初中思想品德課貼近生活教學(xué)模式探析

1、初中思想品德課貼近生活教學(xué)模式探析 大關(guān)縣玉碗鎮(zhèn)中學(xué)楊光平、引言：社會發(fā)展日新月異，社會生活h趨多元。在競爭激烈的21世紀(jì)，人們的生存和生活壓力都顯著提高，快速變化的社會對人們的能力和素質(zhì)不斷提出新的 要求。同時，隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)高度普及，市場經(jīng)濟體制的 不斷完善，國際、國內(nèi)的各種思想及夾雜其間的良養(yǎng)不齊的價值觀念廣泛傳播, 對我國社會的傳統(tǒng)價值觀念產(chǎn)生強烈的沖擊。應(yīng)該如何提高學(xué)生的科學(xué)文化素 質(zhì)，樹立正確人生觀、世界觀和價值觀、如何捉高學(xué)生而對未來復(fù)雜社會生活 的能力，是擺在中等教育發(fā)展面麗的一個重要課題。而初中思想品德課不僅是 傳授學(xué)生社會生活知識的課程，進(jìn)行法律法規(guī)，fi

2、常禮儀，生活規(guī)范等的教育, 而且是宣傳馬列主義思想的陣地，對學(xué)生進(jìn)行品德教育的陣地，初屮思想詁德 課就是為學(xué)生成t為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，將來走上社會, 更好地生活，打下一定的基礎(chǔ)。從這個意義上來說，現(xiàn)實的變化發(fā)展對初屮思 想品德課教學(xué)提出了嚴(yán)峻而巨大的挑戰(zhàn)。在新形勢下，思想品德課程也必須在改革的實踐中與吋俱進(jìn)，不斷開拓索質(zhì) 教育發(fā)展的新視野。為此教育部頒布了新的全日制義務(wù)教育初屮思想品德課程 標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）（以下簡稱新課標(biāo)），這是初中思想品德課程改革中的示范性 成果。新課標(biāo)在繼承和發(fā)揚舊課標(biāo)優(yōu)點的基礎(chǔ)上又冇新的突破與創(chuàng)新。初屮思想 品德課教學(xué)的落腳點和歸宿，就是要讓每個學(xué)生通

3、過學(xué)習(xí)實現(xiàn)從“口然人”到 “社會人”的轉(zhuǎn)化，能主動交流與溝通，掌握基本的社會規(guī)范，積極適應(yīng)社會的 發(fā)展和變化，增強責(zé)任意識，自覺承擔(dān)各種責(zé)任，學(xué)會過積極向上的健康生活。 而且就目前情況看，還有部分學(xué)生在初中畢業(yè)后就步入社會，迎接生活中的風(fēng)風(fēng) 雨雨。所以“初屮思想品徳課只冇回歸學(xué)生的生活，讓學(xué)生在生活中體驗，才能 更好地理解我們所教的生活道理，才能真正掌握生活的技能，才能真正學(xué)會生 活”。二、初中思想品德課生活化教學(xué)的內(nèi)涵1、生活化教學(xué)的含義所謂生活化是一個過程，一種活動傾向，是將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中 解脫出來，給學(xué)生搭建感悟生活，親近社會和接觸事實的平臺，學(xué)生通過參與、 思考和探究，加強

4、與現(xiàn)實世界的溝通、交流，逐步產(chǎn)生對世界、對生活的熱愛， 從變被動吸收知識到主動汲取知識。生活化教學(xué)是指教師通過捕捉生活中的學(xué)科 知識，挖掘?qū)W科知識的生活內(nèi)涵，將抽彖的教學(xué)建立在學(xué)生生動、豐富的生活經(jīng) 驗z上，引導(dǎo)學(xué)生通過主探究、合作等學(xué)習(xí)方式，陶冶情操，獲得有活力的學(xué) 科知識、技能、方法，并能學(xué)以致用，創(chuàng)造性地解決生活中的實際問題，實現(xiàn)學(xué) 科教學(xué)的生活化。筆者認(rèn)為它是一種模擬、再現(xiàn)、體驗生活情境的教學(xué)生命活動, 休現(xiàn)了理論與生活實踐的一致性。生活化教學(xué)的精髓就在于立足于生活，服務(wù)于 生活，將課堂教學(xué)與社會生活結(jié)合起來，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟和掌握書本上的知識 道理，并能將這些知識靈活地在生活中貫徹運

