庖丁解牛導(dǎo)案

1、神木中學(xué)“ 352”高效課堂高二語文導(dǎo)學(xué)案課題：庖丁解牛（一）主備老師：高小梅姓名：班級：組別：達學(xué)問目標疏通課文大意，積存常見文言字詞，把握文言句式；標才能目標懂得“莊子養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，培育敢于實踐、運用規(guī)律的精神；要求重點學(xué)問對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的懂得；【自主學(xué)習(xí)】一、知人論世大家心中的莊子及影響：莊子，名（），（）時期（ ）學(xué)派的代表人物，是老子哲學(xué)思想的繼承者和進展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人；主要作品為 , 共 33 篇，分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”；庖丁解牛文中涉及到（）（ ）（）（）四個成語；莊子主見“無為”，舍棄生活中的一切爭斗；在學(xué)問分子的心目中，老莊， 特別是莊

2、子的哲學(xué)最貼合他們內(nèi)心深處隱藏的部分的； 它在儒家的法規(guī)嚴整與佛家的禁欲之間， 給中國的學(xué)問分子預(yù)供應(yīng)了一塊可以自由呼吸的空間，它是率性的， 是順應(yīng)自然的， 反對人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過程中，竭盡了最大的心力；習(xí)二、關(guān)于養(yǎng)生主的說明案1：養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主在這里主要指道理和方法； 2：生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神；3：寓言：寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比如性的故事寄寓意味深長的道理；比如；寓言就是由奇妙的比如構(gòu)成，每就寓言故事就是一個喻體 內(nèi)中的寓意，就是寓言的本體 ，比如從頭到尾貫串在整部寓言中；與一般文學(xué)作品里的比如相比，寓言里的

3、比如大多使用暗喻和借喻；擬人；與童話中的擬人相比，寓言的擬人可以不考慮物性，只要求能為寓意服務(wù)，講清所要表達的諷喻之意就可以了；夸張；與童話中的夸張相比，寓言的夸張往往是著眼一點，不及其余；檢3、字詞正音及說明；踦 ：騞：查卻：窾：展綮：軱：硎：怵：示謋：1劃分本文層次，歸納大意；深化選講不責碎玉吏韓魏公在大名，有人獻玉盞兩只，表里無瑕，世之絕寶也；每開宴召客， 特設(shè)一桌，覆以錦衣，置玉盞于上，酌酒對客；俄為一吏觸倒，玉盞俱碎，坐客愕然，吏伏地待罪；公神色不動，笑謂坐客曰：凡物之成毀，亦自有數(shù)，吏誤之，非故也，何罪之有 .坐客嘆服；”【注釋】大名，地名，北宋時大名府又稱北京；目翻譯：1、說明以

4、下加點的字；標表里無瑕坐客愕然2、用“ / ”劃出下句的朗讀節(jié)奏；俄為一吏觸倒測3、翻譯下面的句子；凡物之成毀，亦自有數(shù)試譯文： 何罪之有譯文：4、從哪些句子可以看出韓魏公對兩只玉盞的珍愛？5、談?wù)勀銓n魏公的看法？2神木中學(xué)“ 352”高效課堂高二語文導(dǎo)學(xué)案課題：庖丁解牛（二）主備老師：高小梅姓名：班級：組別：達學(xué)問目標疏通課文大意，積存常見文言字詞，把握文言句式；標才能目標懂得“莊子養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，培育敢于實踐、運用規(guī)律的精神；要求重點學(xué)問對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的懂得；1、參照譯文，說明文中括號前詞語；庖丁為（）文惠君解（）牛；手之（）所觸（），肩之所倚（），足之所履（），膝

5、之所踦（），砉然向（）然，奏（）刀騞然，莫（）不中（）音；合（）于（）桑林之（）舞，乃中（）經(jīng)首之會；文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋（）至此乎？”庖丁釋（）刀對曰： “臣之（）所好者， 道（）也；進（）乎（）技矣；始（）臣之（）解牛之（）時，所見無非（）牛者；三年之后，預(yù)未嘗（）見全牛也；方（）今之時， 臣以（）神（）遇（）而（）不以目視， 官知（）而神欲行；依乎天理（），批（）大郤（），導(dǎo)（）習(xí)大窾，因（）其當然（），技（）經(jīng)肯綮之（）未嘗（），而（）案況大軱乎！良（）庖歲（）更（）刀，割也；族（）庖月更刀，折也；今臣之（）刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而（）刀刃如（）新（）發(fā)（）于（）硎；彼（）節(jié)

