八年級下冊文言文復習資料

1、八年級語文下冊文言文復習資料第五單元 一、與朱元思書風煙俱凈，天山共色 一樣的顏色 ；從 順、隨 流漂浮，任意東西；自富陽至桐廬，一百許 左右 里，奇山異水，天下獨絕；水皆縹碧 青白色 ，千丈見底；游魚細石，直視無礙；急湍 急流的水 甚 比 箭，猛浪如奔 飛奔的馬 ；夾岸高山， 皆生寒 使寒 樹，負 憑借 勢競上， 相互軒 往高處 邈 往遠處 ；爭高直指 筆直地向上，直插云天 ，千百成峰；泉水激 沖擊 石，泠泠作響；好 漂亮的 鳥相鳴，嚶嚶成韻；蟬就千轉 通“囀”， 鳥叫聲 不窮，猿就百叫無絕； 鳶飛戾 至 天者， 望峰息 平靜 心；經綸 籌劃 世務者， 窺 看 谷忘反 通“返”， 返回 ；橫

2、柯 樹木的枝干 上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日；一、說明文中加點的詞語；二、翻譯句子； 1風煙俱凈，天山共色；沒有一絲兒風，煙霧也完全消逝，天空和群山是同樣的顏色；2從流漂浮，任意東西；（我的小船）隨著江流飄漂浮蕩，時而偏東，時而偏西；3自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕；從富陽到桐廬一百來里（的水路上），奇山異水，獨一無二；4水皆縹碧，千丈見底；水都是青白色，千丈之深的地方也能看究竟；5游魚細石，直視無礙；水底的游魚和細小的石子也能看得清清晰楚；6急湍甚箭，猛浪如奔；湍急的江流比箭仍要快，那驚濤駭浪勢如奔馬；7夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，相互軒邈；爭高直指，千百成峰；江兩岸的高

3、山上，全都生長著青翠的樹，透出一派寒意，（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢爭相向上，似乎要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠，由此而形成許多的山峰；8泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻；（山間）的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；漂亮的鳥兒彼此嚶嚶地叫著，非常和諧；9蟬就千轉不窮，猿就百叫無絕；蟬不停地叫著，猿不停地啼著；10鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反；看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平靜了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務的人就會留戀忘返；11橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日；樹枝縱橫交叉攔住了上面的天空，雖在白晝， 林間仍顯得昏暗；在枝條

4、稀疏的地方，有時仍能見到陽光；三、懂得；1、用課文原句填空：（ 1）寫富春江全貌的句子是：風煙俱凈，天山共色；（ 2）總寫富春江山水特點的句子是：奇山異水，天下獨絕；（ 3）寫富春江江水清亮的句子是：水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙；（ 4）寫富春江水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪如奔；2、“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反；”表達了作者怎樣的思想感情？ 抒發(fā)了對世俗功名利祿的藐視之情，含蓄地顯露出喜歡美好大自然、避世退隱的高潔志趣；3、本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，請從這兩方面入手找出寫得好的字詞句，并談談好在何處；（ 1）從視覺來寫：“風煙俱凈，天山共色”，作者不僅為我們描

5、畫出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在“天”這個壯闊背景上來描寫，就勾畫出了一個寬闊的空間境域；“從流漂浮，任意東四”，既寫出富春江水陡，山形千回百轉的特色，也表現了作者沉醉于大自然美好景色的閑適心情； “負勢競上，相互軒邈，爭高直指，千百成峰”，用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人云的雄奇景色；“競”“爭”二字把靜止的山寫活了，給予了它們以生命和動感；1（ 2）從聽覺來寫：“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻；蟬就千轉不窮，猿就百叫無絕；”：泉水泠泠，鳥鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無絕，組成了一部精妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產生親臨其境之感，令人神往；二、五柳先生傳先生