5、用。2、生活化教學(xué)應(yīng)具備以下特點(1) 真實性。所謂真實性就是指教師在課堂屮呈現(xiàn)的生活場景的真實性。新 課改背景下初中思想品德課生活化教學(xué)的實踐探析，生活化教學(xué)要立足于生活， 服務(wù)于生活，將課堂教學(xué)與社會生活結(jié)合起來，就必須要向?qū)W生展示豐富多彩的 社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在 生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會 適應(yīng)能力，提高學(xué)生對知識的掌握理解能力和運用能力。這都要求老師在課堂上 提供真實的生活場景，只有真實的才是有說服力、有感染力的，能讓學(xué)生切實的 冇所感，冇所思。否則學(xué)生是很難進(jìn)入場景，更難體驗思考了，就無法達(dá)

6、到教學(xué) 的目的。要做到真實性，就必須要從兩個方面入手:首先就是內(nèi)容的真實，即場 景要真實反映初中學(xué)生的生活。其次，動態(tài)的真實性，不僅要關(guān)注學(xué)生的當(dāng)前的 日常?；钍霭▽淼目赡芘；睿軌騽討B(tài)的把握現(xiàn)實生活的可能變化，提前 給學(xué)生展示事件的發(fā)生發(fā)展變化，擴展生活情境的時間和空間維度。(2) 教育性。教育性是生活化教學(xué)的一個主旨，即生活化教學(xué)不是簡單的生活情 境模擬，更重要的是在生活情境的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的知識能力和情感態(tài)度、價值 觀。既然是教學(xué)就當(dāng)然不能忽視它的教育功能，切忌在生活化教學(xué)的過程中，只 是生活而沒有對學(xué)生的教育引導(dǎo)，這只能是課堂變成個故事課，活動課了。(3) 趣味性。興趣是學(xué)生最好

7、的老師，它是學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的核心因素, 是學(xué)習(xí)的強化劑，是學(xué)習(xí)獲得成功的十分重要的條件。而興趣的激發(fā)不僅依賴于 學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動因，也離不開教師的積極引導(dǎo)，而在生活化教學(xué)中，生活情境 的展示的成功與否，有沒有吸引力，是能否激發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。簡單來說，即 生活化教學(xué)中，生活化情境的展示應(yīng)該要有一定的趣味性。而要做到趣味性，主 要述是從學(xué)生的身邊事入手，所舉的事例，所創(chuàng)設(shè)的情境一定要具冇普遍性，讓 學(xué)生感到，這個事例或情境中的人物就像是白己或白己身邊的人一樣，口然就有 了興趣。當(dāng)然，根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，要想讓創(chuàng)作的故事和人物能吸引眼球就必 須要典型，但又要適度的夸張。當(dāng)然這與前述的真實性

8、并不矛盾，因為夸張也是 在真實基礎(chǔ)上的適度夸張。不僅無損真實，還能提高學(xué)生的興趣與注意力。(4) 實踐性。生活化教學(xué)優(yōu)勢就在于其內(nèi)容和形式都能貼近生活，是動態(tài)的， 是始終新鮮，與時俱進(jìn)的。但教學(xué)過程中的內(nèi)容與形式的展現(xiàn)不能僅滿足于新， 也必須注重其內(nèi)容與形式的可操作性，即讓學(xué)生能模仿，能運用。讓學(xué)生在實踐 屮體會教學(xué)內(nèi)容，在實踐屮理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，并能在實踐小鍛煉運用所學(xué)的 知識與技能，即實現(xiàn)從理論到實踐的轉(zhuǎn)化。杜威認(rèn)為學(xué)習(xí)就是要“從做中學(xué)”， 也就是從“經(jīng)驗屮學(xué)”、“從解決問題屮學(xué)”，把知識與學(xué)生“做事”結(jié)合起來， 知識從學(xué)生生活中來，并為學(xué)生生活服務(wù)?！熬褪翘岢珜W(xué)生通過動手實踐來 獲取知

9、識，來獲得經(jīng)驗的生長?！边@樣看來“如果學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的材料無助 于他們進(jìn)一步沿著學(xué)術(shù)的程序，并且不但在口前，而且在以后的生活屮更有效地 應(yīng)付各種情境。那么，他們就是在浪費他們的許多時間”，所以生活化教學(xué)一定 要體現(xiàn)它的實踐性。在實踐屮讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識技能，快樂的學(xué)習(xí)。(5) 啟發(fā)性。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需耍一總想感到 自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但 如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種 需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。生活化教學(xué)恰恰就是借助生活這 個廣闊的舞臺啟發(fā)學(xué)生自主地去觀察、思考、

