教育學(xué)綜合練習(xí)題

1、教育學(xué)原理模擬練習(xí)題教育基本原理一、單項(xiàng)選擇題1.在教育調(diào)查研究中，為獲取相關(guān)資料而對(duì)一所學(xué)?；蛞粋€(gè)學(xué)生進(jìn)行的專門調(diào)查屬于【】。A.全面調(diào)查 B.重點(diǎn)調(diào)查 C.抽樣調(diào)查 D.個(gè)案調(diào)查2.蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門從事流浪犯罪兒童教育，著有教育詩、論共產(chǎn)主義教育的教育家是【】。A.克魯普斯卡婭 B.加里寧 C.馬卡連柯 D.凱洛夫3.在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣，這反映了下列哪種因素對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響？【】A.遺傳素質(zhì) B.家庭背景 C.社會(huì)環(huán)境 D.個(gè)體能動(dòng)性4.在教育目的價(jià)值取向問題上，主張教育是為了使人增長(zhǎng)智慧、發(fā)展才干、生活更

2、加充實(shí)幸福的觀點(diǎn)屬于【】。A.個(gè)人本位論 B.社會(huì)本位論 C.知識(shí)本位論 D.能力本位論5.當(dāng)前我國(guó)九年義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是【】。A.“六三”制 B.“五四”制 C.九年一貫制 D.多重形式并存6.提出公民教育和勞作學(xué)校主張，具有社會(huì)本質(zhì)傾向的教育家是【】。A.柏拉圖 B.涂爾干 C.凱興斯坦納 D.赫欽斯7.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是【】。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B.政治經(jīng)濟(jì)制度 C.文化 D.科技8.“因材施教”是人的發(fā)展的【】對(duì)教育的要求。A.順序性 B.不平衡性 C.互補(bǔ)性 D.個(gè)別差異性9.人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育做到【】。A.相互銜接 B.循序漸進(jìn) C.長(zhǎng)善救失 D.教學(xué)相長(zhǎng)10.盧梭主

3、張教育的目的是培養(yǎng)自由人。這種觀點(diǎn)屬于【】。A.社會(huì)本位論 B.個(gè)人本位論 C.宗教本位論 D.文化本位論11.在關(guān)于“什么是教育”爭(zhēng)論中，提出“教育即生活”的教育家是【】。A.赫爾巴特 B.杜威 C.斯賓塞 D.盧梭12.【】是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。A.教育目的 B.教育內(nèi)容 C.教育方針 D.教育目標(biāo)13.道家主張教育要【】。 A.有教無類 B.非攻 C.“復(fù)歸”人的自然本性 D.“建國(guó)軍民，教學(xué)為先”14.學(xué)生最重要的權(quán)利是【】。 A.人身自由權(quán) B.受教育權(quán) C.人格尊嚴(yán)權(quán) D.隱私權(quán)15.校園文化的核心是學(xué)校的【】文化。 A.觀念和制度 B.

4、精神或觀念 C.組織和制度 D.物質(zhì)16.【】決定教育的規(guī)模和速度。 A.政治經(jīng)濟(jì)制度 B.科學(xué)技術(shù)水平 C.生產(chǎn)力發(fā)展水平 D.文化發(fā)展程度17.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展有重要影響作用的是【】。 A.環(huán)境 B.遺傳 C.教育 D.主觀努力18.西方古代以其雄辯術(shù)和青年智者的問答法而著名的教育家是【】。 A.柏拉圖 B.蘇格拉底 C.亞里士多德 D.德謨克里特19.在教學(xué)的要求上，內(nèi)容上的“一刀切”違背了個(gè)體身心發(fā)展的【】。 A.不平衡性 B.順序性 C.階段性 D.個(gè)別差異性20.對(duì)受教育權(quán)具有決定作用的是【】。 A.生產(chǎn)力 B.文化 C.政治經(jīng)濟(jì)制度 D.

5、科學(xué)技術(shù)21.世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的專著是【】。 A.大教學(xué)論 B.理想國(guó) C.學(xué)記 D.論語22.校園文化的核心是【】。 A.物質(zhì)文化 B.精神文化 C.學(xué)生文化 D.教師文化23.兒童身心發(fā)展的進(jìn)程不總是以相等的速度直線發(fā)展的，而是時(shí)而猛長(zhǎng)、時(shí)而緩慢，這表明了兒童身心發(fā)展過程具有【】。A.不平衡性 B.階段性 C.靈活性 D.差異性24.國(guó)家或政黨根據(jù)一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的要求，規(guī)定教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向是【】。 A.教育目標(biāo) B.教育目的 C.教育方針 D.教育策略25.“教育對(duì)人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上”，這一觀

6、點(diǎn)是【】的教育目的論。A.宗教神學(xué) B.科學(xué)本位 C.社會(huì)本位 D.個(gè)人本位26.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展【】規(guī)律的反映。A.階段性 B.順序性 C.不平衡性 D.差異性27教師職業(yè)開始出現(xiàn)于【】。A.原始社會(huì)末期 B.奴隸社會(huì)初期 C.封建社會(huì)初期 D.資本主義社會(huì)初期28.美國(guó)著名教育家布盧姆所建立的學(xué)習(xí)理論，是把大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展作為其核心內(nèi)容，并著眼于使所有的學(xué)習(xí)都達(dá)到一定的目標(biāo)，被稱為【】。A.結(jié)構(gòu)課程理論 B.教育與發(fā)展理論 C.從做中學(xué)理論 D.掌握學(xué)習(xí)理論29.教育能夠使?jié)撛诘膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段，這說明教育具有【

7、】。A.政治效益 B.技術(shù)效益 C.文化效益 D.經(jīng)濟(jì)效益30.教育要重視培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)，這一要求依據(jù)的是個(gè)體身心發(fā)展的【】。A.不均衡性 B.順序性 C.互補(bǔ)性 D.個(gè)別差異性31.各層次的教育目的中，既由特定社會(huì)領(lǐng)域和特定社會(huì)層次的需要所決定，也因受教育者所處的學(xué)校級(jí)別而變化的是【】。 A.教育目的 B.課程目標(biāo) C.培養(yǎng)目標(biāo) D.教學(xué)目標(biāo)32.在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中，教育學(xué)是【】。 A.應(yīng)用學(xué)科 B.新興學(xué)科 C.基礎(chǔ)學(xué)科 D.邊緣學(xué)科33.制約人們受教育權(quán)利的首要因素是【】。 A.經(jīng)濟(jì)水平 B.政治制度 C.文化傳統(tǒng) D.科技水平34.把教育劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教