6、不知何許 處所 人也，亦不詳 知道 其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉 語氣助詞 ；閑靜少言，不慕榮利； 好讀書， 不求甚解； 每有會 體會 意，便欣然忘食； 性嗜 愛好 酒，家貧不能常得； 親 親戚 舊 舊友 知其如此，或 有時 置酒而招之；造 往、到 飲輒 就 盡，期 期望 在必醉；既 已經 醉而退，曾 竟 不吝情 舍不得 去留 離開 ；環(huán)堵蕭然 空寂 ，不蔽風日，短褐 用粗麻布做成的短上衣 穿結 指衣服上有洞和補丁 ，簞 古代盛飯用的圓形竹器 瓢 飲水用具 屢 常常 空，晏如 安穩(wěn)自如的樣子 也；常著文章自娛，頗示己志；忘懷得失，以 憑借 此自終；贊曰：黔婁有言： “不戚戚 憂愁的樣子 于

7、貧賤，不汲汲 心情急迫的樣子 于富貴；”其 大致 言茲 這如 這 人之儔 輩、同類 乎？銜觴 酒杯 賦詩，以樂其志；無懷氏之民歟 句末語氣詞，相當“吧” “呢” ？葛天氏之民歟？一、說明加點的詞語；二、翻譯句子；1先生不知何許人也，亦不詳其姓字；五柳先生不知道是什么地方的人，也不清晰他的姓名和表字；2宅邊有五柳樹，因以為號焉；由于住宅傍邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號；3閑靜少言，不慕榮利；他安安悄悄的，很少說話，不仰慕榮華利祿；4好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食；喜愛讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領悟的時候，就興奮連飯都忘了吃；5性嗜酒，家貧不能常得；他有嗜酒的天性，家

8、里窮，常常沒有酒喝；6親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉；親戚伴侶知道他有這種情形，有時擺了酒叫他來喝；他一來就要喝得盡興，期望肯定喝醉；7既醉而退，曾不吝情去留；喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走；8環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也；簡潔的居室里冷冷清清，遮不住風和陽光；粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里常常是空的，可是他安之如素；9常著文章自娛，頗示己志；常常寫文章來消遣時間，從文中也略微透露出自己的志趣；10忘懷得失，以此自終；他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生；11贊曰：黔婁有言： “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴；”贊曰：黔婁的妻子曾經說過：“不為

9、貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官；”12其言茲如人之儔乎？從這句話看，他應當是五柳先生這類人吧？13銜觴賦詩，以樂其志；一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比歡快；14無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？他大致是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？三、懂得1、用課文原句填空：（ 1）表現五柳先生的隱者心境的句子是：閑靜少言，不慕榮利；（ 2）五柳先生的三大志趣愛好是：好讀書性嗜酒常著文章自娛（ 3）描寫五柳先生家境及其態(tài)度的句子是：環(huán)堵蕭然晏如也；（ 4）“贊”語中與“不慕榮利”相照料的句子是：不汲汲于富貴（ 5）傳文中與“不戚戚于貧賤”相照料的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢

10、屢空，晏如也；22、簡要概括五柳先生的三大志趣愛好及其生活狀況，并分析其分別寫出了一個怎樣的五柳先生；（ 1）讀書，刻畫了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；（ 2）喝酒，刻畫了一個率真放達的五柳先生；（ 3）寫文章，刻畫了一個得意其樂、淡泊名利的五柳先生；（ 4）生活狀況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也，刻畫了一個安貧樂道的五柳先生；3、簡要說說五柳先生是一個怎樣的形象；是一個率真放達、淡泊名利，雖處于貧困之中卻能安貧樂道、閑適自適的隱士形象三、馬說世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而 表轉折，但是 伯樂不常有；故雖 即使 出名馬，祇 只是 辱 受屈辱 于 在 奴隸人之

11、結構助詞，的 手，駢 兩馬并駕 死于槽櫪之間，不以 由于 千里稱 著稱 也；馬之千里者，一食 吃 或 有時 盡粟一石；食 通“飼”，喂 馬者不知其能千里而 來 食 通“飼”，喂 也；是 這 馬也，雖 雖然 有千里之能 才能 ，食 吃 不飽，力不足，才 才能 美 美好的素養(yǎng) 不外見 通“現”， 表現 ，且 尚且 欲與常馬等 同樣 不行得，安 怎么 求其能 能夠 千里也？策 用鞭子打 之 代詞，它，指千里馬 不以 依據 其 代詞，它的 道 正確的方法 ，食 通“飼”，喂 之不能盡 竭盡 其材 通“才”，才能 ，鳴之 無意義 而不能通 通曉 其意， 執(zhí) 拿 策 馬鞭 而 表順接 臨 面對 之，曰：“