10、探究、運用，讓學(xué)生在貼近生活的 課堂教學(xué)中領(lǐng)悟知識、開發(fā)智力、訓(xùn)練思維、掌握技能和科學(xué)方法。所以生活化 教學(xué)要凸顯它的啟發(fā)性，以生活為中心交給學(xué)生開啟知識寶庫的鑰匙，激發(fā)并引 導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)在需要，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程屮的主體性，提高創(chuàng)新實踐 能力。(6) 開放性?！敖煌邮墙虒W(xué)的木質(zhì)”。生活化教學(xué)舉起“開放”的大旗，努力 開拓一條開放而有活力的教學(xué)之路。它以面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的個性發(fā)展， 為每一個學(xué)生的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造最大的空間為追求，其教學(xué)內(nèi)容和形 式具有開放性。作為一種“冋歸生活世界”的教學(xué)，生活化教學(xué)倡導(dǎo)教學(xué)要與學(xué) 生的家庭生活、社會生活、自我生活聯(lián)結(jié)整合，而世界是不斷變

11、化發(fā)展的，學(xué)生 的生活也不是一成不變的，因而生活化教學(xué)的過程也應(yīng)是一個動態(tài)的開放的有個 性冇活力的互動過程。以上幾個特點是一個有機統(tǒng)一的整體，我們要用整體聯(lián)系的視野去認(rèn)識生活 化教學(xué)，實施初中思想品德課生活化教學(xué)，發(fā)揮它在當(dāng)代教學(xué)中的作用。三、初中思想品德課生活化教學(xué)探索(一) 初中思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題1、初中思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀在新課程所蘊含的基木精神和理念的呼喚下，廣大初屮思想品德課教師紛紛 展開了積極的實踐，運用新的課程理念創(chuàng)新課堂教學(xué)，不斷開拓思想品德課教學(xué) 的新模式，使初屮思想品徳課出現(xiàn)了萬彖更新的新氣彖。課堂上教師講的少了， 靈活駕馭調(diào)控課堂的意識和能力提高了，學(xué)生主參與、

12、表達(dá)的機會多了，學(xué)生 有了更多的“話語權(quán)”，教師評價學(xué)生更多的是尊重、激勵和贊賞，注重學(xué)生優(yōu) 良品質(zhì)的形成，而h很多教師都能積極開發(fā)和恰當(dāng)運用多媒體等教學(xué)輔助資源， 更快捷地捕捉服務(wù)于課堂教學(xué)的有效信息，增強了課堂教學(xué)的趣味性、針對性、 時效性和有效性，在很大程度上打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師灌輸說教、高高在上、絕 對權(quán)威，而學(xué)生惟命是從、絕對服從的沉悶局面，形成了生動活潑的教學(xué)氛圍， 思想品德課教學(xué)開始變得越來越受學(xué)生歡迎。因為在今天的初中思想品德課教學(xué) 屮教師更多的是侶導(dǎo)學(xué)生“不惟書、不惟上、不惟師”，鼓勵學(xué)生擁有自己的思 考和判斷，并能緊密結(jié)合學(xué)生生活實際，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會口主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí) 和

13、探究學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，生活的主人，未來社會合格的建設(shè)者和 接班人為冃標(biāo)和己任?？梢灶A(yù)見，伴隨新課改的推進(jìn)，初中思想品德課教學(xué)的麗 景一定是比較樂觀的。但我們也要清醒地看到，目詢初中思想品德課教學(xué)中也存 在著一些不容忽視的現(xiàn)實問題，需要在教學(xué)實踐屮引起高度重視。2、初中思想品德課教學(xué)中存在的突出問題首先是部分初中思想品德課教師在響應(yīng)新課改號召，實踐新課程理念的過程 中“穿新鞋走老路”，不能全面正確地理解和把握新課改的精神實質(zhì)，課堂教學(xué) 落入形式主義圈套而渾然不知，重形式輕內(nèi)容，片面地追求形式上的花俏吋尚， 不能深入觸及學(xué)生的心靈，發(fā)揮不了思想品德課感染人、熏陶人、鼓舞人的育人 功效，

