教育學(xué)串講班

1、賽優(yōu)教育北京中小學(xué)教師資格證考試串講2015-3-14北京中小學(xué)教師資格考試教育學(xué)串講2015-3-14目 錄緒 論 教育與教育學(xué)第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展第四章 教育目的第五章 教育制度與法規(guī)第六章 教師與學(xué)生第七章 課程 第八章 教學(xué)第九章 德育第十章 班主任與班級(jí)管理第十一章中小學(xué)教育科研教育的概念廣義的教育：泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的社會(huì)活動(dòng)。包括社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育。學(xué)校教育最早出現(xiàn)在奴隸社會(huì)早期。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育學(xué)是以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的一門科學(xué)。1.孔子關(guān)于

2、教育作用：庶、富、教關(guān)于教育對(duì)象：有教無類（平等教育思想）關(guān)于教育目的：賢人和君子關(guān)于教育內(nèi)容：文、行、忠、信關(guān)于教學(xué)原則與方法：因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、謙虛篤實(shí)不憤不啟，不悱不發(fā)：憤者心求通而未得之意，悱者口欲言而未能之貌。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展學(xué)記教育的作用：化民成俗，其必由學(xué)，建國(guó)君民，教學(xué)為先。教學(xué)原則：（1）教學(xué)相長(zhǎng)（2）預(yù)時(shí)孫摩（3）課內(nèi)外結(jié)合（時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)）（4）長(zhǎng)善救失（5）啟發(fā)誘導(dǎo)（道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)；君子之教，喻也。）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1.蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”：是蘇格拉底在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中創(chuàng)立了一種問答式教學(xué)方法。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底

3、諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。為后世的探究式教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)。2.柏拉圖代表作：理想國(guó)；教育目標(biāo)：培養(yǎng)哲學(xué)王；重視教育，主張教育要由國(guó)家辦，并且可以實(shí)施強(qiáng)制性教育。教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3.亞里士多德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的。主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。4.昆體良古羅馬教育家，代表作：論演說家的教育，形式教育論的代表教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育家著作夸美紐斯大教學(xué)論洛克教育漫話盧梭愛彌兒赫爾巴特普通教育學(xué)福祿倍爾人的教育斯賓塞教育論杜威民主主義與教育教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1.夸美紐斯泛智教育提出了教育適應(yīng)自然的

4、原則第一次在代表作大教學(xué)論里提出并論證了班級(jí)授課制2.洛克主張紳士教育提出白板說代表作：教育漫話教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展3.盧梭教育的目的：培養(yǎng)自然人代表作：愛彌爾4.康德最早在大學(xué)講授教育學(xué)名言：人是惟一需要教育的動(dòng)物5.裴斯泰洛齊教育的目的：發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量要素教育思想：教育要從最簡(jiǎn)單、最基本，并能為兒童所接受的要素開始，循序漸進(jìn)地發(fā)展兒童本性的各個(gè)方面。主張教育過程的心理學(xué)化教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1.赫爾巴特把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。教學(xué)方法：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四段教學(xué)法提出“教育性教學(xué)”原則傳統(tǒng)教育理論代表教師中心書本中心

5、課堂中心教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展2.杜威的教育思想教育的本質(zhì)：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造教育無目的論：使學(xué)生能夠不斷地生長(zhǎng)下去提出做中學(xué)提出了兒童中心論現(xiàn)代教育理論代表兒童中心活動(dòng)中心活動(dòng)作業(yè)中心教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）馬克思主義教育學(xué)的建立1.楊賢江 新教育大綱 中國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作2.克魯普斯卡婭 國(guó)民教育與民主主義 世界最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問題的教育家3.馬卡連柯 教育詩(shī) 核心思想：集體主義教育 提出平行教育原則和前景教育原則，重視紀(jì)律教育和勞動(dòng)教育教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（二）現(xiàn)代教育理論發(fā)展1.贊科夫 教學(xué)與發(fā)展 理論核心：以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想

6、的發(fā)展水平，以學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)2.蘇霍姆林斯基 給教師的建議 其教育理論的核心是提出人的全面和諧發(fā)展教育思想3.布魯納 教育過程 提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論 倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（二）現(xiàn)代教育理論發(fā)展4.布魯姆 教育目標(biāo)分類學(xué) 提出了掌握學(xué)習(xí)理論5.根舍因 范例教學(xué)原理 創(chuàng)立范例教學(xué)理論6.皮亞杰 教育科學(xué)與兒童心理學(xué)提出兒童智力發(fā)展階段與教學(xué)關(guān)系的理論教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（三）當(dāng)代教育學(xué)的主要學(xué)術(shù)派別1.文化教育學(xué) 代表人物：狄爾泰 斯普朗格 主要觀點(diǎn)：教育是一個(gè)歷史文化過程，教育目的是促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)完整的人格，途徑是喚醒和陶冶2.批判教育