6、者有間（），而刀刃者無厚（）；以（）無厚入有間， 恢恢（）乎（）其（）于（）游刃必有余地矣！ 是以（）十九年而（）刀刃如新發(fā)于硎；雖然（），每至于族（），吾見其難為， 怵然（）為戒（），視為（）止，行為遲；動刀甚微，謋然已解，如土委（）地；提刀而（）立，為之四顧，為之猶豫滿志；善（）刀而（）藏之；”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉；”檢2、寫出以下句中的通假字；砉然向然（）技經(jīng)肯綮之未嘗（）查技蓋至此乎（）善刀而藏之（）展3、指出文中活用字的類型；良庖歲更刀 （）族庖月更刀（）示以無厚入有間（）31. 謄寫文中描寫解牛場面的句子句子：關(guān)鍵動詞：給人的感受（文中句子） ：這說明什么（用兩

7、個詞語概括） ：深化2. 技藝精湛的緣由謄寫過渡句：選講庖丁的觀點是（文中句子） ： 解牛的三個階段（文中句子） ：這說明什么道理：1. 以下注音有錯誤的哪一項（）a所踦 y 硎x íng怵然ch ù目b.騞然 hu 砉然hu ò向（ xiàng ）然c.大郤（ x ì） 大窾ku n謋然hu ùd. 中音zh òng肯綮q ìng庖丁p áo標2. 從詞類活用角度，解析不當?shù)哪囊豁棧ǎ゛. 良庖歲更刀歲：名詞用作狀語測b. 假舟楫者，非能水也水：名詞動用c. 以無厚入有間厚：形容詞作名詞d. 栗深林兮驚

8、層巔栗：形容詞用作名詞試3. 以下句式判定錯誤選項（）a.臣之所好者，道也（判定句）b.技經(jīng)肯綮之未嘗（定語后置）c. 而刀刃如新發(fā)于硎（狀語后置）d.提刀而立，為之四顧（省略句）4神木中學(xué)“ 352”高效課堂高二語文導(dǎo)學(xué)案課題：庖丁解牛（三）主備老師：高小梅姓名：班級：組別：達學(xué)問目標疏通課文大意，積存常見文言字詞，把握文言句式；標才能目標懂得“莊子養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，培育敢于實踐、運用規(guī)律的精神；要求重點學(xué)問對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的懂得；1、說明一詞多義； 道：臣之所好者，道也師者所以傳道受業(yè)解惑也其為惑也，終不解矣廢先王之道人道是，三國周郎赤壁懷其壁，從徑道亡從驪山下，道芷陽間

9、行預(yù)為：庖丁為文惠君解牛習(xí)吾見其難為案視為止，行為遲如今人為刀俎，我為魚肉吾今為之虜已我為魚肉，何辭為于：合于桑林之舞而刀刃如新發(fā)于硎；其于游刃必有余地矣每至于族 怵然為戒檢2、辨明以下句子的句式特點；臣之所好者，道也查技經(jīng)肯綮之未嘗展視為止，行為遲是以十九年而刀刃如新發(fā)于硎示51、庖丁的人生追求是（文中句子）2、解牛和養(yǎng)生的聯(lián)系；“養(yǎng)生”的意思是：深“ 主”的意思是：化文惠君的道：選庖丁的道：他們的相像點：講3、小結(jié)：牛體比如：刀比如：翻譯以下句子（）手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦譯：目（）技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！譯：標（）恢恢乎其于游刃必有余地矣！譯：測（）臣之所好者，道也譯：

10、試（）是以十九年而刀刃如新發(fā)于硎；譯：6神木中學(xué)“ 352”高效課堂高二語文導(dǎo)學(xué)案課題：庖丁解牛（四）主備老師：高小梅姓名：班級：組別：達學(xué)問目標疏通課文大意，積存常見文言字詞，把握文言句式；標才能目標懂得“莊子養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，培育敢于實踐、運用規(guī)律的精神；要求重點學(xué)問對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的懂得；閱讀下面的文言文，完成1317 題；平原君趙勝者，趙之諸公子也；諸子中勝最賢，喜來賓，來賓蓋至者數(shù)千人；平原君相趙惠文王及孝成王，三去相，三復(fù)位，封于東武城；平原君家樓臨民家；民家有躄者，盤散行汲；平原君美人居樓上，臨見，大笑之；明日，躄者至平原君門，請曰： “臣聞君之喜士，士不遠千里