14、表而的熱鬧喧囂卻掩蓋不了其課堂教學(xué)低效的事實。其次，傳統(tǒng)落后的教學(xué)方法在課堂教學(xué)中還占有一定的比例和份額。主觀上 是因為部分教師思想上保守，不求上進(jìn)，因循守舊，不能大膽實踐和創(chuàng)新教學(xué)方 法;客觀上主要的原因是初屮思想品德課課吋安排緊，但教學(xué)容量卻相當(dāng)大，學(xué) 生被檢測的知識覆蓋面廣，對學(xué)生運用所學(xué)知識去思考、分析、歸納和綜合解決 問題的能力也捉出了更高的要求，很多教師特別是九年級畢業(yè)班的教師在冇限的 時間內(nèi)，為了赴教學(xué)進(jìn)度，完成教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)對升學(xué)壓力，只能主要采取注入式 教學(xué)，忽視了學(xué)生各種能力的培養(yǎng)，智力的開發(fā)，這種硬塞知識的辦法表面上是 提高了學(xué)生的應(yīng)試水平，卻引起學(xué)生對書木的厭倦、對思想政

15、治課的反感，非但 培養(yǎng)不了學(xué)生的自學(xué)能力，反而使這種能力倒退，大大挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、 主動性和創(chuàng)造性。而事實上隨著新課改的進(jìn)一步深入，屮考命題方向已發(fā)生了變 化，很多題目是與學(xué)生生活實際、與新近發(fā)生的時事熱點緊密聯(lián)系的，它耍求學(xué) 生能運用相關(guān)知識靈活地剖析這些問題，以更好地認(rèn)識各種社會現(xiàn)象，學(xué)握社會 規(guī)范，適應(yīng)社會生活的變化，指導(dǎo)生活實踐，最終為創(chuàng)造更美好的生活服務(wù)。所 以在素質(zhì)教育背景下，這種無視學(xué)生主體地位，脫離社會大課堂，過分依賴課本、 被動學(xué)習(xí)、死記碩背、機械訓(xùn)練的教學(xué)方法的存續(xù)已經(jīng)比較嚴(yán)重地羈絆住了新課 改麗進(jìn)的步伐，只會使課堂教學(xué)逐步淪為考試的奴隸?；诖祟惉F(xiàn)象，張榮偉、 任海

16、賓等學(xué)者也指出:這種違背教育規(guī)律和青少年成長規(guī)律的狀況，使大部分學(xué) 生的身心得不到健康發(fā)展，個性特長得不到應(yīng)有發(fā)揮，并且?guī)е笆≌摺钡男?態(tài)進(jìn)入社會，同時也使一部分所謂優(yōu)勝者畸形發(fā)展，甚至高分低能，很難適應(yīng)現(xiàn) 代化建設(shè)特別是21世紀(jì)國際競爭的挑戰(zhàn)。英結(jié)果無論是對人的發(fā)展還是國家民 族的繁榮昌盛，都是極為不利的。所有這些問題警示我們“要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展”。初中思想品德 課教學(xué)要趕上新課改步伐，適應(yīng)時代發(fā)展的要求，吸引學(xué)生的注意力，必須要在 變革創(chuàng)新中求牛存、謀發(fā)展。筆者認(rèn)為，面對當(dāng)前初中思想品德課教學(xué)中存在的 這些突出問題，提倡以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，走初中思想品德課生活化教學(xué) 之

17、路是必要的。（二）初屮思想品德課生活化教學(xué)的可行性和必要性基礎(chǔ)教育課程改革綱要指出：“教育要'以人為本"，突出學(xué)生的生命主 體地位，關(guān)注學(xué)生的生活需求。時代在呼喚“教育的生活意義”，“教育作為與人 生、人的生活、人的價值生活相關(guān)聯(lián)的重耍實踐領(lǐng)域，其原生性的目的應(yīng)該是關(guān) 注人生、關(guān)注人的生活?！苯逃蜕钤诒举|(zhì)上是緊密相聯(lián)的，教育只有扎根于 生活這塊沃土，冋歸生活世界，才能散發(fā)出恒久的魅力，新課改也提出思想品德 教育要冋歸生活，引導(dǎo)生活，為學(xué)生的終身幸福生活奠定基礎(chǔ)。根據(jù)這一理念， 新課標(biāo)明確捉出要關(guān)注學(xué)生的生活，著力從學(xué)生成長、發(fā)展與生活實際岀發(fā)，從 學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、