7、學(xué) 代表人物：鮑爾斯 阿普爾 吉魯 布厄迪爾 主要觀點(diǎn)：當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是再生產(chǎn)著社會(huì)不平等的工具習(xí)題演練 1.在歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特別重視（ ）。 A.軍事體操教育 B.讀寫算的教育 C.藝術(shù)教育 D.文化知識(shí)教育 2.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在（ ）年。 A.1860 B. 1862 C.1864 D.1865教育的起源二、教育的起源（一）生物起源說 代表人物：利托爾諾、沛西能主要觀點(diǎn)：教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象（二）心理起源說 代表人物：孟祿主要觀點(diǎn)：教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無意識(shí)模仿（三）教育的勞動(dòng)起源說1.勞動(dòng)為教育

8、的產(chǎn)生提出了客觀需要2.勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件3.教育只能起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)，并隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展教育的發(fā)展（一）原始教育形態(tài)的特征1.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活融合在一起2.教育的無階級(jí)性、平等性3.教育內(nèi)容簡(jiǎn)單4.教育手段和方法單一教育的發(fā)展（二）古代教育1.古代中國(guó)早在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)庠、序、校西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃凉h代武帝-董仲舒-“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”科舉制度：興于隋，盛于唐，廢于清(1905)宋代以后，儒家經(jīng)典被縮減為四書五經(jīng)教育的發(fā)展2.古代印度：教育控制在

9、婆羅門教和佛教手中，婆羅門教的經(jīng)典吠陀是主要的教育內(nèi)容。3.古代埃及：設(shè)置最多的是文士學(xué)校?！耙陨疄閹煛薄ⅰ耙裕〞├魹閹煛背蔀槭枪糯＜敖逃囊淮筇卣?。4.古代雅典：教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展。5.古代斯巴達(dá)：教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人。教育的發(fā)展6.古代學(xué)校教育的特征階級(jí)性道統(tǒng)性專制性刻板性教育的象征性功能占主導(dǎo)地位教育的發(fā)展現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征1.教育的生產(chǎn)性2.教育的科學(xué)性3.教育的世俗性4.教育的國(guó)際性5.教育的終身性6.教育的革命性當(dāng)代中國(guó)教育當(dāng)代中國(guó)教育的未來發(fā)展1.今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：把教育放

10、在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位把育人為本作為教育工作的根本要求把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。當(dāng)代中國(guó)教育當(dāng)代中國(guó)教育的未來發(fā)展2.2020年我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)“兩基本、一進(jìn)入”基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化基本建成學(xué)習(xí)型社會(huì)進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列習(xí)題演練單項(xiàng)選擇題：現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了古代社會(huì)所沒有的工程、機(jī)電、航空之類的專業(yè)學(xué)校，這說明制約學(xué)校教育制度建立的因素是( ) A.社會(huì)意識(shí)形態(tài) B.社會(huì)政治制度 C.本國(guó)文化歷史傳統(tǒng) D.生產(chǎn)力發(fā)展水平填空題：我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度分為學(xué)前教育、初等教育、_和高等教育等四個(gè)等級(jí)。第一節(jié) 教育的發(fā)展

11、2現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展(4)高等教育的類型日益多樣化(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化(6)教育制度有利于國(guó)際交流教育與政治政治對(duì)教育的制約作用1. 決定著教育的性質(zhì)和方向2. 決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 3. 決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利4. 決定著教育管理體制5. 決定著部分教育內(nèi)容教育與政治經(jīng)濟(jì)制度教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響1.教育促進(jìn)人的政治社會(huì)化2.教育培養(yǎng)專門的政治人才3.教育促進(jìn)現(xiàn)代政治民主化4.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的作用1.經(jīng)

12、濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定教育的結(jié)構(gòu)和布局3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定教育的內(nèi)容、手段和教學(xué)組織形式4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平通過對(duì)人才和知識(shí)的需求制約著教育目標(biāo)的設(shè)定教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用1.教育為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好基礎(chǔ)2.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力3.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)4.教育促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 人力資本理論：1960年由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出，揭示了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用1.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變?nèi)藗冴P(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念2.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系3.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革者現(xiàn)代教育手段、方式和方法4科學(xué)技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)行教育的科學(xué)化、個(gè)性化、

13、自主化、民主化提供了平臺(tái)教育與文化一、文化對(duì)教育的作用1.文化影響著教育的價(jià)值取向2.文化影響教育目的的確立3.文化影響教育內(nèi)容的選擇4.文化影響教育教學(xué)方法的使用二、教育在文化發(fā)展中的作用教育具有傳遞保存文化的功能教育具有傳播交流文化的功能教育具有選擇提升文化的功能教育具有創(chuàng)造更新文化的功能教育的相對(duì)獨(dú)立性教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的特殊社會(huì)活動(dòng)。1.教育要受社會(huì)各種因素的制約；2.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展又具有促進(jìn)作用；3.教育是一種獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)（1）教育具有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡性，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著阻礙或催生作用。（2）教育具有歷史繼承性，每一個(gè)時(shí)