11、而至者，以君能貴士而賤妾也；臣不幸有罷癃之病，而君之后宮臨而笑臣，臣愿得笑臣者頭；”平原君笑應(yīng)曰：“諾；”躄者去，平原君笑曰：“觀此豎子，乃欲以一笑之故殺吾美人， 不亦甚乎！”終不殺；居歲余，來賓門下舍人稍稍引去者過半，平原君怪之；曰： “勝所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？”門下一人前對曰：“以君之不殺預(yù)笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳；”于是平原君乃斬笑躄者美人頭，自造門進躄者，因謝焉；其后門下乃復(fù)稍稍來；是時齊有孟嘗，魏有信陵，楚有春申，故習(xí)爭相傾以待士；案平原君既返趙，楚使春申君將兵赴救趙，魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙，皆未至；秦急圍邯鄲，邯鄲急，且降，平原君甚患之；邯鄲傳舍吏子李

12、同說平原君曰： “君不憂趙亡邪？”平原君曰： “趙亡就勝為虜，何為不憂乎？”李同曰： “邯鄲之民，炊骨易子而食，可謂急矣，而君之后宮以百數(shù)，婢妾被綺縠，余粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厭；民困兵盡，或剡木為矛矢，而君器物鐘磬自如；使秦破趙，君安得有此？使趙得全， 君何患無有？今君誠能令夫人以下編于士卒之間，分功而作，家之全部盡散以饗士，士方其危苦之時，易德耳；”于是平原君從之，得敢死之士 三千人；李同遂與三千人赴秦軍， 秦軍為之卻三十里； 亦會楚 魏救至， 秦兵遂罷，邯鄲復(fù)存；李同戰(zhàn)死，封其父為李侯；平原君以趙孝成王十五年卒；子孫代，后竟與趙俱亡71對以下句子中加點詞語的說明，不正確的哪一項（）a

13、平原君相趙惠文王及孝成王相：幫助b自造門進躄者，因謝焉謝：賠禮c魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙矯：假托d子孫代，后竟與趙俱亡竟：竟然 2以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（） a以君之不殺笑躄者舉匏樽以相屬b民困兵盡，或剡木為矛矢或師焉，或不焉c趙亡就勝為虜，何為不憂乎于其身也，就恥師焉d使秦破趙，君安得有此固一世之雄也，而今安在哉3以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)平原君喜來賓的一組（）來賓蓋至者數(shù)千人爭相傾以待士平原君乃斬笑躄者美人頭李同戰(zhàn)死，封其父為李侯；家之全部盡散以饗士于是平原君從之a(chǎn) b c d 4以下對原文有關(guān)內(nèi)容的懂得和分析，不正確的哪一項（） a平原君從政期間，三次

14、離開相職又三次復(fù)就此位，封地在東武城； b平原君沒有按懇求殺死譏笑跛足人的妾，是由于他覺得跛足人因一笑就要其妾的命太過分；c平原君殺死譏笑跛足人的妾，并親自到門上致歉，是為了挽回愛色輕士的影響；d在邯鄲危險的時刻，李同的建議起了重要作用，并且為國獻身，因此，平原君封李同的父親為李侯；5把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10 分）（1）居歲余，來賓門下舍人稍稍引去者過半，平原君怪之（4 分）譯：（2）秦急圍邯鄲，邯鄲急，且降，平原君甚患之；譯：（）李同遂與三千人赴秦軍，秦軍為之卻三十里（3 分）譯：8答案：大家心中的莊子及影響：莊子，名（周），（戰(zhàn)國）時期（道家）學(xué)派的代表人物， 是老子哲學(xué)思想的繼承者

15、和進展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人；主要作品為莊子 , 共33 篇，分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”；庖丁解牛文中涉及到 （目無全牛 ）（游刃有余 ）（猶豫滿志 ）（切中肯綮 ）四個成語；二、字詞正音并說明；踦 y 支撐，接觸騞 hu 象聲詞卻 xì 同隙，間隙窾 kun 空綮 qìng 結(jié)合處軱 g 大骨硎 xíng 磨刀石怵 chù 可怕，懼怕謋 huò 象聲詞三、爭論本文的段落及大意；本文共 4 段，可分三部分；第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術(shù)精湛；其次部分（第 2、3 段）：寫庖丁技術(shù)之所以精湛的緣由；第三部分（末段）：