18、問題和需耍出發(fā)，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享 受。與之相適應(yīng)的，初中思想品德課教材的編寫也打破了傳統(tǒng)的框架體系，轉(zhuǎn)向 與學(xué)生的品德與生活實際相接軌，新的教科書呈現(xiàn)出“貼近實際、貼近生活、貼 近學(xué)生”的生活化特征。（三）初屮思想品徳課生活化教學(xué)的教學(xué)模式根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)以及生活化教學(xué)的要求，在教學(xué)過程中，教師要積極探索和 新課改背景下初中思想品德課生活化教學(xué)的實踐探析開展豐富多彩的生活化教 學(xué)活動。在活動中增長生活知識，鍛煉生活能力，在活動屮提高科學(xué)素養(yǎng)和培養(yǎng) 高詢的情操。初中思想品德課?；罨虒W(xué)就是要讓學(xué)牛從身邊的?；瞵F(xiàn)彖入手， 由生活走進(jìn)思想品徳課程，再由思想品徳課程感悟生活，走向社會，讓社

19、會這個 大課堂融入課堂這片小犬地。而要使教學(xué)活動真止回歸生活，我們的生活化教學(xué) 活動就必須能生動的再現(xiàn)或者讓學(xué)生能體會到與課堂教學(xué)內(nèi)容冇內(nèi)在聯(lián)系的一 定形式的生活場景，使學(xué)生在生動的情境屮主動地實踐，體驗和探究，收到“入 境、入情、入思、入心”的效果。情境設(shè)置與角色扮演是初屮思想品徳課生活化教學(xué)屮應(yīng)該主耍體現(xiàn)和運用 的兩種教學(xué)方法，對于打破以往呆板的教學(xué)形式，沉悶的課堂氣氛，創(chuàng)新師生關(guān) 系，提高教學(xué)過程的趣味性與靈活性，體現(xiàn)新課改背景下初中思想品德課堂的開 放性與生活化有著重要的意義。在教學(xué)過程屮，如能高度自覺地運用上述方法對 于思想品德課堂教學(xué)效果的提高是有著積極的作用的。但是，生活化教學(xué)卻

20、不等 同于角色扮演和情境設(shè)置兩種教學(xué)方法的簡單相加，事實上生活化教學(xué)方法是在 兩者基礎(chǔ)上的一種提高和升華，在充分結(jié)合兩者的積極內(nèi)核的同吋，又進(jìn)行了進(jìn) 一步的整合，在動態(tài)的教學(xué)過程屮充分展現(xiàn)生活化教學(xué)的內(nèi)涵。所以筆者將初屮 思想品德課生活化教學(xué)通過三個階段來解讀，這三個階段相互聯(lián)系，形成一個生 活化教學(xué)的動態(tài)過程。1、設(shè)置情境，走入生活建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者在一-定的情境即社會文化背景下， 借助獲取知識的過程及其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方 式而獲得，而非單純通過教師傳授得到的。該理論認(rèn)為脫離情境的教學(xué)是枯燥乏 味的，是不利于學(xué)習(xí)者對知識的建構(gòu)的。我國學(xué)者盧子洲在

21、實用教育新法屮 也談到了以“周圍世界”為源泉的情境教學(xué)操作模式，他指出：“在教學(xué)過程中 精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，借助圖畫、音樂、戲劇等藝術(shù)形式創(chuàng)設(shè)情境，以生活展現(xiàn)情 境”。所以在生活化教學(xué)的過程屮，以情境的巧妙設(shè)置來為教師的教做好鋪墊， 利用情境激發(fā)學(xué)牛的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。這樣既可以幫助學(xué)生學(xué)到知識, 又能增進(jìn)師生z間的情感交流、心靈對話，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓課堂 教學(xué)因豐富多樣的情境導(dǎo)入而煥發(fā)活力。情境的創(chuàng)設(shè)是生活化教學(xué)過程的重耍環(huán) 節(jié)，對導(dǎo)入成功與否起著至關(guān)重要的作用。情境的設(shè)置具備以下幾個特點：(1) 生活化。這是作為生活化教學(xué)所必須堅持的一個原則，也是生活化教 學(xué)與其他教學(xué)方

22、法的一個顯著區(qū)別，即它的情境案例等都是來自生活的，而且盡 可能都是學(xué)生的生活，或他們熟悉而感興趣的身邊事，只冇這樣才能讓情境具冇 真實性，讓他們能夠理解和接受，一下了就能抓住學(xué)生的注意力。只有這樣情境 的設(shè)置才能收到預(yù)想的效果，也才能體現(xiàn)生活化教學(xué)的特色。例如筆者在上七年 級思想詁德課第三課第二節(jié)立身需要自尊一課吋，以一件小事為例，設(shè)置情 境。事情是這樣的:在一個大賣場衛(wèi)生間洗手池邊我看到有個十來歲的小孩在盯 著水龍頭琢濟，從她的穿著我估計她來自農(nóng)村，從未使用過這樣的自動感應(yīng)水龍 頭，發(fā)現(xiàn)我在觀察她，她的小臉漲的通紅，但又不好意思問我。講到這，我設(shè)置 了一個問題:如果你當(dāng)時在場，會怎么做?學(xué)生

