現(xiàn)代住區(qū)園林景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)原則探析

1、現(xiàn)代住區(qū)園林景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)原則探析摘要:隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的 不斷提高，人們對(duì)居住環(huán)境的要求越來(lái)越高，而居住區(qū) 園林景觀環(huán)境作為與居民居住行為密切相關(guān)的生活空 間環(huán)境，對(duì)居民的日常居住行為及其社會(huì)心理的影響 日趨重要。本文介紹了住區(qū)園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容, 分析其存在的主要問(wèn)題,并探討了住區(qū)園林景觀環(huán)境 的一般性設(shè)計(jì)原則。關(guān)鍵字:住區(qū)；園林;景觀;設(shè)計(jì)現(xiàn)代住區(qū)環(huán)境總體構(gòu)建中的園林景觀塑造對(duì)于 改善居民生活品質(zhì)，建設(shè)現(xiàn)代文明居住區(qū)，提高人們的 擇屋購(gòu)房率起著越來(lái)越重要的作用。建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè) 化促進(jìn)中心2004年發(fā)布了居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)導(dǎo) 則（以下簡(jiǎn)稱導(dǎo)則），它堅(jiān)持“以人為本”的原則,

2、努力為新建住宅小區(qū)創(chuàng)造舒適、安全、健康、平衡的 生態(tài)型景觀環(huán)境。1.1缺少綠化、配置混亂綠化是住區(qū)景觀環(huán)境中生態(tài)性的體現(xiàn)，但由于資金、開(kāi)發(fā)商以及氣候等原因,很多地方的住區(qū)環(huán)境，尤 其是我們湛江的住區(qū)環(huán)境，往往很少配置綠化，而以水 泥地板代替，即使有綠化也是很少的一些綠色，是在建 筑物與道路之間剩余的地方見(jiàn)縫插針、象征性地設(shè)置 一些,樹(shù)種搭配沒(méi)有規(guī)律可循更談不上視覺(jué)美感，綠化 配置混亂、隨意。1. 2園林景觀設(shè)施不足住區(qū)園林景觀設(shè)施較為缺乏，很少有為居民休閑 娛樂(lè)設(shè)置的花架、草坪、假山、噴泉、曲橋眺臺(tái)、景 亭等設(shè)施。1. 3園林景觀環(huán)境缺乏特色千樓一面、萬(wàn)區(qū)一樣的現(xiàn)象普遍存在。住區(qū)園林 景觀在空

3、間的營(yíng)造、形式的選擇、排列以及色彩與材料的使用等方面過(guò)于雷同,缺乏可識(shí)別性，形式單一而 缺乏個(gè)性。1.4尺度失調(diào)、缺少親切感有些園林景觀設(shè)施的尺度比例不當(dāng)，如綠化小 品、水體小品等有的尺度過(guò)大,缺少親切感;有的則尺 度偏小，難以滿足居民的行為需求。住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)在我國(guó)還剛剛起步，理論研究 也處于開(kāi)始階段,缺少專業(yè)的景觀建筑師和系統(tǒng)的理 論指導(dǎo)。規(guī)劃設(shè)計(jì)者只是憑自己的理解進(jìn)行居住區(qū)的 園林設(shè)計(jì)與建設(shè),造成許多有名無(wú)實(shí)的“理想家園”。 因此有必要對(duì)住區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)原則做深入的研究 與探討0當(dāng)前，人們對(duì)住區(qū)園林景觀環(huán)境的期望愈來(lái)愈高, 但由于人們?cè)谏鐣?huì)背景、文化教育程度、個(gè)人閱歷與 偏好等方面存

4、在差異，對(duì)于居住園林景觀模式的要求 亦千差萬(wàn)別。2. 1滿足行為心理與藝術(shù)審美需求的原則居民在園林景觀環(huán)境中的活動(dòng)是具體的行為，這 一行為不僅對(duì)活動(dòng)場(chǎng)所的布置與位置提出具體的要求, 同時(shí)還對(duì)環(huán)境氣氛提出要求。環(huán)境氣氛的形成有人的 因素，即在其中活動(dòng)的人的密集度、行為特征、情緒狀 態(tài)等,也有景觀環(huán)境設(shè)計(jì)所施加的影響。對(duì)居民行為心理的調(diào)節(jié)與控制可以通過(guò)園林景 觀空間的封閉與開(kāi)敞、連續(xù)與序列、對(duì)比與尺度等手 法來(lái)完成。中國(guó)傳統(tǒng)園林造園手法中的“步移景異”， 是控制性地將景物一點(diǎn)一點(diǎn)地給人看到，景物隨著人 的移動(dòng)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，使空間在變化中產(chǎn)生豐富的情趣。西 方營(yíng)造的園林空間則是通過(guò)提供一個(gè)可以一覽無(wú)余的

