關(guān)于民間文化的實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告5篇

1、關(guān)于民間文化的實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告5篇 關(guān)于民間文化的實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告1 我們期待已久的暑期社會(huì)實(shí)踐探尋文化尋找hn皮影戲，在今天總算開(kāi)始了。這是本人第一次參加社會(huì)實(shí)踐，有點(diǎn)緊張又有點(diǎn)興奮。早上7點(diǎn)半左右，我們團(tuán)隊(duì)在學(xué)校門(mén)口拍照留念之后，宣告我們的社會(huì)實(shí)踐正式開(kāi)始了。接著我們便胡老師的帶領(lǐng)下，分兩批同學(xué)奔赴我們的目的地hn。我和w同學(xué)屬于第二批出發(fā)去海寧的。今天早上我們還有一個(gè)任務(wù)，就是帶著策劃書(shū)到省文化廳非物質(zhì)文化保護(hù)辦公室，希望得到他們的指導(dǎo)和幫助，讓我們這次的活動(dòng)辦的更好，進(jìn)行的更加順利。在非遺辦，我們見(jiàn)到陳順?biāo)敝魅?，進(jìn)行了短暫的溝通，他看過(guò)了下我們的策劃，對(duì)我們這次的活動(dòng)十分的支持，同時(shí)還對(duì)我們

2、這次活動(dòng)提出了他自己的一些看法，希望我們踏踏實(shí)實(shí)做事，虛心要傳承老藝人學(xué)習(xí)。最后他還在我們的策劃書(shū)上寫(xiě)下了，“歡迎大學(xué)生參與非遺保護(hù)實(shí)踐”。從省文化廳出來(lái)，我和w便直奔火車東站，乘上去去海寧的火車，去同我們的同伴們會(huì)合。經(jīng)過(guò)短暫的旅途，我們便到達(dá)了我們這次的目的地，同伴夏于蘭在火車站等候我們并接引我們到賓館，團(tuán)隊(duì)就是要相互幫忙的。在賓館稍作休息后，我們便開(kāi)始了我們社會(huì)實(shí)踐的第一個(gè)環(huán)節(jié)向海寧當(dāng)?shù)氐奈幕趾秃幍貐^(qū)的非遺辦了解當(dāng)?shù)仃P(guān)于皮影戲保護(hù)的相關(guān)問(wèn)題。今天下午的座談會(huì)氣氛十分輕松融洽，海寧當(dāng)?shù)氐姆沁z辦的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員耐心的向我們介紹皮影戲在海寧的發(fā)展歷史，以及當(dāng)?shù)卣Ｗo(hù)皮影戲的措施。通過(guò)他們

3、的介紹，使我對(duì)皮影戲的認(rèn)識(shí)有了初步印象，不再僅僅停留在書(shū)本中，對(duì)接下來(lái)我們?nèi)W(xué)習(xí)了解皮影戲的興趣更加濃厚了。通過(guò)這次的談話，我們不僅更加了解海寧皮影戲，還了解到當(dāng)?shù)卣畬?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅僅停留在表面，出臺(tái)了許多的相關(guān)保護(hù)措施。如：海寧關(guān)于進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意見(jiàn)，對(duì)民間皮影劇團(tuán)的扶持、八個(gè)一工作方案，通過(guò)音像資料傳播發(fā)展皮影戲、送皮影下鄉(xiāng)等。在這次的談話中，我們也積極參與到談話中去，為當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T提出了很多有自己想法的更好發(fā)展皮影文化的建議，如：政府重視的同時(shí)加強(qiáng)民間的皮影文化傳承，在海寧皮革城的知名度下發(fā)展皮影戲等等。這些想法可能有些不夠成熟，但工作人員熱心的答應(yīng)并表示會(huì)考

