶有兩部分：一部分是

3、指亞洲、非洲和拉丁美洲的廣大經(jīng)濟(jì)落后的國家； 一部分是指以歐洲為代表的帝國主義國家和發(fā)達(dá)的資本主義國家。 這兩部分都反對(duì)美國的控制， 在東歐各國則發(fā)生反對(duì)蘇聯(lián)控制的問題。毛澤東A、中美關(guān)系已經(jīng)實(shí)現(xiàn)正?；疊、中國已有反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線構(gòu)想C、中國積極參與不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)D、中國奉行“一邊倒”外交政策18、雅典的陶片放逐法規(guī)定， 每年召開特別的公民大會(huì)， 投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是A、不按時(shí)參加公民大會(huì) B、不同意授予外邦人公民權(quán)C、為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民 D、拒絕參加城邦舉行的戲劇表演19、歐洲某個(gè)時(shí)期崛起了一個(gè)富有的階級(jí)，他們成為教會(huì)之外新的藝

4、術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材之外、表達(dá)人物內(nèi)心的肖像畫。 這里的“藝術(shù)家”是A、文藝復(fù)興時(shí)期畫家B、19 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫家C、法國印象主義畫家D、20 世紀(jì)現(xiàn)代主義畫家20、有人在 1877 年號(hào)召民眾為當(dāng)前政體的形式和憲法的完整性而戰(zhàn)，并指出這是 1789 年革命的繼承者同舊制度特權(quán)等級(jí)的殘余及羅馬神權(quán)政治代理人之間的斗爭(zhēng)?！爱?dāng)前政體”是A、君主專制B、君主立憲制C、共和制D、無產(chǎn)階級(jí)專政21、被宗教人士評(píng)論為 “讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界， 降低了人類在其中的獨(dú)一無二性”的學(xué)說是A、伏爾泰的天賦人權(quán)說B、達(dá)爾文的進(jìn)化論C、馬丁路德的新教學(xué)說D、愛因斯坦的相對(duì)論22、針對(duì)曾把農(nóng)民出

5、售糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品視為投機(jī)倒把并予以懲辦的做法， 某國領(lǐng)導(dǎo)人支出：“投機(jī)倒把活動(dòng)，如果從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上來理解，那它和正當(dāng)貿(mào)易就區(qū)分不開來。 ”體現(xiàn)該領(lǐng)導(dǎo)人這一觀點(diǎn)的措施是A、允許農(nóng)民進(jìn)行商品交換B、推行農(nóng)業(yè)集體化C、為減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補(bǔ)貼D、實(shí)行余糧征集制23、杜魯門在敦促國會(huì)盡早通過馬歇爾計(jì)劃的特別咨文中說： “要使經(jīng)濟(jì)復(fù)興獲得成功，必須采取某種對(duì)付內(nèi)部和外部侵略的保衛(wèi)性措施。 ”此后彩裙的“保衛(wèi)性措施”是建立A、聯(lián)合國B、歐洲共同體C、華沙條約組織D、北大西洋公約組織38、（ 27 分）有學(xué)者在研究世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系時(shí)提出了以下論點(diǎn)，閱讀材料，回答問題。材料：早在 13、14 世紀(jì)，連接

6、歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，歐洲在其中一直處于邊緣地位。 這不僅因?yàn)闅W洲的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與亞洲的中國、 印度相比，還由于歐洲人在從亞洲輸入香料、絲綢、瓷器、棉織品等商品時(shí)，能向亞洲銷售的產(chǎn)品極少， 多數(shù)情況下只能以金、 銀等貴金屬交易， 歐洲的貴金屬貨幣日益緊缺。16 世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開始改善， 但一直到 18 世紀(jì)，原有的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局仍沒有改變。 隨著歐洲人越來越廣泛深入地融入和利用既有的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，并在其中發(fā)揮日益增大的影響力，到19 世紀(jì)歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心。據(jù)白銀資本等（ 1） 根據(jù)材料， 13 到 18 世紀(jì)，在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中居優(yōu)勢(shì)地位的是哪個(gè)

7、地區(qū)？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析 16 世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中處境開始改善的主要原因。（6 分）（ 2） 根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出與 18 世紀(jì)相比， 19 世紀(jì)歐洲和中國在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的相對(duì)地位發(fā)生了怎樣的變化。 并分析促成這一變化的政治、 經(jīng)濟(jì)原因（ 12 分）（ 3） 結(jié)合史實(shí)說明第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。 （ 9 分）39、（ 25 分）歷史認(rèn)識(shí)是人們對(duì)歷史事物的描述、看法和評(píng)價(jià)。閱讀材料，回答問題。材料一：對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人頗有批評(píng)，以下看法較具代表性：劉錫鴻 中國空虛不在無船無炮， 而在無人無財(cái)， 此皆政教之過也； 西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之

8、本；不思整飭紀(jì)綱（綱常倫理） ，而惟鶩心于兇器之末則何？劉光祿遺稿郭嵩燾西洋立國以政教立本；日本仿行西法，大小馭法泰西，月異而歲不同；（中國專注于造船、制器、練兵）考求洋人務(wù)末而忘其本，自以為安。倫敦與巴黎日記材料二： 20 世紀(jì) 70 年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外”的帽子，收到批判。 80 年代初出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的熱潮， 盡管在一些問題上爭(zhēng)議較大， 但洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)符合時(shí)代潮流、有利于中國近代化的觀點(diǎn)為越來越多的人所接受。據(jù)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的回顧等（ 1） 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是什么？它是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？（ 4 分）（ 2） 劉錫鴻與郭嵩燾都批評(píng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)