雪花的快樂賞析

1、雪花的快樂 無疑是一首純詩 （即瓦雷里所提出的純詩） 。在這里，現(xiàn)實(shí)的我被徹底抽空， 雪花代替我出場， “翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填充的雪花， 被靈魂穿著的雪花。 這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。 值得回味的是， 他在追求美的過程絲毫不感痛 苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”這 是多么堅(jiān)定、歡快和輕松自由的執(zhí)著，實(shí)在是自明和自覺的結(jié)果。 而這個美的她， 住在清幽 之地， 出入雪中花園，渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊！ 她是現(xiàn)代美學(xué)時 期永恒的幻像。 對于詩人徐志摩而言， 或許隱含著很深的個人對象因素， 但身處其中

2、而加入 新世紀(jì)曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。與閱讀相反， 寫作時的詩人或許面對窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶， 或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的 天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)“星月的光輝與人 類的希望”令他唱出雪花的快樂 ，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過程？這首 詩共四節(jié)。 與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美， 不如說它體現(xiàn)了詩人 激情起伏的思路之奇。 清醒的詩人避開現(xiàn)實(shí)藩籬， 把一切展開建筑在“假如”之上。“假如”使這 首詩定下了柔美、 朦朧的格調(diào)， 使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。 雪花 的旋轉(zhuǎn)、 延宕和最

3、終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。 這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我 們還要詩人告訴我們更多東西嗎？ 詩人徐志摩在他的猛虎集序文中寫道： “詩人也是一種癡鳥，他把他的柔軟的心窩緊抵著 薔薇的花刺， 口里不住地唱著星月的光輝與人類的希望， 非到他的心血滴出來把白花染成大 紅他不住口。他的痛苦與快樂是深成的一片。 ” 個人認(rèn)為，徐志摩把他的理想與希望寫進(jìn)了之中?？梢詮难┗ǖ目鞓?、再別康橋和我 不知道風(fēng)是在哪個方向吹 之間的連續(xù)性中看出。 徐志摩做事講究意境， 從他的詩中的意境中，我們不難看出徐志摩的思想和追求。附：在

4、網(wǎng)絡(luò)上找到的一篇博客，作者對雪花的快樂的賞析在徐志摩的詩中， 愛情詩是他全部詩作中最有特色的部分， 這些愛情詩抒唱了他對愛與美的 追求。他有時以自己的感情基礎(chǔ)，有時則以假想的異性為對象。而在雪花中的快樂中， 詩人把它作了升華， 既把對愛情的追求與改變現(xiàn)實(shí)社會的理想聯(lián)系在一起， 包含著反封建倫 理道德、要求個體解放的積極因素， 熱烈而清新， 真摯而自然，真切地表達(dá)了詩人對一切美 好事物的執(zhí)著追求。那雪花在半空中“翩翩”的“瀟灑，”“娟娟的飛舞”，直奔向“清幽的住處”，會見“花園”里的“她，”直 到溶入“她柔波似的心胸”。詩人以“雪花”自比，運(yùn)用了借代的手法， 以那瀟灑飛揚(yáng)的雪花為意 象，“她”是

5、詩人想象中的情人，更是升華了的神圣的愛情，巧妙地傳達(dá)了詩人執(zhí)著追求愛情 和美好理想的心聲。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花， 他是人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰 恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”這是多么堅(jiān)定、 歡快和輕松自由的執(zhí)著， 實(shí)在是自明和自覺的結(jié)果。 實(shí)際上， 詩人是穿越現(xiàn)實(shí)去獲取內(nèi)心的 清白、 堅(jiān)守理想的高貴。 雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、 堅(jiān)定 和執(zhí)著。這首詩共四節(jié)。 與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美， 不如說它體現(xiàn)了 詩人激情起

6、伏的思路之奇。 清醒的詩人避開現(xiàn)實(shí)藩籬， 把一切展開建筑在“假如”之上?！凹偃纭?使這首詩定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。 雪花的旋轉(zhuǎn)、 延宕和最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、 堅(jiān)定和執(zhí)著。 這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。雪花的快樂的韻律也比較和諧，富于音樂美，如詩人運(yùn)用反復(fù)的手法連用三個“飛揚(yáng)”就 不乏輕快的韻律。其次， 雪花的快樂也富于繪畫美，不僅那“清幽的住處” 、恬靜的“花園” 等構(gòu)建出了一幅幽雅秀麗的畫面，重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”亦織出一幅深邃的靈魂圖 畫。在用詞上， 雪花的快樂也富有想象力和象征性，如最后三節(jié)中的“她”可以

7、象征詩人 的“心上人，”也可以理解為詩人心中向往的理想追求。作者把對理想的追求的主觀感情與客 觀的自然景象交融互滲， 從而化實(shí)景為虛境， 創(chuàng)造出了一個優(yōu)美的意境， 顯示了他飛動飄逸 的藝術(shù)風(fēng)格。寫作時的詩人或許面對窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶， 或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的天地間。 他的 靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他 唱出雪花的快樂 ，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過程？這首詩寫于 1924 年 12月 30 日。發(fā)表于 1925 年 1月 17 日現(xiàn)代評論第一卷第 6 期。 詩人徐志摩在他的猛虎集序文中寫道： “詩人也是一種癡鳥，他把他的柔