14、代的教育都與以往教育有著傳承和接續(xù)的關(guān)系。個(gè)體身心發(fā)展的概念和特殊性人身心發(fā)展的概念人的發(fā)展，是指隨時(shí)間和年齡的遞增二發(fā)生的個(gè)體身心方面的積極變化，包括生理和心理兩方面的發(fā)展。 人的身心發(fā)展的特殊性(1)人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的(2)人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性人身心發(fā)展的動(dòng)力觀1.內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)：認(rèn)為人的發(fā)展動(dòng)力源自人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由機(jī)體的成熟機(jī)制決定的。代表人物：孟子、弗洛依德、威爾遜 2.外鑠論觀點(diǎn)：認(rèn)為人的發(fā)展主要源自外在的要求，環(huán)境的影響、教育的作用是人發(fā)展的動(dòng)力。代表人物：荀子、洛克、華生 3.多因素相互作用論觀點(diǎn)：人的發(fā)展是多因素相互作用的結(jié)果。遺傳素質(zhì)是人

15、發(fā)展的物質(zhì)前提，社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件，良好的教育是人的發(fā)展的重要條件，個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)因 在遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育都相當(dāng)?shù)那闆r下，個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度是人的發(fā)展的決定因素個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性 要求教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展，不能拔苗助長(zhǎng)、陵節(jié)而施2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性 要求教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)不同階段的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待，不能搞一刀切3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性 要求教育應(yīng)在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)施以相應(yīng)的教育，不能錯(cuò)過關(guān)鍵期4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性 要求教育者善于發(fā)現(xiàn)人的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)善救失（補(bǔ)償性發(fā)展）5.個(gè)體身心發(fā)展

16、的個(gè)別差異性 要求教育必須因材施教影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用一、遺傳素質(zhì)(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的 作用的性質(zhì)：不起決定作用，為人的發(fā)展提供的是可能性，不是現(xiàn)實(shí)性。影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用二、環(huán)境包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境（一）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響：1.環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的外部現(xiàn)實(shí)條件。2.環(huán)境為人的發(fā)展提供對(duì)象、手段、資源、機(jī)遇等。3.人是在與環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的。（二）作用的性質(zhì)：1.環(huán)境的影響具有自發(fā)性、隨機(jī)性和復(fù)雜性，對(duì)個(gè)

17、體發(fā)展的影響有積極和消極之分。2.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展雖然起著重大的影響作用，但不能決定人的發(fā)展。環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。如何把握人的發(fā)展中內(nèi)外因的辯證關(guān)系：1.學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，在同樣的智力水平與環(huán)境、教育條件下，不同個(gè)體的發(fā)展程度不一樣，其中很重要的原因就是個(gè)人的主觀能動(dòng)性不同。2.主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的直接動(dòng)力，是人發(fā)展的內(nèi)因，而環(huán)境與教育是人的發(fā)展的外因。3. 根據(jù)內(nèi)外因的辯證關(guān)系，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。4.如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的愿望，討厭學(xué)習(xí)，那么再好的環(huán)境與教育也不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生積極影響。因此，在教育中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極

18、性尤為重要。學(xué)校教育在人身心發(fā)展的作用一、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能1學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范2學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能3學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值4學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能學(xué)校教育在人身心發(fā)展的作用二、學(xué)校教育在人發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用（一）起主導(dǎo)作用的原因：1.學(xué)校教育具有明確的目的性、計(jì)劃性、組織性和系統(tǒng)性。2.學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教。3.基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育。 （二）起促進(jìn)作用表現(xiàn)在：1.加速人的發(fā)展2.發(fā)掘人的潛力3.提升人的價(jià)值4.健全

19、人的個(gè)性學(xué)校教育在人身心發(fā)展的作用三、教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用的條件是：（一）只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進(jìn)人的發(fā)展。（二）只有正確處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教育才能產(chǎn)生積極的成效。（三）要正確處理教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自的作用。習(xí)題演練1.學(xué)生具有發(fā)展的可能性和（ ）。 A.可塑性 B.現(xiàn)實(shí)性 C.潛在性 D.特殊性2.人的身心發(fā)展的特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（ ）。 A.主觀性 B.能動(dòng)性 C.客觀性 D.系統(tǒng)性3. “拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（ ）。 A.順序性 B.階段性 C.差異性 D.不均衡性教育目的概述一、 教

20、育目的的概念 教育目的是把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的總體要求，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。 教育目的通常有兩部分組成：一部分是規(guī)定人的社會(huì)角色，另一部分是規(guī)定人的質(zhì)量規(guī)格。 二、教育方針國(guó)家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是國(guó)家根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。包括：教育工作的服務(wù)方向、教育目的和實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。教育目的概述三、教育目的的層次1.教育目的2.培養(yǎng)目標(biāo)3.課程目標(biāo)4.教學(xué)目標(biāo)教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。教育目的概述四、教育目的的意義和價(jià)值 教育教育目的在教育實(shí)踐實(shí)踐中有導(dǎo)向、激勵(lì)和