12、天下無馬！ ”嗚呼！其 莫非 真無馬邪 通“耶”，相當于“嗎” ？其 唯恐 真不知馬也；一、說明加點的詞語；二、翻譯句子；1世有伯樂，然后有千里馬；世上有了伯樂，然后才會有千里馬；2千里馬常有，而伯樂不常有；千里馬是常常有的，可是伯樂卻不會常常有；3故雖出名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也；因此，即使是很珍貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟一般的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號；4馬之千里者，一食或盡粟一石；日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食；5食馬者不知其能千里而食也；喂馬的人不懂得要依據它日行千里的本事喂養(yǎng)它；6是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見

13、，且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素養(yǎng)也就表現不出來，想要跟一般的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 7策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！ ”鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思（反而）拿著鞭子站到它跟前說： “天下沒有千里馬！ ”8嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也；唉，莫非果真沒有千里馬嗎？唯恐是他們真不識得千里馬??；三、懂得1、用課文原句填空：（ 1）本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬；（ 2）千里馬被埋沒

14、的凄慘遭受是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也；（ 3）千里馬被埋沒的主觀緣由是：食不飽，力不足，才美不外見（ 4）千里馬被埋沒的根本緣由是：食馬者不知其能千里而食也；（ 5）食馬者“不知馬”的詳細表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！ ”（ 6） 本 文 的 主 旨 句 是 ： 其 真 不 知 馬 也2、簡要說說本文中“千里馬”“食馬者”“伯樂”的寓意（象征意義）；千里馬：寓人才；食馬者：寓愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者；伯樂：寓能發(fā)覺賞識任用人才的人 3、“且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？ 對千里馬命運的惋惜

15、，對食馬者的諷刺；34、請從語言、內容方面分析第三段第一句話的表達成效；運用排比的修辭手法，列舉食馬者“不知馬”的種種表現，表現了作者對食馬者的淺薄昏庸、愚妄無知的批判、譏笑與劇烈的憤慨之情；5、本文表達了作者怎樣的思想感情？作者借千里馬被埋沒，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，表達了對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的劇烈不滿；6、通過本文我們可以看出韓愈怎樣的人才進展觀？放到當今社會來看，你同意他的觀點嗎？為什么？在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)覺人才的人；假如統(tǒng)治者不能發(fā)覺并任用人才，人才就會被埋沒；（其次問略）四、送東陽馬生序余幼時即 就 嗜學；家貧，無從致 得到 書以 來 觀，每假 借 借

16、于藏書之家，手自筆錄，計日以仍；天大寒，觀冰堅，手指不行屈伸，弗 不 之 指代抄書 怠 懈怠 ；錄畢 完畢 ，走 跑 送之，不敢稍 略微 逾 超過 約；以 由于 是 這 人多以 把 書假余，余因得遍觀群書；既加冠 成年 ，益 更加 慕 仰慕 圣賢之道 學說 ；又患 擔憂 無碩 大 師名人與游 請教學問 ，嘗 曾經 趨 跑向 百里外，從（隨）鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩 請教 問；先達德隆 高 望尊，門人弟子填 擠滿 其室，未嘗稍降辭 言辭 色 臉色 ；余立侍左右， 援 引，提出 疑 疑難 質 詢問 理 道理 ，俯身傾耳以請；或 有時 遇其叱咄 斥責，呵責 ，色愈 更加 恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復 頂

17、撞 ；俟 等待 其欣悅，就又請焉 向他 ；故（所以）余雖愚，卒 最終 獲有所聞；當余之從師也，負 背著 篋 書箱 曳 拖著 屣 鞋子 行深山巨谷中；窮冬 隆冬 烈風，大雪深數尺，足 膚皸裂 皮膚因冰冷干燥而開裂 而不知；至舍 學舍 ，四支 通“肢” 僵勁不能動，媵人持湯 熱水 沃灌 澆洗 ，以 用 衾 被子 擁覆，久而乃 才 和；寓 住 逆旅（旅店），主人日（每天）再（兩次）食（通“飼”， 給飯吃），無鮮肥味道之享；同舍生皆被（通“披” ，穿）綺繡，戴朱纓 （帽帶）寶飾之帽，腰 （掛在腰間）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香氣），燁然（光榮照人的樣子）如神人；余就緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無