5、 景觀環(huán)境來(lái)給人以強(qiáng)烈的印象。在住區(qū)園林景觀環(huán)境 設(shè)計(jì)中可以借鑒以上手法并加以融合變化，既可給人 強(qiáng)烈的印象，又能創(chuàng)造充實(shí)豐富的空間。例如盡量把人 流集中的主要道路及周邊設(shè)計(jì)成連續(xù)的景觀空間，而 在道路的開(kāi)頭結(jié)尾或轉(zhuǎn)折處，安排一些節(jié)點(diǎn)和對(duì)景，供 人休息、交往和觀賞，讓居民能經(jīng)常享受到優(yōu)美的室外 環(huán)境，不斷感受環(huán)境變化所帶來(lái)的不同體驗(yàn)，使生活出 行成為一種樂(lè)趣。人類從自身及社會(huì)行為中獲得一種有形無(wú)形的 審美準(zhǔn)則，如比例、色彩、尺度和材料的運(yùn)用等，居住 區(qū)園林景觀的建構(gòu)必須遵循著這一逐漸形成并完善的 藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，這樣的景觀設(shè)計(jì)才能為人們普遍欣 賞。2. 2尊重地域文化的原則未來(lái)學(xué)家奈斯比特在大趨

6、勢(shì)一書(shū)中預(yù)測(cè)未來(lái) 建筑時(shí)指出，在所有這些千差萬(wàn)別的建筑設(shè)計(jì)中，只有 一項(xiàng)共同的要素，即大家都在千方百計(jì)地尋求豐富、多 姿和更加奇異的建筑設(shè)計(jì)為了早日形成一種多樣 化、多元化的文化景觀，有必要保持和研究這些區(qū)域文 化和建筑的地方性。因此，如何創(chuàng)造與城市生活相適應(yīng) 而又具有地域精神特色的園林景觀環(huán)境，成為如今亟 待解決的問(wèn)題。一方面，住區(qū)環(huán)境作為城市整體環(huán)境中的一部分, 無(wú)論是人工環(huán)境的建設(shè)，還是自然環(huán)境的開(kāi)發(fā),都必然 要與城市整體環(huán)境發(fā)生多方面的聯(lián)系。任何城市都是 在歷史中自然形成的，歷史中蘊(yùn)藏著豐富的政治、經(jīng)濟(jì) 和文化信息，這些信息或多或少地反映在現(xiàn)狀的城市 結(jié)構(gòu)、功能布局、居住形態(tài)和建筑風(fēng)格

7、等方面。因此， 住區(qū)園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)要考慮所在城市的歷史文脈， 要誠(chéng)實(shí)地反映所在地區(qū)的生活圖景，注意民族傳統(tǒng)和 地方風(fēng)格的傳承,體現(xiàn)傳統(tǒng)中長(zhǎng)期積淀而成的空間智 慧。另一方面，要注重追求地方性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)和生態(tài)價(jià) 值。傳統(tǒng)的地方性建筑在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和生態(tài)等方面都 有著極大的適應(yīng)性，其中必然蘊(yùn)藏著豐富的地方性元 素，認(rèn)識(shí)并挖掘這些元素,對(duì)于激發(fā)鄉(xiāng)土凝聚力和民族 自豪感具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。2. 3重視園林景觀的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展原則生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)園林景觀規(guī)劃在理論和實(shí)踐上的發(fā)展方向。它的概念著眼于兩個(gè)方面:第一, 提供有益健康的建成環(huán)境;第二，減少能耗，保護(hù)環(huán)境， 尊重自然。園林綠地作為住區(qū)中唯一

8、有自凈能力的組 成部分和城市人工生態(tài)平衡系統(tǒng)中的重要一環(huán)，是住 區(qū)建設(shè)過(guò)程中對(duì)自然所造成破壞的一種恢復(fù)和補(bǔ)償， 其對(duì)進(jìn)一步發(fā)揮住區(qū)中自然生態(tài)系統(tǒng)的功能具有重要 意義。要?jiǎng)?chuàng)造更富生機(jī)、生態(tài)兼容的居住環(huán)境，形成生 態(tài)思維、遵循生態(tài)原理、應(yīng)用生態(tài)設(shè)計(jì)方法是必然的 要求，也是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)的一個(gè)重要方 面。園林景觀環(huán)境是一種人工建造的空間和實(shí)體形 態(tài)，是居民認(rèn)同環(huán)境、產(chǎn)生歸屬感的前提條件,其設(shè)計(jì) 是對(duì)整個(gè)居住區(qū)的環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行的全面設(shè)計(jì)， 既要與城市文脈相承襲，又要與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗 民風(fēng)相協(xié)調(diào)，只有在綜合運(yùn)用以上原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行 創(chuàng)作，才能追求功能、藝術(shù)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等多方面的和 諧，使人可在一個(gè)根植于傳統(tǒng)的新家園