21、評(píng)價(jià)的作用。五、影響教育目的制定的因素1.社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化社會(huì)生產(chǎn)方式是確立教育目的的主要根據(jù)2.人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要3.教育目的的制定者的教育理想和價(jià)值觀教育目的的理論一、社會(huì)本位論基本觀點(diǎn)：1.從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值；2.主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；3.教育是國(guó)家的事業(yè)；4.評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。代表人物：1.柏拉圖：培養(yǎng)哲學(xué)家和軍人2.涂爾干：強(qiáng)調(diào)社會(huì)是超越于個(gè)人的客觀實(shí)體3.凱興斯泰納：提供公民教育、勞作學(xué)校的思想4.赫欽斯：追求教育的永恒價(jià)值，為社會(huì)培養(yǎng)卓越的人教育目的的理論二、個(gè)人本位論基本觀點(diǎn)：1.從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服

22、從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；2.注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；3.主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。代表人物：1.盧梭：培養(yǎng)自由的人2.羅杰斯：要培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)體的“自我意識(shí)”，促進(jìn)自我的完善新中國(guó)的教育目的一、新中國(guó)成立以后我國(guó)教育目的的歷史演化新中國(guó)成立以后我國(guó)教育目的的發(fā)展演變的情況1982年憲法：國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體力等方面的發(fā)展。1985年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定：四有兩愛兩精神1995年教育法：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2010年教育規(guī)劃綱要：全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持

23、教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。新中國(guó)的教育目的二、我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)1.強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)2.要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展3.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前教育目的的根本途徑4.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力新中國(guó)的教育目的三、確立我國(guó)教育目的的理論依據(jù)1.人的全面發(fā)展的含義指人的勞動(dòng)能力，即智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；此外，也包括人的道德的發(fā)展。 2.人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容人的發(fā)展同其所處處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的舊式分工造成了人的片面發(fā)展機(jī)器大工業(yè)

24、生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)制度條件教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑新中國(guó)的教育目的三、素質(zhì)教育基本觀點(diǎn)1.素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨2.素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展3.素質(zhì)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)4.素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個(gè)方面1994年，中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見第一次在中央文件中明確使用素質(zhì)教育的概念。教育制度的概念廣義廣義指國(guó)民教育制度，指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的

25、一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。狹義狹義指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件及它們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心、是其最重要的組成部分，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。教育制度的類型根據(jù)學(xué)校教育的層次（縱向）：幼兒教育、初等教育 中等教育、高等教育根據(jù)學(xué)校教育的類別結(jié)構(gòu)（橫向）：基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育 高等教育、成人教育1951年頒布的關(guān)于學(xué)制改革的決定確定了新中國(guó)第一個(gè)學(xué)制現(xiàn)行的有“六三三”和“五四”兩種學(xué)制終身教育制度英國(guó)成人教育家耶克斯利：世界上第一本終身教育專著：終身教育法國(guó)成人教

26、育家保羅朗格朗：終身教育思想概念化體系化標(biāo)志：論終身教育終身教育體系最終形成的標(biāo)志：教育-財(cái)富蘊(yùn)藏其中：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存我國(guó)的教育法規(guī)體系：1.憲法中的教育條款2.教育法律：主要是指由全國(guó)人民代表大會(huì)制定的教育方面的母法，如教育法。3.教育行政法規(guī)：是國(guó)務(wù)院根據(jù)憲法和教育法律制定的，關(guān)于教育行政管理的規(guī)范性文件，其效力低于憲法和教育法律，如教師資格條例。4.地方性教育法規(guī)：由省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)和它們的常務(wù)委員會(huì)制定，報(bào)全國(guó)人大備案。 5.教育規(guī)章：由國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)（即教育部）制定或由省、自治區(qū)、直轄市人民政府及省、自治區(qū)人民政府所在地的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院

27、批準(zhǔn)的較大的市的人民政府制定。 教育法規(guī)概述1980年2月12日，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)審議通過了中華人民共和國(guó)學(xué)位條例，1981年1月1日開始實(shí)施。1986年頒布義務(wù)教育法。2006年修訂并施行。義務(wù)教育：指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性。義務(wù)教育發(fā)源于德國(guó)。1993年頒布中華人民共和國(guó)教師法，并于1994年1月1日開始實(shí)施。1995年頒布實(shí)施中華人民共和國(guó)教育法，我國(guó)教育的基本法，是教育法規(guī)體系中的母法，也可以說是“教育領(lǐng)域的憲法”。教師的法律地位、權(quán)利和義務(wù)教師法規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員

28、，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。這是教師最本質(zhì)的特征。教師的權(quán)利：1.教育教學(xué)權(quán)2.教學(xué)研究權(quán)3.管理學(xué)生權(quán)（1）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展權(quán)（2）學(xué)生品行判定權(quán)（3）學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)判定權(quán)4.報(bào)酬待遇權(quán)5.參與管理權(quán)6.進(jìn)修培訓(xùn)權(quán) 教師的法律地位、權(quán)利和義務(wù)教師的義務(wù)：1.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。2.貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教育計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作。3.對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。4.關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重