18、（毫無）慕艷（仰慕）意，以（由于）中（內心）有足樂者，不知口體之奉不如（比）人也；蓋（大致）余之勤且艱如 （像）此；一、說明加點的詞語；二、翻譯句子；1余幼時即嗜學；我小時就愛好讀書；2家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以仍；家里窮，沒有方法得到書，就常常向有書的人家去借，親自用筆謄寫，運算著商定的日子按期歸仍；3天大寒，觀冰堅，手指不行屈伸，弗之怠；天氣特殊冷的時候，硯池里的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松；4錄畢，走送了，不敢銷逾約；謄寫完畢，趕快把書送仍，不敢稍稍超過商定的期限；5以是人多以書假余，余因得遍觀群書；因此，人家多情愿把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣

19、的書；6既加冠，益慕圣賢之道；成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說；7又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問；又擔憂沒有與大師、名人交往，曾經跑到百里以外，捧著經書向同鄉(xiāng)有道德學問的前輩請教；8先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色；前輩德高望重，向他求教的同學擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫順些；9余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵，向他請教10或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說11俟其欣悅，就又請焉；4等到他興奮了，就又去請教；12故余雖愚，卒獲有所

20、聞；所以我雖然愚笨，但最終能夠有所收成；13當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中；當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里；14窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知；深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了仍不知道；15至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和；到了客舍，四肢僵硬不能動彈，侍侯的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才溫和過來；16寓逆旅主人，日再食，無鮮肥味道之享；住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新奇肥美的東西可以享受；17同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然如神人跟我住在一起的同學，都穿著華

21、麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光榮照射，像神仙一樣 18余就緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不如人也；我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不仰慕他們，由于心中有足以歡快的事，不感到衣食的享受比不上其他的人；19蓋余之勤且艱苦此；我求學時的勤奮和艱苦大致就是這樣；三、懂得1、文章是如何寫出自己學習時的困難條件的？又是怎樣克服的？找出原文；表達作者本人求學的艱巨主要表達在：借書抄錄，求師叩問，跋涉艱巨，衣食粗劣，生活樸素等方面；主要語句有 1 每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以仍；2 硯冰堅，手指不行屈伸；3趨

22、百里外，求師叩問；4 窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知；5余就組袍敝衣處其間2、作者是從哪幾個方面談自己刻苦求學的經受？ 從以下三個方面表現自己求學的勤且艱：家貧無書，借書以觀，錄畢送之，得以遍觀群書；趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問，卒獲有所聞；從師學習衣食住行的艱巨；3、作者寫自己艱苦求學經受的目的何在？（ 1）是為了勉勵馬生勤奮學習；作者并沒有由于自己的位置和長者身份，就板起面孔說教，而是現身說法，表達自己青少年時代求學的艱巨和勤奮學習的經受，動之以情，曉之以理，對馬生布滿殷切 期望；（ 2）文章由自己的經受寫起，讀來也更親切平易；4、本文其次段運用了什么寫作手法？有什么作用？運用對比的寫

23、作手法，將富家子弟的豪華和作者自己的貧寒對比，突出了作者求同學活的艱苦和勤奮學習的精神； 5、作者通過對比，想說明什么道理？通過對比，作者說明白學習條件的好壞，對學習成效沒有打算性的影響；勝利的重要因素是求學者的態(tài)度：要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心；第六單元26、小石潭記從小丘西 向西 行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如 似乎 鳴珮環(huán)，心樂 以為樂 之；伐竹取道，下見小潭，水尤 特殊 清冽 涼爽 ；全石以為 以之為，用作為 底，近岸，卷石底以 相當于“而” 出，為坻 水中高地 為嶼，為嵁 不平的巖石 為巖；青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂；潭中魚可 大約 百許 表示約數， 相當于 “來” 頭，皆如空游無