8、育、成人教育的依據(jù)是學(xué)?！尽?。 A.教育的形成 B.教育的類別 C.教育的層次 D.教育的歷史35.從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民，所體現(xiàn)出的教育目的理論是【】。 A.個(gè)人本位論 B.社會(huì)本位論 C.宗教本位論 D.興趣本位論36.教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人舨依于神或順從于天。這種觀點(diǎn)屬于【】。 A.教育的心理起源論 B.教育的勞動(dòng)起源說 C.教育的生物其遠(yuǎn)說 D.教育的神話起源說37.“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞”，這一思想體現(xiàn)的是【】?jī)和l(fā)展觀。 A.遺傳決定論 B.環(huán)境決定論 C.教育萬能論 D.發(fā)

9、生認(rèn)識(shí)論38.學(xué)記提出：“化民成俗，其必由學(xué)”，“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與【】的關(guān)系。 A.宗教 B.經(jīng)濟(jì) C.生產(chǎn)力 D.政治39.制約著教育的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)、方法、手段和內(nèi)容的是【】。 A.社會(huì)文化 B.人的身心發(fā)展水平 C.社會(huì)意識(shí)形態(tài) D.生產(chǎn)力水平40.在教學(xué)上，把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念，并強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心的教育思想家是【】。 A.夸美紐斯 B.赫爾巴特 C.盧梭 D.杜威41.教育學(xué)的研究對(duì)象是【】。 A.教育現(xiàn)象 B.教育事實(shí) C.教育問題 D.教育規(guī)律42.現(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于【

10、】。 A.亞洲 B.歐洲 C.北美洲 D.南美洲43.為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定心理學(xué)理論基礎(chǔ)的是【】。 A.皮亞杰 B.維果斯基 C.布盧姆 D.施太倫44.主張以個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的，就形成了【】。A.神學(xué)的教育目的論 B.教育無目的論 C.個(gè)人本位的教育目的論 D.社會(huì)本位的教育目的論45.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是【】的發(fā)展。 A.教育規(guī)律 B.教育價(jià)值 C.教育現(xiàn)象 D.教育問題46.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是【】。 A.經(jīng)濟(jì)收入 B.良好的公共關(guān)系 C.學(xué)?？?jī)效 D.政治影響47.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高峰期：新生兒與青春期，這是個(gè)體身心發(fā)展【】規(guī)律的反映。 A.順序性 B.

11、不平衡性 C.階段性 D.個(gè)別差異性48.我國(guó)乃至人類歷史上最早專門論述教育問題的著作是【】。 A.學(xué)記 B.禮記 C.史記 D.左傳49.校園文化的核心是【】。A.學(xué)校的物質(zhì)文化 B.學(xué)校的組織和制度文化C.學(xué)校的精神和觀念文化 D.學(xué)生亞文化50.小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可增加抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有【】特點(diǎn)。 A.主體性 B.個(gè)別差異性 C.階段性 D.不平衡性51.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供【】。 A.方向性 B.可能性 C.現(xiàn)實(shí)性 D.必然性52.馬克思主義認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是【】。 A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.因材施教 C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 D.

12、實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等53.人力資本理論說明了【】。A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C.政治對(duì)教育的制約作用 D.教育對(duì)科技的促進(jìn)作用54.人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有【】。 A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.差異性55.我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是【】。A.強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性 B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性 D.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性56.我國(guó)最早的一步教育專著是【】。 A.論語 B.學(xué)記 C.禮記 D.論演說家的教育57.為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)的是【】。 A.科學(xué)知識(shí) B.信息技術(shù) C.文化

13、發(fā)展 D.政治體制58.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是【】。 A.生產(chǎn)力 B.政治經(jīng)濟(jì)制度 C.文化 D.科學(xué)技術(shù)59.學(xué)生具有發(fā)展的可能性與【】。 A.現(xiàn)實(shí)性 B.潛在性 C.可塑性 D.普遍性60.“教學(xué)與發(fā)展”的思想是【】提出來的。 A.赫爾巴特 B.巴班斯基 C.布魯納 D.贊可夫61.聯(lián)合國(guó)教科文組織在學(xué)會(huì)生存中主張建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，其建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵在于【】。 A.推行回歸教育 B.實(shí)施終身教育 C.改革正規(guī)教育 D.發(fā)展成人教育62.20世紀(jì)教育發(fā)展總目標(biāo)中的“兩基”是【】。A.基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 B.基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲C.基本普及九年義務(wù)教育，基本實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育 D.

14、基礎(chǔ)知識(shí)和基本素質(zhì)63.1985年中共中央頒布關(guān)于教育體制改革的決定，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，【】。A.大力發(fā)展普通高中教育 B.大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C.實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接 D.進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育64.認(rèn)為主要有“親知”、“聞知”、“說知”三種獲得知識(shí)途徑的是我國(guó)古代【】。 A.孔子 B.孟子 C.墨家 D.荀子65.西方最早的教育著作是論演說家的教育，其作者是【】。 A.柏拉圖 B.昆體良 C.夸美紐斯 D.蘇格拉底66.首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來的英國(guó)哲學(xué)家是【】。 A.盧梭 B.培根 C.拉伯雷 D.洛克67.現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)

15、因是【】。 A.生產(chǎn)力發(fā)展 B.科技進(jìn)步 C.教育技術(shù)進(jìn)步 D.產(chǎn)業(yè)革命68.教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)【】。 A.教育觀念現(xiàn)代化 B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化 C.教育管理現(xiàn)代化 D.人的現(xiàn)代化69.“孟母三遷”的故事反映了【】對(duì)人的重要影響。 A.教育 B.環(huán)境 C.遺傳 D.家庭教育70.制定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是【】。 A.個(gè)體本位論 B.社會(huì)本位論 C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 D.社會(huì)主義制度71.古羅馬的昆體良在論演說家的教育中，提出了【】的學(xué)習(xí)過程理論。A.“模仿、理論、練習(xí)” B.“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”C.“困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論” D.“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨

16、之、篤行之”72.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展。這句話的意思是說【】。A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D.教師在教育活動(dòng)中不能起到主導(dǎo)作用73.捷克教育家夸美紐斯高度評(píng)價(jià)了教師的作用，他把教師贊譽(yù)為【】。 A.人類靈魂的工程師 B.心靈的建筑師 C.太陽底下最光輝的職業(yè) D.辛勤的園丁74.學(xué)校體育的基本組織形式是【】。 A.體育課 B.課外體育鍛煉 C.體育競(jìng)賽 D.運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練75.通常把一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系統(tǒng)稱為【】。 A.國(guó)民教育制度 B.學(xué)校教育制度 C

17、.教育管理體制 D.學(xué)校教育結(jié)構(gòu)76.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，教育，尤其是學(xué)校教育在人的發(fā)展中起【】。 A.決定作用 B.動(dòng)力作用 C.主導(dǎo)作用 D.基礎(chǔ)作用二、辨析題1.教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的方向?！惧e(cuò)。教育可以通過培養(yǎng)人才、制造輿論、促進(jìn)民主政治等影響政治經(jīng)濟(jì)制度，但不能直接改變政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的方向?！?.教育既是明顯的消費(fèi)，又是潛在的生產(chǎn)。【正確?！?.政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度?！惧e(cuò)誤。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。】4.智育就是知識(shí)教育?！惧e(cuò)誤。概念回答】5.教育目的是一種理想，因此，從不同的哲學(xué)觀出發(fā)就有不同的教育目的，所以教育目的是人的主

18、觀意志的產(chǎn)物。【錯(cuò)誤。雖然教育目的是一種理想，反映了人們的哲學(xué)觀點(diǎn)，但他也是對(duì)社會(huì)歷史條件的反映，是主觀見之于客觀的產(chǎn)物?！?.政治制度既可能促進(jìn)也可能阻礙教育事業(yè)的發(fā)展?！緦?duì)。先進(jìn)的政治制度促進(jìn)落后的阻礙】7.信息技術(shù)沒有改變?nèi)藗冴P(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念?！惧e(cuò)?！?.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響只具有即時(shí)價(jià)值而沒有延時(shí)價(jià)值。【錯(cuò)。】9.人的發(fā)展具有連續(xù)性與階段性的特點(diǎn)。【對(duì)】10.學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最重要途徑?！緦?duì)】11.杜威強(qiáng)調(diào)教師在教育中的中心地位，所以他的教育理論也被稱為教師中心理論?！惧e(cuò)。兒童中心理論】12.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。【對(duì)】13.生產(chǎn)力對(duì)教育具有決定作用。【

19、對(duì)】14.在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)?！惧e(cuò)，義務(wù)教育的概念，強(qiáng)制性，必須性解釋】15.素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)?！惧e(cuò)?！?6.凡是能影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育?！惧e(cuò)，廣狹義分析】三、簡(jiǎn)答題1.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）中提出的我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是什么？2.簡(jiǎn)述美育的基本任務(wù)。3.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用。4.簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)特征?！緦W(xué)生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定社會(huì)屬性的人。但人共有的本質(zhì)屬性不能代替學(xué)生個(gè)體特

20、有的本質(zhì)屬性。1.學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人；2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。】5.教師的職業(yè)角色有哪些？試作簡(jiǎn)要的說明?！窘處熃巧嵌喾矫娴?，這種角色的多樣性反映了學(xué)?；顒?dòng)的多樣性，同時(shí)也說明了社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)教師寄予多種期望。教師角色有：傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、示范者角色、管理者角色、父母與朋友角色；研究者角色?！?.為什么說經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著人才的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)？7.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是什么？8.現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展主要有哪些特征？【教育學(xué)研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大；教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系；教育學(xué)研究與

21、教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論?！?.簡(jiǎn)述中學(xué)生心理發(fā)展的幾個(gè)基本特點(diǎn)?！具B續(xù)性與階段性；定向性與順序性；不平衡性；差異性】10.教師專業(yè)化應(yīng)該具備哪些條件？【學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)；教育專業(yè)素養(yǎng)；教師的人格特征?！?1.20世紀(jì)后教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？【教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化】12.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面？【提高感受美的能力；培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力】13.簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想。四、閱讀材料，回答問題.古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門教有嚴(yán)格

22、的等級(jí)規(guī)定，把人分成4個(gè)等級(jí)。處于最高等級(jí)的是僧侶祭司，他們受到最優(yōu)良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族。以上兩種姓是天然的統(tǒng)治者。再次是吠舍種姓，他們僅能從事農(nóng)工商業(yè)；最低等級(jí)是首陀羅種姓，他們被剝奪了受教育的權(quán)利，識(shí)字讀經(jīng)被認(rèn)為是違反了神的旨意，可能被處死。婆羅門教的教條是指導(dǎo)思想，婆羅門教的經(jīng)典吠陀是主要的教育內(nèi)容，婆羅門教的僧侶是惟一的教師。教育的主要活動(dòng)是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。此外，學(xué)校為適應(yīng)時(shí)事，要求學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)音學(xué)、音韻學(xué)、語法學(xué)、字源學(xué)、天文學(xué)和祭祀作為習(xí)經(jīng)的基礎(chǔ)，這些知識(shí)被稱為“六科”。問題：運(yùn)用教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互關(guān)系理論進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析?！敬鸢敢c(diǎn)：從社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的

23、制約方面來回答。政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)、教育目的和思想品德方面的內(nèi)容?！?昆明晚報(bào)記者昨天從市教育局獲悉，最近出臺(tái)的石林彝族自治縣義務(wù)教育階段寄宿制學(xué)校家庭困難學(xué)生交通費(fèi)補(bǔ)助實(shí)施方案規(guī)定，該縣義務(wù)教育階段寄宿制學(xué)校家庭困難學(xué)生交通費(fèi)補(bǔ)助資金，將由縣財(cái)政預(yù)算安排?？顒潛艿浇逃郑h教育局根據(jù)實(shí)際情況測(cè)算分發(fā)到各有關(guān)學(xué)校，再由學(xué)校對(duì)符合補(bǔ)助條件的家庭困難學(xué)生給予交通費(fèi)補(bǔ)貼。今年，該縣將一共補(bǔ)助學(xué)生交通費(fèi)1487350元，實(shí)行學(xué)生刷卡乘車制。問題：1.運(yùn)用義務(wù)教育相關(guān)知識(shí)分析，昆明市石林彝族自治縣為什么對(duì)該縣義務(wù)教育階段寄宿制學(xué)校家庭困難學(xué)生給予交通費(fèi)補(bǔ)助？2.義務(wù)教育的意義是什么