29、學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。5.制止有害于學(xué)生的行為或者侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。6.不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平 。單選題 胡老師根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)改革，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心教學(xué)改革失敗，且有些教師也反對(duì)他的改革計(jì)劃。胡老師應(yīng)該做的是（） A.堅(jiān)持改革，這是教師的權(quán)利 B.堅(jiān)持改革，這是教師的義務(wù) C.放棄改革，這是一時(shí)的沖動(dòng) D.放棄改革，這違背教學(xué)常規(guī)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)一、學(xué)生的社會(huì)權(quán)利（一）人身權(quán)：公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。1.身心健康權(quán)，如：合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和作業(yè)量2.人身自由權(quán)。3.人格

30、尊嚴(yán)。如教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰或其他有侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為。4.隱私權(quán)。如教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)或隱私，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等。5.名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)一、學(xué)生的社會(huì)權(quán)利（一）人身權(quán)：公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。1.身心健康權(quán)，如：合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和作業(yè)量2.人身自由權(quán)。3.人格尊嚴(yán)。如教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵、體罰、變相體罰或其他有侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為。4.隱私權(quán)。如教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)或隱私，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等。5.名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)一、學(xué)生的權(quán)利（二）受教育權(quán)。學(xué)生最主要的權(quán)利。1

31、.受完法定教育年限權(quán)。2.學(xué)習(xí)權(quán)。3.公正評(píng)價(jià)權(quán)。（三）財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)二、學(xué)生的義務(wù)1.遵守法律、法規(guī)；2.遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；3.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；4.遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。單選題1.明清之際的思想家、教育家黃宗羲早就指出:“道之未聞，業(yè)之未精，有感而不能解，則非師也?！碧招兄?jiǎng)t更明確地說:“要想學(xué)生好學(xué)，.必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。這些都說明教師具有( )的義務(wù)。A.保護(hù)學(xué)生權(quán)益 B.提高思想覺悟和教學(xué)水平 C.尊重學(xué)生人格 D.教育教學(xué)2.有的教師怕影響整體成績(jī)，不讓成績(jī)差的學(xué)生參加

32、考試，這侵犯了學(xué)生的( )。 A.受教育權(quán) B.人身安全權(quán)C.隱私權(quán) D.名譽(yù)權(quán)關(guān)于教師資格：中小學(xué)教師資格由縣級(jí)以上地方人民政府教育行政部分認(rèn)定。被撤銷教師資格的，自撤銷之日起，五年內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格，其教師資格證書由縣級(jí)以上人民政府教育行政部分收繳。教師考核的內(nèi)容：政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度、工作成績(jī)即：德、能、勤、績(jī)教師一、教師職業(yè)的性質(zhì)：1.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員 2.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè) 二、教師職業(yè)的專業(yè)性1.專業(yè)功能與專業(yè)倫理 2.專業(yè)知識(shí)和技能3.專業(yè)訓(xùn)練和資格4.專業(yè)自主5.專業(yè)組織或?qū)I(yè)團(tuán)體6.專業(yè)地位教師三、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

33、：1勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性2勞動(dòng)手段的主體性3勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性4勞動(dòng)空間的室內(nèi)性5勞動(dòng)成果的精神性教師四、教師的職業(yè)角色1.診斷者2.傳授者3.指導(dǎo)者4.管理者5.評(píng)價(jià)者6.研究者簡(jiǎn)述教師如何做好指導(dǎo)者：第一，要了解學(xué)生發(fā)展的知識(shí)第二，要有與學(xué)生平等交流的態(tài)度第三，教師要懂得思想指導(dǎo)、行為指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)的知識(shí)第四，建立生活、學(xué)習(xí)和心理輔導(dǎo)的機(jī)制第五，教師自己要善于自主學(xué)習(xí)，努力保持心理的健康和身心的快樂在指導(dǎo)時(shí)才有說服力和示范性。教師五、教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)：1.按素質(zhì)的內(nèi)容分為：品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì) 2.以教師的雙專業(yè)性分： 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、教育專業(yè)素養(yǎng)（一）教師應(yīng)具備的學(xué)科專業(yè)素

34、養(yǎng)：1.精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能2.掌握該學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系及相關(guān)的知識(shí)3.掌握學(xué)科的歷史及趨勢(shì) 4.掌握該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論教師（二）教師應(yīng)具備的教育專業(yè)素養(yǎng)：1.基本的教育科學(xué)知識(shí)（教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教育學(xué)）2.先進(jìn)的教育理念 3.較高的教育專業(yè)能力（教育能力、教學(xué)能力和研究能力） （三）教師的職業(yè)道德素養(yǎng)1.愛國(guó)守法2.愛崗敬業(yè)3.關(guān)愛學(xué)生4.教書育人5.為人師表6.終身學(xué)習(xí)教師六、教師的專業(yè)發(fā)展：教師個(gè)體教育教學(xué)水平不斷提高的過程。途徑：1、參加培訓(xùn)2、專業(yè)閱讀3、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)4、參加學(xué)術(shù)團(tuán)體與學(xué)術(shù)活動(dòng)5、教學(xué)考察與觀摩6、校本教研與培訓(xùn)7、行動(dòng)研究單選題1.教師職業(yè)的最大