16、從故事引出養(yǎng)生之道；四、【小題 1】污點，毛??；驚奇的樣子；有意；【小題 2】俄/ 為一吏 / 觸倒【小題 3】凡是東西形成、毀壞，也都自有它的定數(shù)；【小題 4】特設(shè)一桌，覆以錦衣，置玉盞于上【小題 5】要點：韓魏公有度量，能寬容下人；預(yù)習(xí)案：參照譯文，說明文中括號前詞語庖丁為（ 替，介詞 ）文惠君解（ 剖開，分割 ）牛；手之（ 主謂之間，取消句子獨立性，不譯 ）所觸（ 接觸的地方，所 +動詞構(gòu)成名詞性短語，后同），肩之所倚（ 靠著的地方），足之所履（ 踩著的地方 ），膝之所踦（ 抵著的地方 ），砉然向（ 通“響”，響聲 ）然，奏（ 進）刀騞然，莫（ 沒有）不中（合乎）音；合（ 合乎）于（“跟

17、”，介詞，引進 動作對象 ）桑林之（ 結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志，不譯）舞，乃中（ 合乎）經(jīng)首之會；文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋（通“盍” ，何，怎么）至此乎？”庖丁釋（ 放下）刀對曰：“臣之（ 主謂之間，取消句子獨立性，不譯）所好者道（ 天道，自然的規(guī)律 ）也；進（ 超過 ）乎（ 助詞，相當于“于” ，不譯）技矣；始（ 開頭時、起初）臣之（ 主謂之間，取消句子獨立性，不譯）解牛之（ 結(jié)構(gòu)助詞“的”）時，所見無非（ 沒有不是 ）牛者；三年之后，未嘗（未曾，不曾 ）見全牛也；方（ 正，正在 ）今之時，臣以（ 用，介詞 ）神（ 精神）遇（ 會合，接觸 ）而（ 轉(zhuǎn)折連詞，“但”“ 卻”）不以目視，官知（ 耳

18、眼等器官的感覺，這里指視覺）止（ 停止）而神欲行；依乎天理（指牛的生理上的自然結(jié)構(gòu) ），批（ 擊）大郤（ 大的縫隙 ），導(dǎo)（ 順著，循著，這里有導(dǎo)入的意 思）大窾，因（ 依照，動詞 ）其當然（ 副詞詞尾， .的樣子 ），技（ 應(yīng)是“枝”，支脈 ）經(jīng)肯綮之（ 賓語前置的標志，無意 ）未嘗（ 沒有（拿刀去）嘗試 ），而（遞進連詞，“更”）9況大軱乎！良（ 技術(shù)高明 ）庖歲（ 每年，名詞作狀語 ）更（換）刀，割也；族（眾，一般的）庖月更刀，折也；今臣之（ 結(jié)構(gòu)助詞，“的”）刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而（轉(zhuǎn)折連詞，“但”）刀刃如（ 像，猶如 ）新（ 剛，副詞 ）發(fā)（ 出，磨出 ）于（ 介詞，引進動作對

19、象，“從”）硎；彼（ 那，指示代詞 ）節(jié)者有間（ 間隙，間隙 ），而刀刃 者無厚（ 沒有厚度）；以（ 介詞，用 ）無厚入有間，恢恢（ 很寬綽的樣子 ）乎（ 用在形容詞后面，表停頓）其（ 代詞，指前面的“節(jié)者有間” ）于（ 介詞，對于 ）游刃必有余地矣！是以（賓語前置，“以是”：因此 ）十九年而（ 轉(zhuǎn)折連詞，“但”）刀刃如新發(fā)于硎；雖然（ 雖然這樣，即使如此 ），每至于族（筋骨）交叉集合的地方），吾見其難為，怵然（ 形容詞詞尾，.的樣子）為戒（ 做好預(yù)備，預(yù)備齊全 ），視為（ 介詞，由于 ）止，行為遲；動刀甚微，謋然 已解，如土委（ 卸落）地；提刀而（ 修飾連詞，不譯 ）立，為之四顧，為之猶豫滿

20、志； 善（ 通“繕”，修治；這里是拭擦的意思）刀而（ 承接連詞，“接著”“就”）藏之；”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉；”指出文中活用字的類型良庖歲更刀（名作狀，每年 ）族庖月更刀（ 名作狀，每月 ）以無厚入有間（ 形容詞作名詞，有厚度的刀刃）【合作探究】1. 謄寫文中描寫解牛場面的句子：手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音；句子關(guān)鍵動詞： 觸，倚，履，踦給人的感受（文中句子）：合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會；這說明什么（用兩個詞語概括） ：技藝精湛，有美的享受2. 技藝精湛的緣由謄寫過渡句：借文惠君的稱贊和提問，過渡下文；庖丁的觀點是（文中句子） ：“臣