23、的回答基本歸結(jié)為兩類:i種是直接 告訴小孩該怎么使用水龍頭，另一種是在旁邊默默地示范給孩子看。學(xué)生的回答 出現(xiàn)了分歧，我接著追問:大家覺得哪種做法更好?為什么？ 領(lǐng)悟力強的同學(xué)一卜了說出還是示范給孩了看更好，因為這樣不會使那個小孩尷 尬，而11還保護(hù)了她的自尊心，也體現(xiàn)了對孩子的尊重。這樣很自然地讓學(xué)生體 焙到維護(hù)自己和他人自尊的重要性，每個人在社會生活屮都需要自尊，既導(dǎo)出了 “立身需要自尊”這個主題，乂引出了口尊心的概念。教師把自己的生活經(jīng)歷跟 學(xué)生在課堂上一起分享，拉近了師生之間的距離，使學(xué)生置于一個熟悉的生活場 景中，從一開始上課就能積極的思考，主動參與到課堂當(dāng)中，擁有了飽滿的情緒。(2

24、) 多樣化。即情境設(shè)置的目的首先是讓學(xué)生冇感受，能進(jìn)入角色，提高學(xué)生 的積極性和主動性。生活是多姿多彩的，那么生活化的情境設(shè)置，也該是豐富多 樣的。所以，可以從多角度、多層次、多方面、多形式設(shè)置情境，情境的設(shè)置可 以用圖片，可以用文字，也可以用視頻、小品表演、辯論，其至可以是直接帶領(lǐng) 學(xué)生到課外參觀體驗等，就看教師的設(shè)計和課堂教學(xué)的需要與否。如筆者在講授 八年級思想品德課第七課第三框三思而后行這一課時，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的 興趣，讓他們直觀而形象地感悟到這節(jié)課的課題:三思而后行。我-上課就安排 學(xué)生觀看一段視頻跨欄，視頻描述的是一名熱愛跨欄比賽的觀眾，前去休育 館觀看跨欄比賽，眼看即將遲到，情急

25、之下他跨越馬路上的護(hù)欄而造成了交通事 故。有研究表明，圖像比文字更容易讓人記憶，產(chǎn)生深刻的卬象，在我播放視頻 時，同學(xué)們一個個都睜大了眼睛，完全進(jìn)入了視頻所展示的故事中，視頻導(dǎo)入的 效果是非常明顯的。(3) 可參與性。初中的學(xué)生注意力依然容易分散，通過可參與性的情境設(shè)置, 吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，捉高學(xué)生的課堂熱情，也冇助于營造活躍 的課堂氣氛。所以教師可以在情境的設(shè)置中考慮些能讓學(xué)生“動起來”的游戲、 小品、歌曲等形式，從而更好的利用情境來吸引學(xué)生的參與熱情，使情境設(shè)置能 更好地發(fā)揮作用。如筆者在教授七年級第九課個人與集體一課時，為了渲染 課堂氣氛，讓學(xué)生深刻體會個人與集休之間的關(guān)

26、系，我在導(dǎo)入這課時就用圖片和 唱歌帶著大家進(jìn)入課堂。首先我在幻燈上展示了幾幅帶學(xué)生去幫助孤寡老人刨土豆的圖片，照片上的 學(xué)生個個干勁十足，刨的刨，撿的檢，背的背。學(xué)生在課堂上看到了自己曾經(jīng)的 身影和經(jīng)歷，都很興奮。然后我又播放了我們班教過的歌曲團(tuán)結(jié)就是力量， 聽到口己熟悉的歌，議論的聲音沒有了，大家都不由口主地跟著唱了起來，慢慢 地，歌聲越來越洪亮，唱出了集體的氣勢，學(xué)生的面孔因為用力唱歌變得紅紅的。 每個學(xué)生都在這樣的歌聲中體會到個人的力量是微弱的，集體的力量是巨大的， 個人離不開集體，團(tuán)結(jié)才是力量。通過唱歌這種形式，利用學(xué)生曾經(jīng)參與過的活 動，使毎個學(xué)生都充分參與到課堂教學(xué)中來，極大地調(diào)動