35、特點(diǎn)在于職業(yè)角色（ ）。 A. 系統(tǒng)化 B. 多樣化 C. 復(fù)雜化 D. 專門化2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念以及良好的教育能力外，還要求具有一定的（ ）。 A.交往能力 B.研究能力 C.管理能力 D.學(xué)習(xí)能力學(xué)生一、學(xué)生的特點(diǎn)：1.發(fā)展性。學(xué)生是發(fā)展中的人，有不成熟性，還有多方面發(fā)展的潛能。教師要相信學(xué)生。2.差異性。教師要尊重差異，揚(yáng)長(zhǎng)避短，并利用差異引導(dǎo)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互合作，因材施教。3.主動(dòng)性。凡是學(xué)生自己能做的乃至在外部幫助下能做的，都應(yīng)放手讓學(xué)生自己去做。4.獨(dú)立性。教師要充分地尊重學(xué)生的人格和獨(dú)立的法律地位。學(xué)生二、學(xué)生在教育過程中的地位和作用1.學(xué)生是教育的對(duì)象

36、首先，教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生就是教師教育實(shí)踐活動(dòng)的作用對(duì)象。其次，學(xué)生具有可塑性、依附性和向師性。2.學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體首先，學(xué)生具有主觀能動(dòng)性的人。其次，學(xué)生在接受教育的過程中，也具有了一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。師生關(guān)系一、師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人際關(guān)系二、師生關(guān)系的三個(gè)方面：教育關(guān)系、道德關(guān)系和心理關(guān)系三、新型師生關(guān)系的內(nèi)容：1.尊師愛生2.民主平等3.教學(xué)相長(zhǎng)制約課程的主要因素1、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展2、政治經(jīng)濟(jì)制度3、文化及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步3、學(xué)生身心發(fā)展的需要與特點(diǎn)4、課程理論課程概述課程具體表現(xiàn)為：1.教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）2.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（課程標(biāo)準(zhǔn)）3.教科書課程概述根

37、據(jù)管理層次進(jìn)行分類（1）國(guó)家課程：編訂的宗旨是保證國(guó)家確定的普通教育的培養(yǎng)目標(biāo)和普通教育的世界先進(jìn)水準(zhǔn)，規(guī)定學(xué)生應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力。（2）地方課程：宗旨是補(bǔ)充、豐富國(guó)家級(jí)課程的內(nèi)容或編訂本地區(qū)需要的教材。（3）學(xué)校課程：目的在于盡可能滿足各社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生之間客觀存在的差異性。從課程選修的角度進(jìn)行分類（1）必修課程：是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開發(fā)的課程。（2）選修課程：是為適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異而開發(fā)的課程。課程概述根據(jù)課程的組織核心進(jìn)行分類（1）學(xué)科課程的主要特點(diǎn)從知識(shí)體系、社會(huì)需要出發(fā)設(shè)計(jì)課程，是知識(shí)本位、社會(huì)本位。以知識(shí)的邏輯體系為中心編制課程。重視理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)把各門科學(xué)中的基本

38、概念、基本原理、規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生。優(yōu)點(diǎn)：能在較短時(shí)間內(nèi)把各門學(xué)科的基本原理教給學(xué)生，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握和繼承人類經(jīng)過實(shí)踐活動(dòng)、科學(xué)探索所取得的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)：不能完全照顧學(xué)生的需要和興趣，不利于學(xué)生社會(huì)生活各方面能力的養(yǎng)和發(fā)展。同時(shí)，學(xué)科分得過細(xì)，不利于學(xué)生綜合地把握世界的聯(lián)系。課程概述（2）活動(dòng)課程：又稱經(jīng)驗(yàn)課程，是指一系列的兒童自己組織的活動(dòng)。兒童通過活動(dòng)來學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，解決問題，鍛煉能力。最早提出活動(dòng)課程思想的是法國(guó)教育工作者盧梭。杜威建立了完整的活動(dòng)課程論，主要特點(diǎn)有：從兒童的需要、興趣和個(gè)性出發(fā)設(shè)計(jì)課程，是兒童本位、經(jīng)驗(yàn)本位。以兒童的心理發(fā)展順序?yàn)橹行木幹普n程。主張兒童在活動(dòng)中

39、探索，嘗試錯(cuò)誤，學(xué)到方法。優(yōu)點(diǎn)是重視課程要適合學(xué)生的興趣、需要，能夠激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的積極性，主動(dòng)性。缺點(diǎn)主要是學(xué)生獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性、連貫性，不利于傳播人類文化遺產(chǎn)。課程概述（3）綜合課程：有三種形式：融合課程：把有內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)科的內(nèi)容融合在一起形成一門新的學(xué)科。廣域課程：合并數(shù)門相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合課程。核心課程：以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來的課程。優(yōu)點(diǎn)：有利于促進(jìn)知識(shí)綜合化，促進(jìn)課程內(nèi)容的更新，密切教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題和解決問題的能力。缺點(diǎn)：教科書的編寫較為困難，只專不博的教師很難勝任綜合課程的教學(xué)。課程概述隱性課程：隱性課程包括以下幾個(gè)方面：學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境學(xué)