24、所依；日光下澈， 影布 映 石上；佁然 呆呆的樣子 不動，俶爾 突然 遠逝，往來翕忽 輕快靈敏的樣子 ，似與游者相樂；潭西南而望，斗折 像北斗星那樣曲折 蛇行 像蛇那樣曲折前行 ，明滅可見；其岸勢犬牙 像狗牙那樣 5差互 參差不齊 ，不行知其源；坐潭上， 四周竹樹環(huán)合， 寂寥無人， 凄 感到凄涼 神寒 感到冰冷 骨，悄愴 哀痛的樣子 幽邃 深 ；以 由于 其境過清 凄清 ，不行久居 停留 ，乃 于是 記之而去 離開 ；同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄；隸而從 者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹；一、說明加點的詞語；二、翻譯句子；1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之；從小土丘向西走

25、一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，似乎身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的悅耳聲音，（我的）心情興奮起來；2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽；砍倒竹子，開創(chuàng)出一條道路（走過去），下面觀察一個小潭，潭水特殊涼爽；3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖；整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底四周突出水面的石頭，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀；4、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂；青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動；5、潭中魚可百許頭，皆如空游無所依；潭中的魚大約有一百來條，似乎都在空中游動，四周什么也沒有似的；6、日光下澈，影布石上；佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與

26、游者相樂；陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上；（魚兒）靜止不動，又突然向遠處游走，往來很快，似乎和游人一同歡快；7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見；向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現；8、其岸勢犬牙差互，不行知其源；溪岸的外形像犬牙那樣交叉不齊，不知道它的源泉在哪里；9、坐潭上，四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃；坐在小石潭上，四周被竹子和樹木環(huán)圍著，安靜寥落，空無一人，不覺心神凄涼，寒氣透骨，令人感到哀痛；10、以其境過清，不行久居，乃記之而去；由于這里的環(huán)境太凄清，不行以久留，就題字離去；三、懂得；1、 課文是依據什么次序寫的？抓住了小石潭的什么特點？作者對

27、小石潭的整體感受是什么？次序：發(fā)覺小石潭潭中景物小潭源流潭中氣氛特點：寂靜整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼2、 本文從哪幾個角度寫小石潭的水？用了何種表現手法？寫出了水的什么特點？水之清、水中魚、水之源；采納直接描寫與間接描寫相結合的方法，突出了水清的特點；3、 第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現了作者貶居生活孤凄悲涼的心境；4、 找出文中描寫心情的句子，作者先樂后憂，兩種感情似難相容，該如何懂得？描寫心情的句子： “心樂之”“ 凄神寒骨，悄愴幽邃”懂得：樂是憂的另一種表現形式；柳宗元參加改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的

28、主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡快究竟是臨時的，一經凄清環(huán)境的觸發(fā)，哀痛悲涼的心情又會顯露出來；6、作者是怎樣活敏捷現地描畫潭中游魚的？ 動靜相應； “佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽；”既寫出了環(huán)境的幽寂，又表現了魚兒的自由輕盈；6 恰當襯托；“潭中魚可百許頭，皆如空游無所依；日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽”等語襯托了水之清澈，與“石潭”照料；借景抒情；“似與游者相樂”以及之前對魚兒忽停忽去、怡然得意的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡快，反映了作者改革受挫時的心境； 7、為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”，而后才描寫' 魚' 呢？作者是

29、按由遠到近的次序寫的，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚；8、作者描寫日光、魚影，真正的目的是什么？襯托水的清；9、文中提到“樂”字，這跟全文的情調和諧嗎？說說你的懂得；作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱匿著這樣清幽漂亮的景色，又看到魚兒的自由輕盈，心情變得好起來，這里的“樂”與作者內心的憤懣不平成了劇烈反差，更有力地提示了痛楚的深度 ； 10、默寫填空：（1）直接和間接寫潭水特點的語句是分別是什么？直接寫潭水的語句是：聞水聲，如鳴珮環(huán)，下見小潭，水尤清洌；間接寫潭水特點的句子是：潭中魚可百許頭似與游者相樂；（2）文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道；（3）文中與“庭下如積