24、？【回答要點(diǎn)：1.義務(wù)教育的概念，我國(guó)實(shí)行的是九年義務(wù)教育，是部分免費(fèi)教育。免收學(xué)費(fèi)和設(shè)立助學(xué)金制度，幫助貧困學(xué)生。石林彝族自治縣的做法符合義務(wù)教育法的要求。義務(wù)教育的意義：3條】.李老師和王老師都是數(shù)學(xué)教師，而且都擔(dān)任初三年級(jí)班主任工作，但兩人的做法卻截然不同。李老師從事教學(xué)多年，是一名公認(rèn)的認(rèn)真負(fù)責(zé)的“名師”。在平時(shí)的教學(xué)中，他經(jīng)常利用美術(shù)、音樂、體育等上課時(shí)間，將學(xué)生叫到他的辦公室個(gè)別輔導(dǎo)，自習(xí)課也變成了他的習(xí)題課。李老師帶領(lǐng)的班級(jí)，學(xué)生性格沉穩(wěn)，不茍言笑，學(xué)習(xí)氣氛濃郁。王老師則是一名年輕教師，每天清晨他都帶著學(xué)生跑步。他經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生要有自己的愛好，在王老師的影響下，他帶領(lǐng)的學(xué)生各個(gè)性情

25、活潑，還有數(shù)名同學(xué)在市級(jí)舞蹈、書法、鋼琴等比賽中獲獎(jiǎng)。問題：有人說王老師的做法在初一、初二還可以，但是初三學(xué)生面臨中考，作為班主任應(yīng)該以學(xué)習(xí)為重，不宜鼓勵(lì)學(xué)生從事文化學(xué)習(xí)以外的活動(dòng)。你認(rèn)為這種說法有道理嗎？作為一名教師，你認(rèn)為李老師和王老師的做法哪種對(duì)學(xué)生的發(fā)展更為有利？.劉某是一初中二年級(jí)的學(xué)生，他特別喜歡羅納爾多，于是把頭發(fā)剃成足球式的形狀。第二天來學(xué)校上課，剛走進(jìn)教室，被老師看見，老師對(duì)他說：“你的發(fā)式太怪了，把頭發(fā)再去剪剪，恢復(fù)正常了再來上課，順便讓你爸爸媽媽來學(xué)校一趟?！眲⒛郴丶液螅瑢⑦@件事告訴家人，第二天他的外婆和他一起來到學(xué)校，學(xué)校老師要求劉某剪掉頭發(fā)，否則不允許上課。于是外婆將

26、他帶去剪成光頭。第三天劉某來到學(xué)校，沒想到學(xué)校老師卻說光著頭來上課的，依然不準(zhǔn)上課。外婆只好找到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，校方也說不準(zhǔn)上課。家長(zhǎng)說：“可否戴帽子上課。”校方說：“不行，等頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了再來上課?！奔议L(zhǎng)為讓劉某學(xué)習(xí)，找到教育局反映情況，教育局要求學(xué)校準(zhǔn)許學(xué)生上課，但是劉某在校期間（要遵守學(xué)校紀(jì)律）要真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。學(xué)校收到教育局通知后，以劉某光頭損壞學(xué)校形象為由依然不允許他上課。問題：運(yùn)用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學(xué)原理回答，學(xué)校這樣做是否合理？為什么？【1.從法律的角度說，義務(wù)教育法中明確規(guī)定，享受九年義務(wù)教育是學(xué)生的權(quán)利，任何人都無權(quán)剝奪。因此，對(duì)品行有缺點(diǎn)的學(xué)生，教師應(yīng)教育、幫助，不

27、得歧視學(xué)生，對(duì)未成年人只有“教育權(quán)”，不能拋棄、勒令離校、限制上課等“處罰權(quán)”。2.從情理上說，初二學(xué)生的特點(diǎn)決定了他們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不完善、不深刻，明辨是非的能力不夠強(qiáng)，基于這樣的特點(diǎn)，犯錯(cuò)誤、違反校規(guī)校紀(jì)也在情理之中。若學(xué)校采用簡(jiǎn)單的方式處罰學(xué)生，教育既無科學(xué)，也沒有藝術(shù)。3.學(xué)校隨意處罰學(xué)生，甚至將違反紀(jì)律的學(xué)生逐出校園，推向社會(huì)，是對(duì)社會(huì)、學(xué)生的一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育責(zé)任?！?當(dāng)代一位教育家兼作家這樣嘆息中國(guó)的教育：“要想使中國(guó)的每一個(gè)孩子都有一個(gè)好前程，現(xiàn)在中國(guó)父母惟一要做的恰恰不再是幫助學(xué)校把他們的考分再提高一些，而是保護(hù)好自己孩子的天賦別再受學(xué)校的

28、侵害吧！”問題：這段話引起了你怎樣的思考？請(qǐng)你從教育的根本目的出發(fā)，對(duì)中國(guó)當(dāng)前的教育進(jìn)行思考?！具@段話指出了中國(guó)當(dāng)前教育的弊端。當(dāng)前中國(guó)教育趨向于分?jǐn)?shù)教育（應(yīng)試教育），都是以分?jǐn)?shù)來衡量一個(gè)學(xué)生的好壞，學(xué)生變成了讀書的機(jī)器，失去了本身擁有的天賦，沒有自我了。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求，中國(guó)的應(yīng)試教育開始轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，力求解放人的自我?！恐袑W(xué)課程（練習(xí)題）一、單項(xiàng)選擇題1.在我國(guó)，“課程”一詞始見于（）。 A.唐 B.宋 C.元 D.漢2.狹義的課程就是指（）。A.某一類學(xué)校中所要進(jìn)行的德智體全部教育內(nèi)容的總和B.學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目C.一門學(xué)科或一類活動(dòng)D.學(xué)生在