40、校班級(jí)中長(zhǎng)期形成的制度與非制度文化學(xué)校中的人際關(guān)系。隱性課程對(duì)學(xué)生的影響有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一、影響方式的無意識(shí)性。第二、空間的廣泛性。第三、內(nèi)容的全面性。課程設(shè)計(jì)一、課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的系統(tǒng)化活動(dòng)。中小學(xué)課程設(shè)計(jì)要深刻地反映社會(huì)、學(xué)生、知識(shí)三因素對(duì)課程設(shè)計(jì)的根本要求。二、課程文件的三個(gè)層次1、課程計(jì)劃根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。體現(xiàn)國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。課程計(jì)劃的構(gòu)成：教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配及學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程設(shè)計(jì)2

41、、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（1）學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的概念學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。（2）學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成部分：前言，課程目標(biāo)，課程內(nèi)容，實(shí)施建議。課程設(shè)計(jì)3、教科書教材與教科書教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、教授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。教科書是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。第八章第八章 教學(xué)教學(xué)第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù)第二節(jié) 教學(xué)過程第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法第四節(jié) 教學(xué)工作的基本程序第五節(jié) 教學(xué)組織形式第

42、六節(jié) 教學(xué)策略第一節(jié)第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù)一、教學(xué)教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。二、教學(xué)的意義教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。教學(xué)工作的任務(wù)1、傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2、發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能3、培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)4、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展 教學(xué)過程教學(xué)過程二、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（即基本規(guī)律）二、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（即基本規(guī)律）1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要

43、以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)2、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)（2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制教學(xué)過程教學(xué)過程二、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)二、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)2、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的條件：（1）傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)；（2）必須科學(xué)地組織教學(xué)過程；（3）重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)參與意識(shí)和能力，提供積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間；（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。 教學(xué)過程教學(xué)過程3、傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一由赫爾巴特

44、率先明確提出（1）知識(shí)是思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）學(xué)生思想品德的提高和發(fā)展又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。4、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。教學(xué)過程教學(xué)過程三、教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)（階段）三、教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)（階段）1、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2、領(lǐng)會(huì)知識(shí)（教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知、理解教材）3、鞏固知識(shí)（往往滲透在教學(xué)的全過程，不一定是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)）4、運(yùn)用知識(shí)5、檢查知識(shí)教學(xué)原則1、概念教學(xué)原則是根據(jù)

45、一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 2、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的區(qū)別教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。教學(xué)原則1、直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。 教育史上首次明確提出此原則的是：夸美紐斯 貫徹直觀性原則的基本要求：正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。直觀要與講解相結(jié)合。重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教學(xué)原則2、啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)

46、習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。 孔子：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，學(xué)記：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù) 貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主教學(xué)原則3、鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，使其長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。 孔子“溫故而知新”，朱熹“熟讀精思”，烏申斯基“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母” 貫徹鞏固性原則的基本要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固。重視組

47、織各種復(fù)習(xí)。在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。教學(xué)原則 4、循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。 學(xué)記：“學(xué)不躐等”，“不陵節(jié)而施”貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)和難點(diǎn)的教學(xué)。由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁。教學(xué)原則 5、因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求：針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。教學(xué)原則 6、

48、理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。單選題 我國(guó)古代論語(yǔ)中提出，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這體現(xiàn)了下列哪個(gè)教學(xué)原則（ ）。 A.鞏固性原則 B.因材施教原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.啟發(fā)性原則教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法，如講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法以直觀感知為主的教學(xué)方法，如演

49、示法、參觀法以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，如練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法以探究為主的教學(xué)方法，如發(fā)現(xiàn)法以情感陶冶為主的教學(xué)方法，如欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法教學(xué)方法（1）講授法教師通過口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。最常用、最傳統(tǒng)的教學(xué)方法四種方式：講述、講解、講讀、講演基本要求：講授的內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。注意啟發(fā)。講究語(yǔ)言藝術(shù)。教學(xué)方法（2）談話法也叫問答法，是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。兩種形式：復(fù)習(xí)談話、啟發(fā)談話 談話法的基本要求：要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。提出的問題要明確，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，難易要因人而異

50、。要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。教學(xué)方法（3）討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識(shí)的方法。優(yōu)點(diǎn)：更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力、口頭表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)。討論法的基本要求：討論的問題要有吸引力。要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)誘導(dǎo)。做好討論小結(jié)。教學(xué)方法（4）演示法教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。演示法的基本要求：做好演示前的準(zhǔn)備。要使學(xué)生明確演示的目的。通過演示，使所有的學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^程中進(jìn)行綜合分析。教學(xué)方法（5）練習(xí)法學(xué)生在教師

51、指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。練習(xí)法的基本要求：使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理與方法。精選聯(lián)系材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)方式要多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高。嚴(yán)格要求。教學(xué)方法（6）實(shí)驗(yàn)法學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn)法的基本要求：明確目的，精選內(nèi)容，制訂詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，提出具體要求。重視語(yǔ)言指導(dǎo)，重視教師示范的作用。要求學(xué)生獨(dú)立操作，及時(shí)檢查結(jié)果，學(xué)生按要求寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)一、備課二、上課三、作業(yè)的檢查與批改四、課外輔導(dǎo)五、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定教學(xué)工作的基