30、水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？潭中魚可百許頭，皆如空游無所依；日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂；（4）抒發(fā)作者抑郁哀痛之情的一組句子是什么.四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃；以其境過清，不行久居；（ 5）摘出有關寫“魚”的句子：魚靜態(tài)的句子：佁然不動；魚動態(tài)的句子：俶爾遠逝，往來翕忽；魚情態(tài)的句子：似與游者相樂；27、岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫 （降職或遠調）守巴陵郡；越（到）明年（其次年），政通（順當）人和（和樂），百廢具（通“俱” ，全，都）興；乃（于是）重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩賦于 （在）其上；屬

31、（通“囑”）予作文以 （來）記之；予觀夫巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖；銜 （連接）遠山，吞 （吞噬）長江，浩浩湯湯，橫（廣遠）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千；此就岳陽樓之大觀 （景象）也，前人之述備 （詳盡）矣；然就（雖然如此，那么）北通巫峽，南極 （盡）瀟湘，遷客（降職遠調的人）騷人（詩人），多會于此，覽（觀看）物之情，得無異乎？如夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（繁密），連月不開（放晴），陰風怒號，濁浪排 （沖向）空；日星隱耀 （光輝），山岳潛 （隱匿）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫 （槳）摧 （折）；薄 （迫近）暮冥冥（昏暗），虎嘯猿啼；登斯（這）樓也，就有去 （離開）國（國都）懷

32、鄉(xiāng)，憂讒 （誹謗）畏譏（譏笑），滿目蕭然，感極（極點）而悲者矣；至如春和景（日光）明，波瀾不驚 （起，動） ，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（鳥停息在樹上） ，錦鱗（漂亮的魚）游泳；岸芷?。ㄐ≈蓿┨m，郁郁青青（形容草木茂盛） ；而或 （有時）長煙一（全）空，皓 （皎潔）月千里，浮光躍（閃耀）金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，就有心曠神怡，寵 （榮耀）辱偕 （一起）忘，把（持，執(zhí)）酒臨（對著）風，其喜洋洋者矣；嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心 （思想感情） ，或（或許）異二者之為 （心理活動），何哉？不以（由于）物喜，不以己悲；居 （在）廟堂（朝廷）之高就憂其民

33、；處江湖（地方）之遠就憂其君；是（這）進亦憂，退亦憂；然就何時而樂耶？其必曰" 先（在之前）天下之憂而憂，后（在之后）天下之樂而樂" 乎；噫！微（沒有）斯人，吾誰與歸 （歸依）？7時六年九月十五日； 一、說明加點的詞語；二、翻譯句子；1、越明年，政通人和，百廢具興；到了其次年，政事順當，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了；2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；于是重新修建岳陽樓，擴展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面；3、屬予作文以記之；叮囑我寫一篇文章來記述這件事；4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖；依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上；

34、5、銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際；早晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡；6、此就岳陽樓之大觀也，前人之述備矣；這些就是岳陽樓盛大壯麗的景象，前人已經描述得很詳盡了；7、然就北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，他們觀看景物時的心情，大致會有不同吧？8、如夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；像那陰雨連綿，接連幾個月不晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空；9、日星隱耀，山岳潛形；太陽和星辰都隱

35、匿起了光輝，山岳也埋伏起形體；10、商旅不行，檣傾楫摧；商人和旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼；（特殊是）在傍晚時分，湖上一片昏暗，（只聽到）老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼；12、登斯樓也，就有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；這時人們登上這座樓來，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔憂遭到誹謗和諷刺的心情，（會覺得）滿眼蕭條的景象，感嘆到極點而非常哀痛的了；13 、至如春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面安靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；14、沙鷗翔集，錦鱗游泳；沙洲上的鷗鳥時而翱翔，時而停留，五彩的魚兒（在水中

36、）暢游；15、岸芷汀蘭，郁郁青青；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛、青綠；16、而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，有時湖上煙霧完全消散，明亮的月光一瀉千里，湖面上金光閃耀17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！月兒的影子如同一塊玉璧，悄悄的沉迷在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！18、登斯樓也，就有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣；這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神開心，一切榮辱得失都被遺忘了，（于是）在春風吹拂中舉杯痛飲，興奮到了極點；19、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？唉！我曾經探求過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那