29、校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及其進(jìn)程安排3.中學(xué)的理綜、文綜屬于（）課程。A.廣域課程 B.融合課程 C.相關(guān)課程 D.活動(dòng)課程4.（）指的是能夠涵蓋整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的課程體系。A.廣域課程 B.融合課程 C.相關(guān)課程 D.活動(dòng)課程5.最早提出“隱性課程”這一概念的學(xué)者是（）。A.杜威 B.杰克遜 C.博比特 D.蘇格拉底6.校風(fēng)、班風(fēng)屬于（）。A.物質(zhì)方面的隱性課程 B.制度方面的隱性課程 C.文化心理方面的隱性課程 D.學(xué)校管理制度7.新課程在課程管理方面為增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性實(shí)行（）。A.國(guó)家統(tǒng)一管理課程 B.國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理課程C.學(xué)校自主管理課程 D.各地區(qū)集中管理8.基礎(chǔ)

30、教育課程改革包括（）階段。準(zhǔn)備 啟動(dòng) 推進(jìn) 總結(jié) 調(diào)整 A. B. C. D.9.校本課程屬于（）。 A.學(xué)校自主開發(fā)的課程 B.必修課程 C.選修課程 D.隱性課程10.以課程管理制度為依據(jù)，可以將課程分為（）。A.顯性課程與隱性課程 B.必修課程與選修課程C.分科課程與活動(dòng)課程 D.分科課程與綜合課程11.新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生（）。具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)。逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)責(zé)任感。具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)。具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法，具有健壯的體魄和良

31、好的心理素質(zhì)。 A. B. C. D.12.（）與活動(dòng)課程是學(xué)校教育中的兩種基本的課程類型。 A.分科課程 B.綜合課程 C.校本課程 D.國(guó)家課程13.校本課程開發(fā)要遵循科學(xué)性原則、（）原則、自主性原則、適宜性原則、補(bǔ)充性原則、適應(yīng)性原則和特色性原則。 A.多角度 B.多樣性 C.多元化 D.單一性14.指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定（）。 A.教育目標(biāo) B.培養(yǎng)目標(biāo) C.課程目標(biāo) D.教學(xué)目標(biāo)15.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家（）。A.洛克 B.斯賓塞 C.赫爾巴特 D.杜威16.在教材編寫過程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面的內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的擴(kuò)張和深化，這種教材

32、編排方式是【】。A.直線式 B.螺旋式 C.分科式 D.綜合式17.主張課程內(nèi)容的組織以兒童為中心，提倡“做中學(xué)”的課程理論是【】。A.學(xué)科課程論 B.活動(dòng)課程論 C.社會(huì)課程論 D.要素課程論18.將兒童的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范化和具體化為課程，并且付諸實(shí)施的教育家是【】。 A.布盧姆 B.布魯納 C.杜威 D.桑代克19.衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是【】。 A.教學(xué)計(jì)劃 B.教學(xué)大綱 C.教學(xué)目標(biāo) D.課程目標(biāo)20.【】是使教學(xué)有條不紊地進(jìn)行的重要條件。 A.教學(xué)計(jì)劃 B.教學(xué)大綱 C.教材 D.課程表21.我國(guó)古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于【】 A.學(xué)科課程 B.活動(dòng)課程 C.綜合課程

33、 D.經(jīng)驗(yàn)課程22.把認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六個(gè)層次的教育心理學(xué)家是【】。 A.布魯納 B.布盧姆 C.加涅 D.奧蘇伯爾23.有利于學(xué)生系統(tǒng)掌握人類所取得的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)認(rèn)識(shí)的課程種類是【】。 A.學(xué)科課程 B.綜合課程 C.活動(dòng)課程 D.隱性課程24.課程目標(biāo)的制定既要依據(jù)對(duì)學(xué)生的研究和社會(huì)的研究，又要依據(jù)對(duì)【】。 A.教法的研究 B.時(shí)代的研究 C.學(xué)科的研究 D.學(xué)法的研究25.設(shè)計(jì)課程的種類和課程的組織方式，稱為【】。 A.課程類型 B.課程目標(biāo) C.課程結(jié)構(gòu) D.課的結(jié)構(gòu)26.根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和

34、教育工作的指導(dǎo)性文件，被稱為【】。 A.課程計(jì)劃 B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.教材 D.教科書27.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，以此而建立的課程理論是【】。A.百科全書式課程理論 B.綜合課程理論 C.實(shí)用主義課程理論 D.結(jié)構(gòu)主義課程理論28.注意培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是【】。 A.基礎(chǔ)課程 B.研究課程 C.拓展課程 D.發(fā)展課程29.編寫教科書的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是【】。 A.課程 B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.課程計(jì)劃 D.課程目標(biāo)30.把課程分為必修課程與選修課程的依據(jù)是【】。 A.課程任務(wù) B.課程制定者 C.課程設(shè)置的要求 D.課程管理

35、層次31.學(xué)校文化建設(shè)有多個(gè)落腳點(diǎn)，其中，課堂教學(xué)是學(xué)校文化建設(shè)的主渠道。在課堂教學(xué)中，教師必須注意加強(qiáng)學(xué)校文化和學(xué)科文化建設(shè)，這主要有利于落實(shí)課程三維目標(biāo)中的【】。 A.知識(shí)與技能目標(biāo) B.方法與過程目標(biāo) C.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo) D.課堂教學(xué)目標(biāo)32.衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是【】。 A.教學(xué)計(jì)劃 B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.教科書 D.考試成績(jī)33.課程目的為個(gè)體發(fā)展和幸福服務(wù)，課程內(nèi)容提倡廣泛，課程實(shí)施尊重兒童，講究方法，這是【】課程觀的觀點(diǎn)。 A.人本主義 B.科學(xué)主義 C.知識(shí)本位 D.能力本位 34.新課程的核心理念是【】。A.促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng) B.轉(zhuǎn)變舊的學(xué)習(xí)方式 C.倡導(dǎo)建構(gòu)學(xué)習(xí)

36、 D.為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展35.規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)、知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求的文件是【】。 A.課程標(biāo)準(zhǔn) B.教學(xué)計(jì)劃 C.課程 D.教材36.義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特征是【】。強(qiáng)制性 普遍性 基礎(chǔ)性 地方性 A. B. C. D.37.課程標(biāo)準(zhǔn)作為衡量教育質(zhì)量的基本依據(jù)，其核心部分是【】。 A.課程內(nèi)容 B.課程目標(biāo) C.課程結(jié)構(gòu) D.課程理念38.1949年美國(guó)學(xué)者泰勒出版了課程與教學(xué)的基本原理提出了課程編制的“四段論”，形成了著名的“泰勒原理”的課程編制模式。這一模式被稱為【】。 A.實(shí)踐模式 B.過程模式 C.環(huán)境模式 D.目標(biāo)模式39.目前我國(guó)普

