淺談繪畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

1、第1卷第4期12年10 112西部教育研究wet i a e d ct nr ee r h snua isacc h ov o . in01 i.4 d e ,0ic i 71淺談繪畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新神菁鴻【摘要】在繪畫的發(fā)展過程中，時于傳承與創(chuàng)新始終存在著兩種現(xiàn)象：一種是把傳承看成是一切創(chuàng)作的基 礎(chǔ)，認(rèn)為有了好的傳承，個性創(chuàng)造就會自然流露，于是便拘泥 于傳承而排斥創(chuàng)新的發(fā)展；一種觀點(diǎn)是不重視傳統(tǒng)， 不 肯在傳統(tǒng)上下5夫，急于出新認(rèn)為傳統(tǒng)是累贅，根本否定傳 統(tǒng)。本文通過闡述一味繼承停統(tǒng)、因循守i口或一味 一 拒 絕傳統(tǒng)、單純追求個性探索都是藝術(shù)創(chuàng)作的誤區(qū)，繼承與創(chuàng) 造不能割裂，只有繼承傳統(tǒng)并從

2、中尋求突破才是真正 意義上 的創(chuàng)造。繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新實踐活動，應(yīng)是一個長期的積累過 程?！炬I詞】傳統(tǒng)的繼承：個?造；藝術(shù)風(fēng)格關(guān)1 , i 1【作者簡介】神菁鴻，內(nèi)一師范學(xué)院張大千美術(shù)學(xué)院2 0級學(xué)生。2 r - 0 9 傳統(tǒng)與創(chuàng)新都是繪畫藝術(shù)中不可冋避的兩個論題，對此， 許多人容易在不知不覺中走向偏頗， 重視一方面而輕視另一方 面。有的“術(shù)家”研藝究了一輩子的傳統(tǒng)也沒有形成自己的風(fēng) 格，因盾 守舊/愿直面現(xiàn)實，濮觀念永遠(yuǎn)得不到更新, 這不是靠刻意的繼承，更不是靠弘揚(yáng)造勢哄出來 的。因此說傳統(tǒng)的形成有賴于無意識的繼承和 有意識的突破， 這樣才能形成其自身發(fā)展的軌跡。 在畫派傳統(tǒng)的延續(xù)中，技 法、概

3、念、觀念的學(xué)習(xí) 只能停留在陳i口和保守的基礎(chǔ)上，自 然其藝術(shù)情 趣也會顯得與時代格格不入，跟不上時代的步伐，更談不上創(chuàng)新了。也有的“家"對傳統(tǒng)的精華 畫尚是一知半 ，就忙著標(biāo)新立異，標(biāo)榜“新"創(chuàng)， 是繼承的基礎(chǔ)。而創(chuàng)，是延續(xù)的必要條件。因 此我們必須正視和研究它們。繼承揚(yáng)有利于藝術(shù)發(fā)展的因素攜棄有礙于藝發(fā)展的因的。既不 常是建立 的推敲和考 物都有其產(chǎn)素真正能吃透傳統(tǒng)的人應(yīng)當(dāng)是精神非 畏懼于西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的涌入也不非難 在空中的樓閣，“墻上蘆葦根基淺”，經(jīng)不 驗。好的傳統(tǒng)是一定要繼承和 發(fā)展的.展延續(xù)的過程， 個性創(chuàng)造、風(fēng)格的形成是我們對藝術(shù)追求的h標(biāo)，傳統(tǒng)的批評。只有這

4、樣，我們才能夠既吸收前人 的養(yǎng)分又不為之所困.始終以明智開放的心態(tài)去 學(xué) 習(xí)和創(chuàng)作使我們的藝術(shù)更加飽滿充實。 以中國繪畫為例，它從 古典形態(tài)到現(xiàn)代形式 轉(zhuǎn)變過程中。始終沒有離開繼承傳 統(tǒng)藝術(shù)的精神 但只一味地繼承或一味追求空洞的創(chuàng)新都 無法真 正形成自己的風(fēng)格。何謂“傳統(tǒng)"？傳統(tǒng)是無意識的接續(xù)與有意識 的挑戰(zhàn)共同作用的結(jié)果而不僅僅是靠繼承而 形成 脈搏，只有這樣，才能創(chuàng)作出真正有生命力、感 染力 的作品。近來有人主張藝術(shù)應(yīng)完全擺脫自然和傳統(tǒng)的朿7 , 葉的 s態(tài) 耐動 系是 關(guān)上 的際 皿實 拓本怎氓哲統(tǒng) 刪傳 承的 統(tǒng)上 嗆實 焜事0 全異 完立 是新 就標(biāo) 也性人。、始 國晰開到

5、 q為 解-t 果二 rr 一 j" nh 是 女的女 定環(huán)比音是 蠡原一在統(tǒng)e可起論同 九學(xué)性傳帶，學(xué) 廉哲后勺 :7勺 白匕匕 鈕我個z上厶冃司無氏如 紛我輩中里學(xué)不國機(jī)曠都m 瓷先曹哲就中"體品頌 篇了方，上于度作舷 慕會性以rffi道帶是冊的非 ?！熬房?地會貫還 是 流說在調(diào)呱非“習(xí)現(xiàn)感優(yōu)" 他是璋繪r得呃的表觀瀛 9也過方束學(xué)或語、主絡(luò) 更圖人低西約想后付派現(xiàn)脈統(tǒng) 水輸后我從的最開獸表承傳掉力面 水北，果們法，然拋野者繼對不命們 斷。確如我章語雖想是或附和定生我 刀。、3。有英 不論異顯知否持在 抽師戰(zhàn)的的原學(xué)1就無各明所而?，F(xiàn)的挑能命脫 地可短掙1、 二 斷刁 丨 蝕是薄礎(chǔ)說語 吾這彈基口英 是 女 " :個比如一的 法有上 、力都膀 型冬肩 造矽的 。其。人 巨 不在 以睹從不何站 無，川是 國巧 中就本根牡續(xù)展0b 皮繼像據(jù) 印里就刪 和物果八 事成 魏新化x 傳在文i、秀人 體優(yōu)個 。一的每 的為瀚野 夏融浩原t漫 切火p七 小。山 i西的 ttl東前、的。有英神采位齊醒一?？上?去哪如提力他無 要，又的造 那 4w需史。人創(chuàng)間 第 術(shù)現(xiàn)等的段z菁鴻：談繪畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新 淺 ？ 1 5 ? 0 摘，從而發(fā)展自己的藝術(shù)風(fēng)格?；仡櫿麄€中外藝 大師不是踏著前人的肩頭向 來才有天才的發(fā) 白石先生六卜歲后的 變法并不儀