4、慮我們的合理的建議，還為我們接下來(lái)的行程提供了許多幫助。座談會(huì)后我們?cè)诤幨姓c工作人員一起留下了我們起點(diǎn)的一瞬間。通過(guò)第一天同省文化廳非遺辦陳副主任的交談以及和hn文化局非遺辦工作人員的座談會(huì)，使我們收獲良多，為我們以后幾天在hn進(jìn)行皮影戲的調(diào)查指明了一個(gè)方向。俗話說(shuō)：好的起點(diǎn)就是成功的一半。我們已經(jīng)邁出了這成功的第一步，我想我們接下來(lái)的過(guò)程肯定會(huì)十分美好！ 關(guān)于民間文化的實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告2 我們期待已久的暑期社會(huì)實(shí)習(xí)探尋文化尋找hn皮影戲，在今天總算開(kāi)始了。這是本人第一次參加社會(huì)實(shí)習(xí)，有點(diǎn)緊張又有點(diǎn)興奮。早上7點(diǎn)半左右，我們團(tuán)隊(duì)在學(xué)校門(mén)口拍照留念之后，宣告我們的社會(huì)實(shí)習(xí)正式開(kāi)始了。接著我們便

5、胡老師的帶領(lǐng)下，分兩批同學(xué)奔赴我們的目的地hn。我和w同學(xué)屬于第二批出發(fā)去海寧的。今天早上我們還有一個(gè)任務(wù)，就是帶著策劃書(shū)到省文化廳非物質(zhì)文化保護(hù)辦公室，希望得到他們的指導(dǎo)和幫助，讓我們這次的活動(dòng)辦的更好，進(jìn)行的更加順利。在非遺辦，我們見(jiàn)到陳順?biāo)敝魅危M(jìn)行了短暫的溝通，他看過(guò)了下我們的策劃，對(duì)我們這次的活動(dòng)十分的支持，同時(shí)還對(duì)我們這次活動(dòng)提出了他自己的一些看法，希望我們踏踏實(shí)實(shí)做事，虛心要傳承老藝人學(xué)習(xí)。最后他還在我們的策劃書(shū)上寫(xiě)下了，“歡迎大學(xué)生參與非遺保護(hù)實(shí)習(xí)”。從省文化廳出來(lái)，我和w便直奔火車東站，乘上去去海寧的火車，去同我們的同伴們會(huì)合。經(jīng)過(guò)短暫的旅途，我們便到達(dá)了我們這次的目的地，

6、同伴夏于蘭在火車站等候我們并接引我們到賓館，團(tuán)隊(duì)就是要相互幫忙的。在賓館稍作休息后，我們便開(kāi)始了我們社會(huì)實(shí)習(xí)的第一個(gè)環(huán)節(jié)向海寧當(dāng)?shù)氐奈幕趾秃幍貐^(qū)的非遺辦了解當(dāng)?shù)仃P(guān)于皮影戲保護(hù)的相關(guān)問(wèn)題。今天下午的座談會(huì)氣氛十分輕松融洽，海寧當(dāng)?shù)氐姆沁z辦的領(lǐng)導(dǎo)和工作人員耐心的向我們介紹皮影戲在海寧的發(fā)展歷史，以及當(dāng)?shù)卣Ｗo(hù)皮影戲的措施。通過(guò)他們的介紹，使我對(duì)皮影戲的認(rèn)識(shí)有了初步印象，不再僅僅停留在書(shū)本中，對(duì)接下來(lái)我們?nèi)W(xué)習(xí)了解皮影戲的興趣更加濃厚了。通過(guò)這次的談話，我們不僅更加了解海寧皮影戲，還了解到當(dāng)?shù)卣畬?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅僅停留在表面，出臺(tái)了許多的相關(guān)保護(hù)措施。如：海寧關(guān)于進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化

7、遺產(chǎn)保護(hù)意見(jiàn)，對(duì)民間皮影劇團(tuán)的扶持、八個(gè)一工作方案，通過(guò)音像資料傳播發(fā)展皮影戲、送皮影下鄉(xiāng)等。在這次的談話中，我們也積極參與到談話中去，為當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T提出了很多有自己想法的更好發(fā)展皮影文化的建議，如：政府重視的同時(shí)加強(qiáng)民間的皮影文化傳承，在海寧皮革城的知名度下發(fā)展皮影戲等等。這些想法可能有些不夠成熟，但工作人員熱心的答應(yīng)并表示會(huì)考慮我們的合理的建議，還為我們接下來(lái)的行程提供了許多幫助。座談會(huì)后我們?cè)诤幨姓c工作人員一起留下了我們起點(diǎn)的一瞬間。通過(guò)第一天同省文化廳非遺辦陳副主任的交談以及和hn文化局非遺辦工作人員的座談會(huì)，使我們收獲良多，為我們以后幾天在hn進(jìn)行皮影戲的調(diào)查指明了一個(gè)方向。