37、通高中課程設(shè)置的主要類型是【】。 A.分科課程 B.綜合課程 C.活動(dòng)課程 D.探究課程二、辨析題1.課程的一個(gè)基本職能就是要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，學(xué)生的需要和條件，其中包括興趣、愛好、接受能力和原有的知識(shí)能力基礎(chǔ)，對(duì)課程的發(fā)展起著決定性作用，是影響課程開發(fā)的根本因素?！惧e(cuò)。課程的一個(gè)基本職能就是要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這是影響課程發(fā)展的直接因素。社會(huì)對(duì)課程的制約是從社會(huì)條件和社會(huì)要求兩方面來發(fā)揮作用的，它們對(duì)課程的發(fā)展起著決定性作用，是影響課程開發(fā)的根本因素?！?.選修課程是指大學(xué)里的公共課程。【錯(cuò)。過去，選修課程是指大學(xué)里的公共課程。新課改后，選修課程走進(jìn)了中學(xué)。】3.長(zhǎng)期以來，全國(guó)中小學(xué)一直實(shí)

38、行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理?！惧e(cuò)。長(zhǎng)期以來，中國(guó)一直實(shí)行國(guó)家統(tǒng)一的課程設(shè)置，全國(guó)中小學(xué)基本上沿用一個(gè)教學(xué)計(jì)劃、一套教學(xué)大綱和一套教材?！?.隱性課程與顯性課程是學(xué)校教育中的兩種基本的課程類型。【錯(cuò)。分科課程與活動(dòng)課程是】5.權(quán)威性、多樣性、強(qiáng)制性是必修課程的主要特征。【錯(cuò)。是國(guó)家課程的主要特征?！?.課程的一個(gè)基本職能就是要促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?！惧e(cuò)。就是要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！?.活動(dòng)中心課程論的代表人物是赫爾巴特和斯賓塞?！惧e(cuò)。是杜威?！?.新課程將改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?！緦?duì)?！?.課程資源的開發(fā)和建設(shè)是國(guó)家的事情，和教師無關(guān)

39、?！惧e(cuò)。教師本身是課程資源，教師是課程資源的開發(fā)者及建設(shè)者。】10.課程目標(biāo)的確定取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容?！惧e(cuò)】11.課程只包括智育的內(nèi)容?！惧e(cuò)】12.國(guó)家課程在實(shí)施上具有可選擇性?！惧e(cuò)。國(guó)家課程在實(shí)施上具有強(qiáng)制性?！咳?、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述社會(huì)對(duì)課程開發(fā)的影響?！旧鐣?huì)對(duì)課程開發(fā)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：社會(huì)效用；社會(huì)責(zé)任感；家長(zhǎng)與社會(huì)的壓力?！?.簡(jiǎn)述在中小學(xué)階段，學(xué)校教育以必修課程為主的重要性?！颈匦拚n程是國(guó)家對(duì)學(xué)生在身心發(fā)展方面所必須具備的知識(shí)、技能的有效保證，選修課程則規(guī)定給學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了空間。沒有良好的、最低限度的共性發(fā)展，就不會(huì)有真正的個(gè)性發(fā)展。因此，中小學(xué)階段必須以必修課程為

40、主?！?.校本課程開發(fā)的原則是什么？【校本課程開發(fā)的原則是科學(xué)性原則、多元化原則、自主性原則、適宜性原則、補(bǔ)充性原則、適應(yīng)性原則和特色性原則?！?.我國(guó)當(dāng)前實(shí)行的基礎(chǔ)教育改革的具體目標(biāo)是什么？（6條）5.基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念是什么？【關(guān)住學(xué)生作為“整體人”的發(fā)展；統(tǒng)整學(xué)生的生活世界與科學(xué)世界；尋求學(xué)生主體對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，重視以學(xué)定教；創(chuàng)建富有個(gè)性的學(xué)校文化；強(qiáng)調(diào)教師成長(zhǎng)。】6.簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式。7.教科書編寫應(yīng)遵循哪些基本原則？8.簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)的意義和基本要求?！井a(chǎn)生新的課程方案；對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行修改和重新組織；合目的性；合科學(xué)性；合發(fā)展性。】9.簡(jiǎn)述學(xué)科中心課程論的主要觀點(diǎn)。

41、10.簡(jiǎn)述我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。四、材料分析題一、在芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校（杜威19世紀(jì)末創(chuàng)立的學(xué)校）中，孩子們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下自己動(dòng)手建設(shè)自己的校舍、購(gòu)置學(xué)校設(shè)備，也模擬社會(huì)上的商業(yè)活動(dòng)在學(xué)校里開設(shè)商鋪，進(jìn)行簡(jiǎn)單的買賣活動(dòng)。他們課程的相當(dāng)一部分，是教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生選擇一些他們感興趣的話題，通過探究進(jìn)行學(xué)習(xí)。問題：這個(gè)學(xué)校的活動(dòng)，反映了什么樣的教育思想？對(duì)我國(guó)的教育改革有何啟發(fā)？二、有人說，現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)崇尚個(gè)性的社會(huì)，教育要以人為本，“教育是為學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備”。而活動(dòng)課程正是以兒童為中心，課程活動(dòng)貼近兒童當(dāng)前的生活。分科課程具有分科過細(xì)的缺點(diǎn)，只關(guān)注學(xué)科的邏輯體系，割裂了學(xué)科之間

42、的內(nèi)在聯(lián)系，很容易脫離生活實(shí)際。我國(guó)以往實(shí)行的分科課程培養(yǎng)的人才，大多“高分低能”，只會(huì)紙上談兵。因此，在新課程改革中，我們應(yīng)當(dāng)大力提倡活動(dòng)課程，減少分科課程，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。問題：對(duì)于以上說法你是否同意？請(qǐng)根據(jù)分科課程和活動(dòng)課程理論加以分析。三、“北京精神”地方課程將成為北京市中小學(xué)必修課。據(jù)悉，北京市在充分用好現(xiàn)有的我愛北京、志愿服務(wù)精神等地方課程教材的同時(shí)，以開始開發(fā)“北京精神”地方課程，將來要作為中小學(xué)生的必修內(nèi)容。而弘揚(yáng)和培育“北京精神”也將納入學(xué)校德育工作計(jì)劃，每學(xué)期“國(guó)旗下講話”和每年新學(xué)年開學(xué)典禮上愛國(guó)主義教育第一課，都要作為教育實(shí)踐活動(dòng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。問題：運(yùn)用課