27、了學(xué)生參與課堂的熱情, 這樣的課堂情境導(dǎo)入收到了理想的效果。(4) 適度原則。情境設(shè)置是生活化教學(xué)模式的第一個環(huán)節(jié)，屬于課堂導(dǎo)入的部分, 導(dǎo)入的重要性是不言而喻的，但在利用情境進(jìn)行課堂導(dǎo)入時，t萬不能占用過多 的吋間，以免喧賓奪主。只有熱鬧的情境導(dǎo)入而沒有教學(xué)內(nèi)容的滲透，這樣的課 堂導(dǎo)入最終是無效的。而且導(dǎo)入總是要從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”入手，合理的設(shè) 置情境，讓學(xué)生能夠感受，能夠較容易的接受，然后循序漸進(jìn)，將學(xué)生引入學(xué)習(xí) 思考的佳境。比如筆者在講授八年級習(xí)慣對人的影響一課時，剛開始就利用 一個動手的活動讓學(xué)生深刻體會到習(xí)慣是什么，我讓學(xué)生伸出雙手，做十指交叉 狀，觀察一下是左手大拇指在上還是右

28、手大拇指在上，并讓學(xué)生談?wù)勥@樣做的感 受。學(xué)生兒乎都說自然、舒服。接著我再次讓學(xué)生兩手交叉，但這次要求他們?nèi)?果原來左手大押指在上的這次要變成右手大押指疊放在左手大押指上，再讓學(xué)生 談這樣做的感受，學(xué)生都大呼別扭，不自然，難過。一看時機成熟，我又適時拋 出新問題:為什么按原來的方式交叉兩手舒服而換一種方式就不舒服?學(xué)生很快 知道了舒服是因為我們平吋一直按這個行為模式去做，已經(jīng)習(xí)慣了。這樣不僅很 快進(jìn)入新課學(xué)習(xí)，而且使學(xué)生對“習(xí)慣”這個抽象概念的理解也變得更形象，更 具體了。當(dāng)然好的情境的設(shè)置是不夠的，還需要講究提問的藝術(shù)。情境的設(shè)置與提問 的藝術(shù)該是相互配合，相得益彰的。好的提問可以使情境設(shè)置

29、錦上添花。在設(shè)置 提問方面，關(guān)鍵就是要注重科學(xué)性與啟發(fā)性。所謂科學(xué)性就是課堂提問必須緊扣 教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容。明晰考綱要求，使設(shè)計的問題既突出本課的知識重點，乂 讓學(xué)生能明確易懂。同時要從學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律岀發(fā)，從學(xué)生的心理特點出發(fā)，適 度地組織問題。啟發(fā)性則是指要發(fā)揮問題對學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)作用，從“最近發(fā) 展區(qū)”入手，環(huán)環(huán)相扌ii,逐層遞進(jìn)，由淺入深，逐步深入，為學(xué)生搭建思維的跳 板。2、合作探究，感悟生活生活化教學(xué)的實施在通過情境導(dǎo)入z后，學(xué)生進(jìn)入了教學(xué)情境z中，并且由 于是生活化的情境，使得學(xué)生更樂意，也更善于去思考，但是要想發(fā)揮生活化教 學(xué)的教學(xué)效果，僅靠情境導(dǎo)入是無法完成整堂課的教學(xué)任務(wù)

30、的，導(dǎo)入只是課堂教 學(xué)的初始環(huán)節(jié)，我們必須要通過一系列的教學(xué)方法運用，推動課堂教學(xué)的進(jìn)一步 發(fā)展。在進(jìn)行第二個階段的教學(xué)過程中，操作的得當(dāng)與否，會直接影響生活化教學(xué) 的實施效果，從筆者的教學(xué)實踐來看，主要要注意一下幾點：(1) 對教材把握的準(zhǔn)確性對教材結(jié)構(gòu)及重難點的準(zhǔn)確把握，是運用任何教學(xué)方法的前提，如果不能準(zhǔn) 確對教材進(jìn)行把握，重難點不分，結(jié)構(gòu)邏輯混亂，任何教學(xué)方法的運用都無法達(dá) 到提高教學(xué)效率的目的。也只有在準(zhǔn)確把握教材的基礎(chǔ)上，才能正確的選擇適合 的教學(xué)方法，發(fā)揮不同教學(xué)方法的優(yōu)勢，冇效的開展課堂教學(xué)活動。(2) 教學(xué)過程的層次性學(xué)牛的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，教師的教學(xué)活動也該遵循循序