8、俗話說(shuō)：好的起點(diǎn)就是成功的一半。我們已經(jīng)邁出了這成功的第一步，我想我們接下來(lái)的過(guò)程肯定會(huì)十分美好！ 關(guān)于民間文化的實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告3 淮陽(yáng)社會(huì)文化調(diào)查是繼大學(xué)生暑期綠色營(yíng)之后，又一次由黃河科技學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)主辦的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它增強(qiáng)了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力，極大地豐富了大學(xué)生寒假生活。近年來(lái)，大家更加關(guān)注與我國(guó)的傳統(tǒng)文化，海內(nèi)外華人掀起了一股尋根文化熱！而淮陽(yáng)太昊伏羲陵是人們尋根謁祖的圣地。對(duì)于這樣一個(gè)歷史文化悠久的古城，身為大學(xué)生的我們想通過(guò)本次調(diào)查活動(dòng)，對(duì)她有更加深刻的了解。同時(shí)也希望我們的調(diào)查讓更多人關(guān)注我國(guó)的古代文化，傳承并將之發(fā)揚(yáng)光大!一、淮陽(yáng)概況淮陽(yáng)古稱宛丘、陳、陳州,位于河南省

9、周口市10縣市中心。這里歷史悠久，文化燦爛。歷史上曾三次建都, 三次為國(guó)。 6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火。 5000年前，炎帝 神農(nóng)氏在此建都始稱陳，嘗百草藝五谷，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)的先河。 3000多年前，周武王到舜后媯滿于陳，建陳國(guó)。道教始祖老子生于陳國(guó)苦縣 , 這里是道家文化的發(fā)源地?！疤煜挛墓僮? 歷代帝王師”的孔子，曾三次來(lái)陳，為他儒家學(xué)說(shuō) 的形成奠定了思想基礎(chǔ)。上古時(shí)代， 這里一直是華夏政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。厚重的歷史文化 , 構(gòu)筑了星羅棋布的名勝古跡 , 有史可查的達(dá) 326 處。其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位兩處。其中位居全國(guó)十八

10、大名陵之首的太昊伏羲陵廟，聳立龍湖北岸， 殿宇巍峨 , 金碧輝煌 ,是海內(nèi)外華夏子孫尋根謁祖、旅游觀光的圣地。本次調(diào)查活動(dòng)主要在以下地點(diǎn)進(jìn)行：太昊陵、龍湖、畫(huà)卦臺(tái)、弦歌臺(tái)等。共整理出5份調(diào)查報(bào)告。（一）淮陽(yáng)太昊陵文化調(diào)查一、調(diào)查時(shí)間：20xx年2月2日二、調(diào)查地點(diǎn)：淮陽(yáng)縣太昊陵三、調(diào)查方式：隊(duì)員們于上午八點(diǎn)半進(jìn)入太昊陵景點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查，主要通過(guò)走訪群眾，與當(dāng)?shù)鼐用窳奶煲约巴讲秸{(diào)查的方式進(jìn)行的。四、調(diào)查內(nèi)容：1.關(guān)于太昊陵的歷史文化太昊陵坐落于歷史悠久的河南省淮陽(yáng)縣，傳說(shuō)是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長(zhǎng)眠的地方。它包括太昊伏羲氏陵和為祭祀他而修建的陵廟，是我國(guó)著名的三陵之一。原占地875畝，是一座氣勢(shì)