43、程理論對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。【答案要點(diǎn)：1.地方課程的概念。這是一種地方性課程。2.地方課程的特征，“北京精神”具有地域性和針對(duì)性，它弘揚(yáng)的是北京愛國(guó)精神，正是民族性的體現(xiàn)。3.作為地方課程，北京精神采用靈活的方式讓北京的中小學(xué)生在了解北京的歷史和古老文明的同時(shí)，增強(qiáng)民族責(zé)任感和自豪感。這一做法符合新課程三級(jí)管理與開發(fā)精神?！克?、蕭山歡潭是大巖山云霧茶的故鄉(xiāng)，是蕭山有名的茶鄉(xiāng)。歡潭小學(xué)就坐落于歡潭白竹灣的山坳里，學(xué)生生活于此，耳濡目染到濃郁的茶文化之鄉(xiāng)。學(xué)校有勞動(dòng)實(shí)踐基地“四園一池一田”（茶園、果園、中草藥園、竹園；養(yǎng)魚池；試驗(yàn)田），其中茶園規(guī)模最大。學(xué)校因勢(shì)利導(dǎo)，開發(fā)以茶文化為主題的校本課程，

44、把茶藝引入課堂，融入學(xué)生的生活，以此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)茶、了解茶、制茶、泡茶等，從中培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。這類課程開發(fā)最大的一個(gè)亮點(diǎn)是濃郁的地域特色，真正實(shí)現(xiàn)了“人無我有”的境界。它的開發(fā)成功，從一定程度上反映出學(xué)校充分挖掘了區(qū)域資源，讓地域文化與學(xué)校教育融合在一起。他們既是社會(huì)資源，又是教育資源；既是經(jīng)濟(jì)，又是文化；既是課程資源，又是課程形態(tài)；既囊括了區(qū)域文化特征，又滲入了學(xué)校文化底蘊(yùn)。問題：1.校本課程開發(fā)的原則是什么？ 2.結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和學(xué)校特色，給你曾就讀的中學(xué)校本課程開發(fā)提供一個(gè)構(gòu)想?！敬鸢敢c(diǎn)：1.回答校本課程開發(fā)的七個(gè)原則；2.要分析當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色、文化背景以及學(xué)校的實(shí)際情況，結(jié)合上

45、述七條原則提出合理的建議即可?！课濉⑾旅媸且晃粚W(xué)生考試后的自我感受：“這次我考試得了72分，比上一次有進(jìn)步，我很高興。老師上課的時(shí)候，我跟同桌說了幾句話，老師就走過來，說讓我不要太得意，雖然得了72分，卻是全班倒數(shù)第二。唉，我怎么努力也比不上別人！”問題：請(qǐng)結(jié)合新課程改革，運(yùn)用教育評(píng)價(jià)的相關(guān)理論，對(duì)這一材料中教師的做法進(jìn)行相關(guān)的評(píng)析。（10分）答案：材料中教師對(duì)待這位學(xué)生的方式是不對(duì)的。（2分）錯(cuò)誤主要在于：（每個(gè)要點(diǎn)2分）（1）教師錯(cuò)在把分?jǐn)?shù)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，忽視形成性評(píng)價(jià)；（2）當(dāng)面批評(píng)學(xué)生會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，對(duì)學(xué)生不能尊重；（3）缺乏對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步關(guān)心，應(yīng)該讓學(xué)生體驗(yàn)到成功

46、的喜悅；（4）應(yīng)該提倡多元化評(píng)價(jià)。六、我是差生行列中的一員，我也曾經(jīng)努力過，刻苦過，但最后卻被一盆盆冷水澆得心灰意冷。就拿一次英語考試來說吧，我覺得學(xué)英語比上青天還難，每次考試不是個(gè)位數(shù)就是十幾分，一次教師罵我是蠢豬，我一生氣下決心下一次一定要考好。于是，我倍加努力，真的拿了個(gè)英語第一名。心想這次老師一定會(huì)表揚(yáng)我了吧！可是出乎我意料，老師一進(jìn)教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問我：“你這次考的這么好，不是抄來的吧？”聽了這話，我一下子從頭涼到腳，難道我們差生就一輩子都翻不了身了嗎？問題：透過這個(gè)案例，深切地感受到學(xué)生對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)制度和評(píng)價(jià)方法的恐懼、不滿與無奈。你認(rèn)為現(xiàn)行課程評(píng)價(jià)存在哪些主要問題？（10分）

47、答案：現(xiàn)代課程評(píng)價(jià)理論告訴我們，課程評(píng)價(jià)不應(yīng)是簡(jiǎn)單的鑒定，而是通過多元評(píng)價(jià)分析、多主體的協(xié)商，逐步達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上改進(jìn)。（4分）課程評(píng)價(jià)存在問題：評(píng)價(jià)主體單一；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械；評(píng)價(jià)內(nèi)容片面；評(píng)價(jià)方法單調(diào)；評(píng)價(jià)功能失調(diào)；評(píng)價(jià)反饋缺乏。（6分，每要點(diǎn)1分）七、某校對(duì)高一學(xué)生進(jìn)行了一次有關(guān)新教材課外讀本閱讀情況的調(diào)查，結(jié)果2/3以上學(xué)生的完成情況很不理想。這一數(shù)字讓語文老師們十分震驚，如果不擴(kuò)大知識(shí)面，單靠課本上的材料，怎么能全面提高學(xué)生們的語文水平呢？一部分教師認(rèn)為，應(yīng)該改革閱讀教學(xué)模式，更多地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。王老師還設(shè)計(jì)了“語文課進(jìn)閱覽室”的具體方案：學(xué)生在閱覽室讀自己喜歡的刊物，并組成興趣小組