21、之所好者道也，進乎技矣” 總結(jié)下文 解牛的三個階段（文中句子） ：“始臣之解牛之時” “所見無非全牛也”“三年之后”“未嘗見全牛也”“方今之時”“以神遇而不以目視” “依乎天理”“因其當然”這說明什么道理： “視為止，行為遲” “怵然為戒”善于總結(jié)體會，發(fā)覺規(guī)律；目標檢測： . . . 說明一詞多義道：臣之所好者，道也（ 天道，自然規(guī)律 ）師者所以傳道受業(yè)解惑也（道理）10廢先王之道（ 思想，學(xué)說 ）人道是，三國周郎赤壁（說）懷其壁，從徑道亡（ 路）從驪山下，道芷陽間行（取道，名詞作動詞 ）為：庖丁為文惠君解牛（ 替，給，介詞 ）吾見其難為（ 做，這里為“解”“入刀”）視為止，行為遲（ 由于，

22、介詞 ）如今人為刀俎，我為魚肉（是，作為；動詞 ）吾今為之虜已（ 介詞，表被動，“被”）我為魚肉，何辭為（ 語氣助詞，無意，可譯為“呢” ）于：合于桑林之舞（和 ）而刀刃如新發(fā)于硎（從）其于游刃必有余地矣（ 介詞，對于 ）每至于族（動詞詞尾后綴，無意）1. 庖丁的人生追求是（文中句子）“依乎天理”，“因其當然”2. 解牛和養(yǎng)生的聯(lián)系“養(yǎng)生”的意思是： 保養(yǎng)生命“ 主”的意思是： 指道理和方法文惠君的道： 在復(fù)雜的斗爭猛烈社會沖突中，自由悠閑，游刃有余；庖丁的道：“依乎天理”“因其當然”的解牛之道他們的相像點：雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”所指不同，但在后者看來，社會如牛體，盡管沖突復(fù)

23、雜，斗爭猛烈，但總有隙可尋，只要像庖丁那樣，遇到難處理的問題，反復(fù)實踐，不斷積存體會，就能熟悉把握事物的規(guī)律，做到游刃有余；3. 小結(jié)：牛體比如： 社會刀比如： 人翻譯以下句子（）手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦譯： 手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩著的地方，膝抵著的地方（）技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！譯：（宰牛的刀）從沒嘗試過（或碰過）脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，更何況大骨呢?。ǎ┗只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱∽g： 骨節(jié)間隙對于刀刃的運轉(zhuǎn)和回旋來說肯定是寬綽而有余地呀?。ǎ┏贾谜?，道也譯： 臣下喜好的是自然的規(guī)律（）是以十九年而刀刃如新發(fā)于硎；譯： 因此用了十九年的刀，但刀刃像剛從磨刀

24、石上磨出一樣；111d2b3 c4d5（）居歲余，來賓門下舍人稍稍引去者過半，平原君怪之（居稍怪定語后置）譯：過了一年多，身邊逐步離去的門客超過一半，平原君覺得這事古怪；（）秦急圍邯鄲，邯鄲急，且降，平原君甚患之；（且，將要；患，意動用法）譯：秦軍快速圍攻邯鄲，邯鄲特別危險，將要投降，平原君特別擔憂；（）李同遂與三千人赴秦軍，秦軍為之卻三十里（遂之卻被動句）譯：李同于是和三千人的軍隊奔赴秦軍，秦軍被他們擊退了三十里；譯文：平原君趙勝，是趙國的一位公子；在諸多公子中趙勝最為賢德有才，好客養(yǎng)士，來賓投奔到他的門下大約有幾千人；平原君擔任過趙惠文王和孝成王的宰相，曾經(jīng) 三次離開宰相職位，又三次官復(fù)原職，封地在東武城；平原君家有座高樓面對著下邊的民宅；民宅中有個跛子，總是一瘸一拐地出外打水；平原君的一位漂亮的妾住在樓上，有一天她往下看到跛子打水的樣子，就哈哈大笑起來；其次天，這位跛子找上平原君的家門來，懇求道：“我聽說您寵愛士人，士人所以不怕路途遙遠千里迢迢歸附您的門下，就是由于您看重士人而卑視姬妾?。晃以獾讲恍业貌≈職?，可是您的姬妾卻在高樓上譏笑我，我期望得到譏笑我的那個人的頭； ”平原君笑著應(yīng)答說：“好吧； ”等那個跛子離開后，平原君又笑著說：“看這小子，竟因一笑的緣故要殺我的愛妾，不也太過分了嗎？”終歸沒殺那個人；過