11、磅礴規(guī)模雄偉，殿圖豪華的古代宮殿式建筑。歷來(lái)被稱為“天下第一黃朝圣地”，是全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。2.關(guān)于太昊陵的景點(diǎn)太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位于淮陽(yáng)縣以北的蔡河邊，墓大而莊嚴(yán)。墓的前方有一棵百年側(cè)柏樹(shù)，樹(shù)干上長(zhǎng)了很多“耳朵”似的樹(shù)疙瘩(見(jiàn)右圖)。據(jù)說(shuō)這是伏羲的耳朵，如果在此用手摸著耳朵許愿，人祖爺伏羲便可以幫你實(shí)現(xiàn)。平日前來(lái)祭拜的人絡(luò)繹不絕，大家通常會(huì)在墓的周圍抓一把土撒在陵墓上，以示為人祖爺添墳，從而獲得保佑。統(tǒng)天殿是太昊陵中級(jí)別最高的殿，供奉著人祖爺伏羲像，始建于明代。游人至此，都會(huì)燒香跪拜以示尊敬。殿的四周墻上雕刻著伏羲一生的豐功偉績(jī)，興漁業(yè)、造農(nóng)耕除了有雕刻頌揚(yáng)伏羲的一生外，還有碑林

12、對(duì)此大加贊美。那里有從甲骨文至今的所有字體，充分展現(xiàn)了伏羲傳奇的一生，以及我們中華民族文明的博大精深。太昊陵的門(mén)很多，像先天門(mén)、太極門(mén)、道儀門(mén)等都具有百年歷史，且都保持著原貌。始建于明代的鐘樓和鼓樓相對(duì)而坐，蒼蒼而莊重，幸運(yùn)的游人可能還會(huì)聽(tīng)到它們獨(dú)特的聲響。歷史文化氛圍濃重的陵園內(nèi)，獨(dú)秀園可謂別具一格。園內(nèi)有很多古老而稀有的樹(shù)木，其中柏抱檀更是具有900多年的歷史，20世紀(jì)70年代樹(shù)杈中間神奇的長(zhǎng)出一棵小樹(shù)。此外，里面還有很多園林藝術(shù)作品（見(jiàn)上圖）。它們都是用樹(shù)修剪成動(dòng)物的形狀老虎、鶴和二龍戲珠等，真是獨(dú)具匠心。岳飛祠堂也是游客必到之地，游客會(huì)敲打跪在岳飛面前的秦檜的頭，來(lái)為岳飛打抱不平。另外

13、，陵園還有玉皇觀、女?huà)z觀、玉清觀、天仙觀等一些旁園。凡是來(lái)訪陵園的游人，都會(huì)陶醉于太昊陵的古老與神秘。3.太昊陵對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊懫饺粘藖?lái)參觀太昊陵的游人，淮陽(yáng)的居民也是經(jīng)常來(lái)往其中。無(wú)論嚴(yán)寒還是酷暑，你都會(huì)在太昊陵藝術(shù)館前面看到練毛筆字的老人。他們的字蒼勁有力，在太昊陵濃厚氛圍的映襯下更是具有藝術(shù)韻味。早晨除了前來(lái)練字的老人，還有來(lái)此晨練的老人。他們一邊打著太極，一邊感受著伏羲文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可謂是樂(lè)在其中。五、隊(duì)員感悟：通過(guò)本次調(diào)查，隊(duì)員感覺(jué)收獲很大。對(duì)伏羲文化有了進(jìn)一步的了解，為中華民族幾千年來(lái)的燦爛文明而感到無(wú)比驕傲。同時(shí)還培養(yǎng)大家的溝通能力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，以及較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神。隊(duì)員們希望