37、兩種表現不同，這是什么緣故呢？820、不以物喜，不以己悲；（是由于）他們不因環(huán)境順心而興奮，也不因個人失意而哀痛；21、居廟堂之高就憂其民；處江湖之遠就憂其君；在朝廷做官就為平民百姓擔憂；退處江湖就替君主擔憂；22、是進亦憂，退亦憂；然就何時而樂耶？這樣看來，進朝廷做官也擔憂，退處江湖也擔憂；那么，他們什么時候才歡快呢？23、其必曰 " 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂" 乎；大致他們肯定會說“擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！24、噫！微斯人，吾誰與歸？?。。偃纾]有這樣的人，我同誰一道呢！三、懂得；1、用課文語句填空（1）滕子京重修岳陽樓的緣由是：政通人和，百廢具

38、興；（2）寫洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；（3）其次段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎（4）天氣陰冷時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，就有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；（5）天氣晴朗時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，就有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣；（6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲（7）“古仁人”的憂樂觀是：居廟堂之高就憂其民；處江湖之遠就憂其君先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（8）表達作者曠達胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲（9）表達作者遠大政治抱負（點明中心）的句子是：先

39、天下之憂而憂，后天下之樂而樂2、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？說明滕子京雖然被貶謫，卻依舊積極進取，有“不以己悲“的曠達胸襟；3、“銜遠山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？生動表現了遠山、長江和洞庭湖的關系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣概；4、其次段說明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點怎樣？ “銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；”表現了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩渺的氣概；5、作者寫岳陽樓及其四周景色的目的是什么？景色特點與作者本人特點有聯系嗎？寫岳陽樓及其四周景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情；景色特點與作者本人特點吻合：洞庭

40、湖景色開闊，極有氣概，這與作者的開闊胸襟和雄偉氣度吻合；6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘；（喜）7、遷客騷人的兩種覽物之情的實質是什么？他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生；（以物喜，以己悲；）8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心；9、古仁人之心的內涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高就憂其民；處江湖之遠就憂其君（以天下為己任）；10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有

41、什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲；（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右；）古仁人：不以物喜，不以己悲；（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任；） 1、“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么？“進”和“退”分別指（呼應）什么？9“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠”指不在朝廷做官；“進”指（呼應）“居廟堂之高”， “退”指（呼應）“處江湖之遠”； 2、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高就憂其民；處江湖之遠就憂其君； 3、“或異二者之為”中的“二者”指什么？ 遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情；14、“微斯人”中的“斯人”指什么人

42、？古仁人（暗含滕子京）；15、范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感嘆；就全文來看，這句有何言外之意？一方面期望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負； 16、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現出作者怎樣的思想境域？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮勉有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德；17、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者怎樣的思想感情？表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，及憂國憂民的思想感情； 18、請你簡潔評判一下作者“

43、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想；“先憂后樂”的思想是作者對待仕途進退和報效國家的道德準就，在封建社會具有深遠的影響，客觀上有利于人民；從本質上講，他的“憂天下”的主見是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今日仍有借鑒和訓練意義；19、第三段、第四段詳細表現遷客騷人的覽物之情；結合這兩段內容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句；例：（）悲陰風怒號，喜漁歌互答；（）悲景色隱晦，喜天光晴朗； 0、“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；這三句話因其文質兼美而膾炙人口，請?zhí)暨x你感受最深的一句

44、，結合岳陽樓記和自己的生活談談你的體會；（提示： 談體會既要聯系原文，又要結合自己生活；第一句可環(huán)繞政治抱負談，其次句可環(huán)繞曠達胸襟談；第三句可環(huán)繞遠大抱負和民族責任感談；）例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時，仍舊奮勉有為，政績卓著，有積極的政治抱負，這是他身上最珍貴的東西；這啟示我們：生活中不會一帆風順，只有不畏逆境，志存高遠之人，方能使自己的人生永閃光線；28、醉翁亭記環(huán)（環(huán)繞）滁皆山也；其西南諸（各個）峰，林壑 （山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者， 瑯琊也；山（順著山）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（從）兩峰之間者，釀泉也；峰回路轉，有亭翼然（像鳥一樣張