48、，閱讀與研究、交流相結(jié)合；搭建“語文課進(jìn)閱覽室交流平臺(tái)”，以學(xué)生為主持人發(fā)表同學(xué)們的“薦雜文”“知類文”“談方法”“說感悟”，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)習(xí)的成就感。方案提出以后，老師們都覺得這個(gè)方法不錯(cuò)，但它要求任課教師花費(fèi)更多的心血來備課和提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，這對(duì)于已經(jīng)非常繁忙的老師們來說，無疑是個(gè)重負(fù)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此給予了很大的支持，并選擇了高一、高二年級(jí)的五個(gè)班進(jìn)行每周在閱覽室上一節(jié)語文課的實(shí)驗(yàn)。一段時(shí)間下來，王老師驚訝地發(fā)現(xiàn)兩個(gè)“沒想到”：一是沒想到課堂秩序會(huì)這么好，進(jìn)了閱覽室，大家各就各位，很快進(jìn)入閱讀環(huán)節(jié)；二是沒想到見效這么快，半學(xué)期十多節(jié)課下來，學(xué)生們的閱讀能力和作文水平普遍有

49、了提高。期中考試，語文成績(jī)也明顯提高。學(xué)生們都說喜歡這種新的上課方式。問題：結(jié)合新課程改革，談?wù)勀銓?duì)王老師語文閱讀教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的看法?！?.我國(guó)傳統(tǒng)的教育體系過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，把傳授知識(shí)作為惟一的教學(xué)目標(biāo)，忽視了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成了單純的知識(shí)的容器，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的發(fā)展。因此，新課程改革強(qiáng)調(diào)教師角色的轉(zhuǎn)換，要求教師在教學(xué)中引導(dǎo)不僅獲取知識(shí)，而且進(jìn)行有目的的思考，激發(fā)學(xué)生勇于思考、質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。2.王老師的可貴之處在于：他在教學(xué)實(shí)踐中，善于交出學(xué)生思維的主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的情境中思考。3.在語文課進(jìn)閱覽室活動(dòng)中，教師由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

50、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，由管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，師生之間形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。4.在“語文課進(jìn)閱覽室”活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，打破教師“一言堂”的局面，建立了一個(gè)寬松的課堂氣氛。教師從培養(yǎng)興趣、及發(fā)動(dòng)機(jī)出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于獲取知識(shí)、相互交流、主動(dòng)思考的環(huán)境，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了全面提高?！恐袑W(xué)教學(xué)（練習(xí)題）一、單選題1.教學(xué)是（）規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。 A.教育目的 B.學(xué)校 C.教育方針 D.教師2.教學(xué)以培養(yǎng)（）為根本目的。A.“四有新人” B.專門人才 C.全面發(fā)展的人 D.符合社會(huì)需要的人3.（）強(qiáng)調(diào)教學(xué)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)過程，而是學(xué)生發(fā)展

51、的一個(gè)過程，是學(xué)生的各方面能力、素質(zhì)得到發(fā)展的一個(gè)過程。A.特殊認(rèn)識(shí)說 B.認(rèn)識(shí)發(fā)展說 C.認(rèn)識(shí)實(shí)踐說 D.交往說4.教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的（）。A.交往活動(dòng)過程 B.研究過程 C.實(shí)踐過程 D.傳道過程5.（）是教師向?qū)W生描繪學(xué)習(xí)的對(duì)象，介紹學(xué)習(xí)的材料，敘述事物產(chǎn)生變化的過程。A.講解 B.講述 C.講演 D.講讀6.在化學(xué)課上，為讓學(xué)生掌握滴定的基本技能，教師應(yīng)以（）方法為主。A.演示法 B.實(shí)驗(yàn)法 C.講授法 D.練習(xí)法7.作為特殊認(rèn)識(shí)過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（）。A.間接地獲得知識(shí) B.獲得間接經(jīng)驗(yàn) C.在教師幫助下獲得知識(shí) D.在同學(xué)幫助下獲得知識(shí)8.（）是我國(guó)

52、當(dāng)前教學(xué)改革的重心。A.堅(jiān)持整體教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn) B.實(shí)施素質(zhì)教育C.建立合理的課堂結(jié)構(gòu) D.培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展9.數(shù)學(xué)老師為讓學(xué)生掌握三角函數(shù)的基本概念，設(shè)計(jì)了一個(gè)通俗易懂的動(dòng)畫，學(xué)生看過后牢牢地記住了關(guān)于三角函數(shù)的基本概念。這位老師運(yùn)用了（）教學(xué)原則。A.直觀性 B.鞏固性 C.循序漸進(jìn) D.因材施教10.小名一著急就容易結(jié)巴，如果你是小名的語文老師，以下（）做法是錯(cuò)誤的。A.讓和小名有相同問題的同學(xué)組成小組，互相幫助B.課后輔導(dǎo)結(jié)合課堂訓(xùn)練，逐步解決小名結(jié)巴的問題C.和小名做約定，每次上語文課都叫他讀一段課文，如果讀得通順，就給予獎(jiǎng)勵(lì)D.為防止小名結(jié)巴，不叫他在課堂上回答問題11.課堂

53、上學(xué)習(xí)了硫酸銅晶體的相關(guān)知識(shí)后，化學(xué)小組的同學(xué)在教師的指導(dǎo)下在實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)出了幾棵非常漂亮的硫酸銅晶體。小組成員將培養(yǎng)過程寫成小論文，并在全班同學(xué)面前進(jìn)行了“答辯”，使大家深入了解了硫酸銅相關(guān)的知識(shí)。這個(gè)案例涉及的教學(xué)方法不包含（）。A.演示法 B.談話法 C.練習(xí)法 D.實(shí)驗(yàn)法12.保加利亞學(xué)者洛扎諾夫在20世紀(jì)60年代創(chuàng)立的一種利用聯(lián)想、情境、音樂等強(qiáng)化教學(xué)效果的方法是【】。 A.綱要信號(hào)教學(xué)法 B.探究發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 C.暗示教學(xué)法 D.范例教學(xué)法13.我國(guó)古代教育文獻(xiàn)學(xué)記中要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循【】。A.啟發(fā)性原則 B.鞏固性原則 C.循序漸進(jìn)原則 D.因材施教原則14.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性體現(xiàn)在【】。A.認(rèn)識(shí)的直接性 B.學(xué)生的主體性 C.教學(xué)的教育性 D.活動(dòng)的開放性15.在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的方法是【】。A.參觀法 B.演示法 C.情境法 D.欣賞法16.反映測(cè)驗(yàn)可靠性程度的指標(biāo)是【】。 A.效度 B.信度 C.難度 D.區(qū)分度17.“導(dǎo)生制“的管理模式最早出現(xiàn)在19世紀(jì)的【】。A.德國(guó) B.法國(guó) C.英國(guó) D.美國(guó)18.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是【】。 A.