14、我們青年志愿者協(xié)會(huì)能夠把寒假的文化調(diào)查完善并承辦下去，做成像綠色營(yíng)一樣的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，給大學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)。（二）泥泥狗一、調(diào)查時(shí)間：20xx年2月2日二、調(diào)查地點(diǎn)：淮陽(yáng)縣三、調(diào)查方式：通過(guò)實(shí)地感受和與當(dāng)?shù)厣虘粢粤奶斓男问竭M(jìn)行、四、調(diào)查內(nèi)容："泥泥狗"是淮陽(yáng)縣太昊伏羲陵泥玩具的總稱，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用黃泥捏成的、含納福避邪之意的祭祀物。在調(diào)查過(guò)程中我們知道了，除了狗外，它還有猴、羊、鳥(niǎo)等110多種形態(tài)，相傳已有3000多年歷史，它的制作過(guò)程：精選當(dāng)?shù)攸S泥，經(jīng)過(guò)和泥，捏制成形，風(fēng)干等復(fù)雜過(guò)程，制作耗時(shí)費(fèi)工。泥泥狗又叫“陵狗”、“天狗”，為淮陽(yáng)太昊陵所獨(dú)有，被譽(yù)為“天下第一狗

15、”。據(jù)說(shuō)，“泥泥狗”是為伏羲、女?huà)z看守陵廟的“神狗”，贈(zèng)送親友，可以消災(zāi)、祛病，頗為神圣。況且價(jià)格低廉，物質(zhì)精美，是廟會(huì)游人必購(gòu)之物。工藝上， 泥泥狗是用膠泥捏制而成，全身染黑色作底，然后用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點(diǎn)畫(huà)出由圓弧曲線、直線和點(diǎn)組成的各種圖案，線條稚拙而生動(dòng)，色彩絢麗又不失沉穩(wěn)。泥泥狗造型古樸渾厚，形狀奇特怪異，其題材包羅鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)與人物，可謂無(wú)奇不有，個(gè)個(gè)充滿著一種虛幻的超脫神秘感，散發(fā)出濃烈的鄉(xiāng)土氣息和野性的芬芳?？粗魇礁鳂拥哪嗄喙罚嗄喙范际怯锌卓纱?，聲音悠遠(yuǎn)明亮，嗚嗚的聲音，仿佛在訴說(shuō)著一個(gè)久遠(yuǎn)的神話。泥泥狗是淮陽(yáng)獨(dú)有的民間文化遺產(chǎn)。是淮陽(yáng)文化的傳承和發(fā)展的直接體現(xiàn)

16、。五、隊(duì)員感悟:我們由衷的喜歡她們，濃濃的文化氣息讓我們愛(ài)不釋手，就買(mǎi)了一些留作紀(jì)念。現(xiàn)如今，泥泥狗的形象已經(jīng)日漸豐富，包裝更加精美，深受群眾尤其是兒童和外地游客的喜愛(ài)。所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也是日漸增長(zhǎng)，間接的刺激了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展?；搓?yáng)泥泥狗設(shè)計(jì)精美、品位高雅有很高的藝術(shù)和考古價(jià)值，淮陽(yáng)泥泥狗被譽(yù)為“真圖騰，活化石”。民間傳說(shuō)、神話故事俯拾皆是。（三）畫(huà)卦臺(tái)一、調(diào)查時(shí)間：20xx年2月2日二、調(diào)查地點(diǎn)：淮陽(yáng)縣三、調(diào)查方式：以徒步走訪的方式進(jìn)行調(diào)查。四、調(diào)查內(nèi)容：6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火，畫(huà)卦臺(tái)就為此而建。在調(diào)查過(guò)程中，通過(guò)與文化專家的

17、交流。我們得知這樣一個(gè)傳說(shuō)：6500年前，天崩地裂，伏羲帶領(lǐng)族人逃難。 關(guān)于民間文化的實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告4 文化是一個(gè)群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。文化資源指具有文化特征和人類進(jìn)步活動(dòng)痕跡的,具有人文和傳統(tǒng)價(jià)值的資源,包括歷史遺跡、民俗文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情、文化歷史、民族音樂(lè)、宗教文化等。傳統(tǒng)文化資源則是指歷史形成的，對(duì)區(qū)域社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步起過(guò)重要作用，現(xiàn)在仍然具有一定社會(huì)價(jià)值的文化存在。傳統(tǒng)文化資源有兩種存在形式，一是以可感的物質(zhì)化、符號(hào)化形式存在的、可度量的文化資源；另一種是以思想化、智力化、想象性的形式存在的不可度量的文化資源。