45、開翅膀）臨 （靠近）于泉上者，醉翁亭也；作亭者（的人）誰？山之僧智仙也；名（命名）之者誰？太守自謂（命名）也；太守與客來飲于（在）此，飲少輒 （就）醉，而（表并列關系）年又最高，故（因此）自號曰醉翁也；醉翁之意（樂趣）不在酒，在乎 （在）山水之間也；山水之樂，得（領悟）之心而寓（寄托）之酒也；如夫（像那）日出而（表承接關系）林霏 （霧氣）開，云歸（聚攏）而巖穴暝（昏暗），晦（昏暗）明變化者，山間之朝暮也；野芳（香花）發(fā)（開）而暗香，佳 （好的）木秀（滋長）而繁陰，風霜高潔，水落而 石出者，山間之四時（四季）也；朝而 （表修飾關系）往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也；至于負（背）者歌于途，行

46、者休于樹，前者呼，后者應，傴僂（腰背彎曲）提攜，往來而不絕者，滁人游也；臨（到）溪而漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）野蔌（菜蔬），雜然而前陳 （擺開）者，太守宴也；宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射 （投壺）者10中，弈（下棋）者勝，?。ň票┗I（酒籌）交叉，起坐而喧嘩者，眾賓歡也；蒼顏（面容）白發(fā)，頹然（醉 醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也；已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從（跟從）也；樹林陰翳 （遮蓋），鳴聲上下（指高處和低處的樹林） ，游人去（離開）而禽鳥樂也；然而禽鳥知山林之樂，而（表轉折關系）不知人之樂；人知從 太守游而

47、樂，而不知太守之樂其樂也；醉能同其樂，醒能述以（用）文者，太守也；太守謂（是）誰？廬陵歐陽修也；一、說明加點的詞語；二、翻譯句子；1、環(huán)滁皆山也；其西南諸峰，林壑尤美滁州的四周都是山；它的西南方向的幾座山峰，樹林山谷特殊美麗2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也；遠遠看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山；3、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也；沿著山路走了六七里路，慢慢聽見潺潺的水聲，從兩個山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉；4、峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也；山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了；5、作亭者誰？山之僧智仙也；名

48、之者誰？太守自謂也；造亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙；給它起名字的是誰呢？是太守用自己的別名來稱呼這亭子的；6、太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也；太守和來賓們來這里飲酒，喝一點點就醉了，而且年紀又最大，因此給自己起了個號叫醉翁；7、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中?。?、山水之樂，得之心而寓之酒也；觀賞山水的樂趣，是領悟在心里，寄托在喝酒上的；9、如夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也；要說那太陽出來以后，樹林里的霧氣散了，云霧聚攏來，山谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上；10、野芳發(fā)而暗香，佳木秀

49、而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也；野花盛開，暗香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色雪白；溪水低落，石出水面，這是山中四季的景象；11、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也；早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂趣也就無窮無盡了；12、至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也；至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩；13、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也；在溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，

50、泉水香，酒味清；野菜野味，隨便放在地上，這就是太守的酒宴；14、宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交叉，起坐而喧嘩者，眾賓歡也；宴會暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，有的站了起來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位來賓歡快的樣子；15、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也；那個面容蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了；16、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從也；不久，夕陽要落山了，人的影子散亂一地，是太守回去，來賓們跟從??；17、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也；11樹林茂盛陰蔽，鳥兒處處鳴叫著，是游人走后，鳥兒在歡唱?。?8、然而禽

51、鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的歡快為歡快??；19、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也；醉了能和大家一起歡快，酒醒后可以用文章記述這種樂事的人，是太守?。?0、太守謂誰？廬陵歐陽修也； 太守是誰呢？就是廬陵人歐陽修啊；三、懂得1、按課文內容填空（ 1）現在用來比如本意不在此而在彼，或別有專心的出自本文的一個成語是醉翁之意不在酒；（ 2）寫朝暮之景的句子和四時之景的句子分別是什么？朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝；四時之景：野芳發(fā)而暗香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出；（ 3）說明“醉翁”雅號由來的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高；”（ 4）太守與來賓出游，不事鋪張、不講排場，表現這一特點的句子有哪些？臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交叉；（ 5）“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應前文什么話？飲少輒醉，而年又最高；（ 6）后文與“暮而歸”相呼應的句子是：“夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從也”（ 7）說明全文線索的句子是：“山水之樂，得之心而寓之酒也；”（ 8）全文的主旨句（將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子）是：醉能同其樂； 2、作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一