31、漸進(jìn)的原 則，由淺入深，由已知向未知，這就是教學(xué)規(guī)律。我們在進(jìn)行第二個階段的教學(xué) 活動時，一定耍遵循這個規(guī)律，注重教學(xué)的過程性，層次性，通過各類材料的巧 妙設(shè)置，具冇啟發(fā)性問題的探究，層層遞進(jìn)，循循善誘，只冇這樣才能充分發(fā)揮 生活化教學(xué)方法的優(yōu)勢。(3) 教學(xué)方法的靈活性正如前而講到的，生活化教學(xué)方法也是眾多教學(xué)方法之一，它既不能說是最 好的，也不一定是最適合的。各種教學(xué)方法都各有優(yōu)勢，各有特點，適合不同的 教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)環(huán)境。而且往往是相互補充，在一堂課中綜合運用多種教學(xué)方法, 如探究教學(xué)、合作學(xué)習(xí)、問題教學(xué)法等等皆可運用，以提高課堂的教學(xué)效率。所 以在生活化教學(xué)的過程中，一定要能因地制宜，

32、靈活運用多種教學(xué)方法為課堂教 學(xué)服務(wù)。(4) 生活化理念運用的堅定性生活化教學(xué)的核心就在于“生活”，生活本身就是教學(xué)的過程。思想政治新 課程標(biāo)準(zhǔn)提出要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，把理論觀點的闡述寓于社會生活 的主題之中。因而在探究合作，感悟生活的過程，一定不能忽視了 “生活”這個 核心，課堂案例的運用，問題的設(shè)置，一定要貼近生活，貼近學(xué)生的生活，貼近 學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在豐富的生活情境中參與、交流、探究、感悟、提高。在敞開心扉學(xué)會溝通一課的教學(xué)屮，有個重要知識點是靑少年怎樣才能 與父母愉快地溝通，怎樣教才能突出這個重點呢?如果直口地采取你問我答形式, 學(xué)生對課堂就會失去興趣，最終流丁形式而收不到

33、實質(zhì)性的教冇啟迪效果。于是 我就虛構(gòu)了一個人物小英，并設(shè)置了她與媽媽z間發(fā)生的沖突場景。情境一:吃 飯時，媽媽不停地給我夾菜，我不想吃也逼著我吃，煩死了!真討厭！展示完情境，我就問學(xué)生：“如果是你碰到這種情況會怎么辦?”學(xué)生的冋答 基本都是雖然不情愿，還是吃下。我進(jìn)而乂設(shè)疑:事情真的彖剛剛那位同學(xué)猜想 的那么樂觀嗎?學(xué)生看我這么問，頭腦里打著問號，接著我就推出第二個情境。 情境二：“我不要吃!不要吃!這些東西有什么好吃的。你們就是不理解我，我討厭 你們!”媽媽聽了以后，很傷心：“小英，你怎么可以對媽媽這樣說話啊，媽媽辛苦 工作賺錢為了誰!還不都是為了你好啊!”說著媽媽眼眶都濕潤了在這個環(huán)節(jié)我請

34、兩位表演力強的女生分別扮演小英和媽媽的角色，按照情境 把對話演示一遍。講完后我進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生:事情發(fā)展到這個地步，小英也覺得 自己做得太過分了。大家猜猜看，此時她會怎么對媽媽講呢?學(xué)生的情緒很高漲, 紛紛積極地舉手發(fā)言，給事情描述出一個完美的結(jié)局:母女倆相互體諒，化干戈 為玉帛。學(xué)生講完我乂立即展示出預(yù)設(shè)的故事尾聲，并繼續(xù)讓那兩位扮演者有感 情地對話。情景三：小英說：“媽媽，是我錯了，我不該亂發(fā)脾氣，對不起!算了，媽 媽也冇不對的地方，只要你健健康康的就好，但挑食可是不好的啊!'' “媽媽， 我知道了?！蓖ㄟ^生活化的情境，使學(xué)生進(jìn)入生活，體驗生活，掌握溝通的技巧，解決實 際生活屮遇到的類似問題，在引人入勝的情境發(fā)展屮，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到 他們與父母在日常生活中的孑盾與沖突是一種“愛的沖突”，對“理解父母，跟 父母有話要好好說”有了實質(zhì)性的體會。這樣，巧用教材內(nèi)容設(shè)計貼近學(xué)生生活 實際的情境，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，積極參與課堂，在潛移默化屮感染、影響、熏 陶著學(xué)牛，使教學(xué)達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。3、課堂升華，回歸生活生活化教學(xué)的核心是“生活”，體現(xiàn)的是“課堂教學(xué)源于生活，寓于生活， 為生活服務(wù)”的思想，生活既是教