18、每一個(gè)城市，每一個(gè)地域都有屬于它們自己的傳統(tǒng)文化，而對(duì)于不同的地域，傳統(tǒng)文化的利用與保護(hù)具有它們不同的方法與手段。而最終的目的都是保護(hù)及利用傳統(tǒng)文化。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)。把傳統(tǒng)文化的利用與旅游也結(jié)合起來(lái)已經(jīng)是一個(gè)普遍利用的方法了。我們從中也能夠看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)要與旅游有機(jī)結(jié)合才能顯示其優(yōu)越性。既將傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)成可供人們旅游觀光、學(xué)習(xí)、休憩、研究的產(chǎn)品，才能充分發(fā)揮其魅力，為當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)一定經(jīng)濟(jì)利益和榮譽(yù)感，才能使其得到更好的保護(hù)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)效益的統(tǒng)一。 在政府的號(hào)召下，我所生活的城市一方面加強(qiáng)對(duì)各種傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)，深挖內(nèi)涵，另一方面不斷加快

19、現(xiàn)代文化建設(shè)，提高文化資源的利用深度和利用效益。在城市建設(shè)中，制定了一系列的保護(hù)條例，積極保護(hù)挖掘民間傳統(tǒng)文化，精心組織搞好文化資源普查、規(guī)劃和保護(hù)傳承。傳統(tǒng)文化資源開(kāi)發(fā)與旅游有機(jī)結(jié)合新新策略顯示了巨大優(yōu)越性并取得了一定規(guī)劃的成績(jī)。就從城市最主要的交通道路來(lái)講，路東完整的保留了城市中最古老的文化遺跡，并以此遺跡為中心建設(shè)了社區(qū)人民廣場(chǎng)，在每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)為市民上演美麗的燈光秀。路西是城市中最繁華的步行街商業(yè)中心，各大商場(chǎng)聚集此地，顯示了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。整條道路被一棵棵法國(guó)梧桐包圍，真正實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)，社會(huì)與生態(tài)效益的統(tǒng)一。但在傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)利用及保護(hù)方面，多多少少的，總會(huì)有問(wèn)題存在，在這次的實(shí)踐調(diào)

20、查中，就著實(shí)發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題。首先，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)鏈。向上看，我們也可以看到類似的.例子：中國(guó)運(yùn)河文化博物館，規(guī)模宏大，館藏豐富，但游客看完后大多一走了之。現(xiàn)在博物館是不收費(fèi)的，這樣豈不等于守著金山挨餓？為什么不把有關(guān)內(nèi)容以不同形式產(chǎn)品出售？至少可以做有關(guān)文化介紹的書(shū)籍或小冊(cè)子，讓游客進(jìn)一步了解，更會(huì)吸引潛在游客。在我們的城市中也是如此，大多數(shù)游客也就是這樣游覽結(jié)束就離開(kāi)，我們的景色可能并沒(méi)有給他們留下多大的映像。這是在將文化利用與旅游業(yè)結(jié)合的過(guò)程中的問(wèn)題所在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理還表現(xiàn)在主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集中在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)，新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。新聞服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)

21、增加值較小，使得許多優(yōu)秀文化資源優(yōu)勢(shì)未能充分發(fā)揮。每一個(gè)城市都有其自己的特色，但沒(méi)有將其特色發(fā)展到最大，這特色也就不能稱之為特色了。傳統(tǒng)文化利用與發(fā)展令一個(gè)問(wèn)題就是缺少創(chuàng)新人才。創(chuàng)新型人才是開(kāi)發(fā)優(yōu)秀文化資源的中流砥柱，沒(méi)有專業(yè)人士參與的文化資源的開(kāi)發(fā)利用只能是粗放式的、簡(jiǎn)單的、低水平的開(kāi)發(fā)利用 ,由此生產(chǎn)出來(lái)的文化產(chǎn)品大多只是附加值較低的初級(jí)產(chǎn)品。這樣必然會(huì)對(duì)一些市場(chǎng)潛質(zhì)極高的文化資源造成浪費(fèi)甚至埋沒(méi) ,并且有可能失去再度開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)具有較高文化造詣、具有傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)軍人物和專門(mén)人才，對(duì)發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)是城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化快速發(fā)展的決定性因素。城市許多文化產(chǎn)品仍處于低端、初級(jí)

