教育教學論著心得體會精選3篇

1、教育教學論著心得體會精選3 篇篇一：教育教學論著心得體會陳鶴琴先生是我國現代著名教育家、兒童心理學和兒童教育專家，他在大量理論和實例研究基礎上從身體、智力、情感等方面提出了幼兒教育目標和方法。教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題，通過教育培養(yǎng)出的人應該具有合作精神、同情心和服務他人的精神 ; 應有健康的體格 , 養(yǎng)成衛(wèi)生的習慣 , 并有相當的運動技能 ; 應有研究的態(tài)度 , 充分的知識 , 表意的能力 ; 應能欣賞自然美和藝術美 , 養(yǎng)成歡天喜地的快樂精神 , 消泯懼怕情緒。字里行間，能夠強烈感受到他對孩子的慈愛與嚴格，慈愛到體貼入微，嚴格到沒有遷就。我認真拜讀了陳鶴琴 ，漫游在陳鶴琴幼教思

2、想的長河里，總是思緒翻滾，感覺受益非淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學哲理，是那樣標新立異，有包含廣博的社會生活內容，他先進的 " 活教育 " 理論，引導中國幼教改革一路前行 !他強調了“做人”的基本條件： 第一，要有強健的身體 ; 第二，要有建設的能力 ; 第三，要有創(chuàng)造的能力 ; 第四，要有合作的態(tài)度 ; 第五，要有服務的精神。在此基礎上他又進一步豐富了“目的論”的內涵，提出“做人、做中國人、做現代中國人、做世界人”。這一目的論全面而深刻地概括了做人的內涵做一個具有現代綜合素質的新人。陳鶴琴先生“活教育”理論給了我不少啟示。一、教學方法多樣性

3、生活給我們提供了很好的素材，要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。游戲也是很好的教學手段，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會。要激發(fā)兒童的學習動機、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學方法。二、活動性與主體性是緊密相連的。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現的世界才是真的世界?！敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導兒童自我發(fā)現

4、的學習三、發(fā)揮環(huán)境的暗示作用區(qū)域活動就是通過有目的地為孩子提供豐富材料和有意義的學習環(huán)境，讓孩子在其中自由選擇、主動操作擺弄，與環(huán)境相互作用，并在活動中獲得經驗 , 體驗成功的愉悅的一種活動。它是實施個別化教育，促進孩子自主學習的很好形式。老師應該退到隱性地位，把材料推到顯性地位，將材料 " 活化 " ，賦予材料生命力。通過材料來營造一種環(huán)境，讓環(huán)境告訴幼兒，這里可以做什么，該怎么做，讓環(huán)境來" 說話 " ，發(fā)揮暗示作用。讀了陳鶴琴先生的陳鶴琴 ，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉著陳鶴琴先生的教育思想，完善自我，不斷提高。篇二：教育教學論著心得體會在

5、這段時間，我拜讀了蘇霍姆林斯基選集 。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。 蘇霍姆林斯基選集是他一生心血筑就的紀念碑。在此我們可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗 ; 它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪 ; 它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑒。下面來談談我讀書的心得。一、蘇霍姆林斯基說:" 一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。 "作為一名教

6、師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。為什么會出現這樣的結果呢 ?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待。其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教育才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，愛學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。二、蘇霍姆林斯基

7、說 :" 如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。 "我們上課時有時常常會感覺到學生學的沒勁，教師也感覺講得沒意思，究其原因我認為主要原因是教師講課時激發(fā)不出學生學習的興趣。教師對教材研究不深，沒有抓住學生的年齡特點，除對教材講述的含糊不清，針對性不強外，不注意調節(jié)課堂氣氛， 以至于孩子們有的聽不進， 有的聽不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺。教師的這種淡而無味的課堂教學，對教材鉆研不精的態(tài)度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越

8、的寬度，學生怎么能精神得起來，興奮得起來?學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發(fā)學生求知的動力。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。它讓我謹記教育工作者的責任：努力改進并完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們搭建發(fā)揮發(fā)展才能的平臺，相信每一個學生都能成功。篇三：教育教學論著心得體會我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好

9、習慣的培養(yǎng)。他認為教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣。為此，葉圣陶專門寫過習慣成自然和兩種習慣養(yǎng)成不得等文章。這些文章雖然寫于20 世紀 40 年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。養(yǎng)成習慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調在習慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習慣， 要隨時隨地加以注意， 躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在習慣成自然一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察 ; 要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動; 要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認認真真去讀 ; 要有做

10、好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢 ?葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了， ' 成自然 ' 了 ; 無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。比如說張三

11、記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習慣" 。教育的目的就是培養(yǎng)習慣， 增強能力。葉圣陶認為， “我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實際的教育教學工作中，老師首先要根據孩子的年齡特點，適時為孩子立規(guī)矩

12、。其次老師要依據孩子的年齡采用相應的方法培養(yǎng)良好習慣。培養(yǎng)孩子良好習慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅強的教育意志，立下規(guī)矩之后就應要求孩子堅守。 經過日復一日的訓練，孩子定能養(yǎng)成好習慣。再者培養(yǎng)學生良好習慣特別需要施教者要求一致。這一點就要求老師做好家長的溝通工作，使得家庭教育和學校教育更好的結合。最后，要強調的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習慣老師要以身示范，因為學生是愛模仿的。一個學生如果生活、衛(wèi)生習慣好，就有益于身體健康成長 ; 文明禮貌習慣好，品德就優(yōu)良 ; 學習習慣好，定能取得好的學業(yè)成績?？傊晳T對人的生活、學習以至事業(yè)上的成功都至關重要。杰出的思想家培根

13、也曾說： " 習慣是人生的主宰，人們應當努力求得好習慣。 " 我國教育家陳鶴琴先生則說： " 習慣養(yǎng)得好，終生受其益，習慣養(yǎng)不好，終生受其累。 " 為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習慣培養(yǎng)義不容辭。最近幾天，通過網絡瀏覽了有關教育孩子的書，如周弘的賞識你的孩子讀后有幾點心得。賞識教育源于一位偉大的父親周弘。他利用傳統(tǒng)教育中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國第一位聾人大學生。 他在賞識你的孩子一書中首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運用欣賞、鼓勵的態(tài)度去看待、評價受教育者的一言一行 ; 它承認差異，允許失敗，符合生命成長的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)現和發(fā)揮學生的長處和潛能，使其最終走向成功。賞識教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發(fā)現孩子的優(yōu)點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子?！澳隳苄小保澳阏姘簟?， 在老師、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們