52、本環(huán)節(jié)一、備課一、備課備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括：1、鉆研教材2、了解學(xué)生3、設(shè)計(jì)教學(xué)教師備課要寫好三種計(jì)劃：1.學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃2.課題計(jì)劃3.課時(shí)計(jì)劃教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)二、上課二、上課上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)。課的結(jié)構(gòu)，是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。構(gòu)成課的基本組成部分有：（1）組織教學(xué)；（貫穿整個(gè)教學(xué)過程）（2）檢查復(fù)習(xí)；（3）講授新教材；（教學(xué)過程中最基本的部分）（4）鞏固新教材；（5）布置課外作業(yè)。 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)3、上好課的基本要求（1）目標(biāo)明確（2）重點(diǎn)突出（3）內(nèi)容正確（4）方法得當(dāng)（5）表達(dá)清晰（6

53、）組織嚴(yán)密（7）氣氛熱烈教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)三、作業(yè)檢查與批改教師布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)遵守下列要求：1.作業(yè)的內(nèi)容要符合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求2.作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度3.作業(yè)目的性要明確，要求要具體4.作業(yè)指導(dǎo)要講究方法和策略5.應(yīng)及時(shí)檢查和批改學(xué)生的作業(yè) 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)四、課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)是指在課堂教學(xué)規(guī)定的時(shí)間之外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。內(nèi)容：一是做好學(xué)生的思想教育工作；二是做好對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助工作。形式：個(gè)別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)、集體輔導(dǎo)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)五、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定五、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定測(cè)驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度（1）測(cè)驗(yàn)的效度：是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的

54、程度。（2）測(cè)驗(yàn)的信度：又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。（3）測(cè)驗(yàn)的難度：指測(cè)驗(yàn)包含的試題的難易程度。（4）測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度：指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。 教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。一、個(gè)別教學(xué)制 個(gè)別教學(xué)組織形式主要是由學(xué)生個(gè)人與適合個(gè)別學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容發(fā)生接觸，并輔以師生之間的間接聯(lián)系。典型：道爾頓制、文納特卡制二、班級(jí)授課制二、班級(jí)授課制班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周

55、課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。教學(xué)組織形式1、班級(jí)授課制的產(chǎn)生與發(fā)展第一階段：夸美紐斯確立第二階段：赫爾巴特發(fā)展第三階段：蘇聯(lián)教育家完善2、班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用班級(jí)授課制受班級(jí)規(guī)模、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方式的影響。缺點(diǎn)：主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。第五節(jié) 教學(xué)組織形式三、分組教學(xué)制三、分組教學(xué)制優(yōu)點(diǎn)：分組教學(xué)更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。缺點(diǎn)：一是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；二是在對(duì)

56、待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾；三是分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲情緒，普通班、慢班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍降低。德育概述德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。包括四個(gè)基本方面：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、道德品質(zhì)教育德育的任務(wù)：1、培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向2、引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀3、逐步使學(xué)生養(yǎng)咸社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣4、培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和品德心理德育過程一、德育過程的概念德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育的內(nèi)容和方法進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)

57、一過程。 二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。 德育過程三、德育過程的規(guī)律1.德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程（1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為，四個(gè)要素既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系。（2）培養(yǎng)品德心理因素的過程或順序，一般來說，是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。（3）由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，知、情、意、行各有其相互獨(dú)立性，因此，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常

58、處于不平衡狀態(tài)，：這就要求我們不必恪守一種開端或一般教育程序，可以根據(jù)學(xué)生的年鏍特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展的具體情況等條件選擇多種開端，多種教育程序。德育過程三、德育過程的規(guī)律2.學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律（1）學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒有社會(huì)交往，就沒有社會(huì)道德。教育者應(yīng)把組織活動(dòng)和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。（2）德育過程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)；具有科學(xué)性和有效性。 德育過程三、德育過程的規(guī)律3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 （1）德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德

59、外化為社會(huì)道德行為的過程。 （2）要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。 （3）德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。 德育過程三、德育過程的規(guī)律4.學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律 （1）道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過程，是逐步提高的漸進(jìn)過程。（2）教育者既要堅(jiān)持長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓，又要抓反復(fù)。我國(guó)德育的基本原則1.導(dǎo)向性原則：指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。基本要求：（1）堅(jiān)定正確的政治方向；（2）德育目標(biāo)符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；（3）把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。我國(guó)德育的

60、基本原則一、德育原則2.疏導(dǎo)原則：指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上?；疽螅海?）講明道理，疏導(dǎo)思想；（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；（3）以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。我國(guó)德育的基本原則3.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。盡量多地要求一個(gè)人，盡可能地尊重一個(gè)人馬卡連柯基本要求：（1）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；（2）對(duì)學(xué)生的要求正確合理、明確具體、寬嚴(yán)適度；（3）教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。我國(guó)德育的基本原則4.教育的一