22、階段與專業(yè)人才的缺少，創(chuàng)新型文化人才的缺少有著密不可分的關(guān)系。面對(duì)問(wèn)題的存在，我們也制定了一些應(yīng)對(duì)措施。1.唱響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源價(jià)值合理的開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)文化應(yīng)建立在有效的保護(hù)宣傳基礎(chǔ)之上，建立健全的保護(hù)機(jī)制是合理開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源的前提。在加強(qiáng)保護(hù)基礎(chǔ)之上，應(yīng)把握適當(dāng)分寸，做到保護(hù)與開(kāi)放，保密與宣傳的適度結(jié)合。要知道，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的繼承和發(fā)展，離不開(kāi)及時(shí)有效的保護(hù)，更離不開(kāi)一代又一代文化子民的宣傳與發(fā)揚(yáng)。2.實(shí)施品牌特色戰(zhàn)略文化資源的開(kāi)發(fā)及文化產(chǎn)業(yè)的壯大 , 必須依靠文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)、文化品牌的塑造和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的實(shí)施。將城市中的特色文化發(fā)揚(yáng)光大，并將其與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，在不破壞生態(tài)

23、效益及市民利益的前提下，做到文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙豐收。3.引進(jìn)培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才文化產(chǎn)業(yè)人才是文化資源開(kāi)發(fā)利用力、文化創(chuàng)意創(chuàng)新力、文化制度構(gòu)造力、文化政策制定力、文化資源培植力、文化借鑒汲取力、文化環(huán)境營(yíng)造力、文化產(chǎn)品生產(chǎn)力、文化市場(chǎng)培育和管理力、文化產(chǎn)品營(yíng)銷力等文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的根本性、決定性因素。要積極引進(jìn)在傳統(tǒng)文化研究開(kāi)發(fā)及管理領(lǐng)域具有國(guó)際視野的領(lǐng)軍人物，與國(guó)內(nèi)一流國(guó)際知名的文化產(chǎn)業(yè)合作對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行高水平的開(kāi)發(fā)，同時(shí)與地方高校合作培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人員，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用提供人才資源。感想與總結(jié)：作為一名當(dāng)代大學(xué)生，現(xiàn)在我暫時(shí)離開(kāi)了我所生活的城市，而現(xiàn)在通過(guò)實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)

24、了城市發(fā)展中所存在的問(wèn)題，也深深的感受到市民們對(duì)城市發(fā)展的渴望。我們這些大學(xué)生們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，了解社會(huì)所需，成為一個(gè)高素質(zhì)高才能的大學(xué)生，在完成學(xué)業(yè)后為家鄉(xiāng)的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn) 。也相信我們的家鄉(xiāng)在未來(lái)會(huì)找到一條真正適合自己的發(fā)展道路，真正做到經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，生態(tài)效益的一體化，真正做到多方面穩(wěn)定發(fā)展。 關(guān)于民間文化的實(shí)習(xí)調(diào)查報(bào)告5 一、調(diào)查目的：春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化，了解民風(fēng)民俗。二、調(diào)查對(duì)象：寒假期間的各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。三、調(diào)查內(nèi)容：這些節(jié)日的由來(lái)、傳說(shuō)、習(xí)俗以及意義。四、調(diào)查方式：資料法。五、調(diào)查時(shí)間：1月15日2月11日六、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查結(jié)果：在這期間，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日主要

25、有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)這三個(gè)。首先，除夕是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門(mén)神、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、掛門(mén)籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據(jù)呂氏春秋·季冬記記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來(lái)驅(qū)逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節(jié)令的由來(lái)。大年三十，也就是“除夕”。指中國(guó)及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂(lè)的日子。北方人風(fēng)俗一致，過(guò)年包餃子；而南方各地則風(fēng)俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的