8、軟的心窩緊抵著 薔薇的花刺， 口里不住地唱著星月的光輝與人類的希望， 非到他的心血滴出來把白花染成大 紅他不住口。他的痛苦與快樂是深沉的一片。 ”如果把徐詩中雪花的快樂 、再別康橋和 我不知道風(fēng)是在哪個方向吹 （以下簡稱雪花 、康橋、風(fēng)）放在一起，它們正好從 這樣的角度展示了詩人寫作的連續(xù)、 希望與理想追尋的深入。 這是一個有趣的比較， 因?yàn)檫@三首名篇風(fēng)格之一致，內(nèi)在韻脈之清晰，很容易令人想到茅盾的一句話： “不是徐志摩，做不 出這首詩?。ā泵┒?徐志摩論 ）徐詩中表現(xiàn)理想和希望感情最為激烈、思想最為激進(jìn)的詩篇 當(dāng)推嬰兒 。然而，最真實(shí)傳達(dá)“一個曾經(jīng)單純信仰的，流入懷疑的頹廢” （猛虎集徐志

9、摩自序）詩人心路歷程的詩作， 卻是上述三首。在現(xiàn)代主義階段， 象征不僅作為一種藝術(shù)手 段，更是一種思維方式。 詩人朝向一生信仰的心路歷程是一個紛繁的文學(xué)世界， 其中曲折的 足跡讀者往往需追隨及終點(diǎn)方恍然大悟。胡適之在追憶志摩中指出： “他的人生觀真是一 種單純的信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他的一生的 歷史，只是他追求這個單純信仰實(shí)現(xiàn)的歷史。 ”（新月四卷一期志摩紀(jì)念號 ）徐志摩用 了許多文字來抵抗現(xiàn)實(shí)世界的重荷、復(fù)雜，在現(xiàn)實(shí)世界的摧毀面前，他最終保持的卻是“雪 花的快樂”、“康橋的夢”及“我不知道風(fēng)在哪個方向吹”的無限惆悵。如果說現(xiàn)代詩的本質(zhì)就是詩 人穿越現(xiàn)實(shí)去獲

10、取內(nèi)心清白、 堅(jiān)守理想高貴 （傳統(tǒng)詩是建筑于理想尚未破裂的古典主義時代 的），那么，讀者不難理解人們對于雪花 、康橋和風(fēng)的偏愛。在徐志摩的詩中，愛情詩是他全部詩作中最有特色的部分， 這些愛情詩抒唱了他對愛與美的追求。 他有時 以自己的感情基礎(chǔ)，有時則以假想的異性為對象。而在雪花的快樂中，詩人把它作了升 華，既把對愛情的追求與改變現(xiàn)實(shí)社會的理想聯(lián)系在一起，包含著反封建倫理道德、 要求個體解放的積極因素， 熱烈而清新， 真摯而自然， 真切地表達(dá)了詩人對一切美好事物的執(zhí)著追 求。詩分四節(jié)， 與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說它體現(xiàn)了詩人激情起伏的思路之奇。 清醒的詩人避開現(xiàn)實(shí)

11、藩籬， 把一切展開建筑在“假如”之上?！凹偃纭?使這首詩定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。 與閱讀相反， 寫作時的詩人或許面對窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶， 或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的 天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)“星月的光輝與人 類的希望”令他唱出雪花的快樂 ，可以說， 詩的過程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過程。雪 花的快樂是一首純詩（即瓦雷里所提出的“純詩” ）。在這里，現(xiàn)實(shí)的“我”被徹底抽空，雪花 代替“我”出場，那雪花在半空中“翩翩”的“瀟灑，“”娟娟的飛舞”，直奔向“清幽的住處”，會見“花 園”里的“她，”直到溶入“她柔波似的心

12、胸”。詩人以“雪花”自比，運(yùn)用了借代的手法，以那瀟灑 飛揚(yáng)的雪花為意象， “她”是詩人想象中的情人，更是升華了的神圣的愛情，巧妙地傳達(dá)了詩 人執(zhí)著追求愛情和美好理想的心聲。 但這是被詩人意念填充的雪花， 被靈魂穿著的雪花。 這 是靈性的雪花， 他是人的精靈， 他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感 痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)” ， 這是十分堅(jiān)定、 歡快和輕松自由的執(zhí)著， 是詩人自明和自覺的結(jié)果。實(shí)際上，詩人是穿越現(xiàn) 實(shí)去獲取內(nèi)心的清白、堅(jiān)守理想的高貴。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾 身散發(fā)朱砂梅的清香， 心胸恰似

13、萬縷柔波的湖泊。 她是現(xiàn)代美學(xué)時期永恒的幻像。 雪花的旋 轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。 對于詩人徐志摩而言，或 許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)的曙光找尋，正是詩人選擇“她”而 不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。 這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。步入“假如”建筑的世 界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護(hù)。簡單地理解純詩， “象牙塔”這個詞仍 不過時，只是讀者需要有寬容的氣度。 康橋便是雪花之后徐詩又一首杰出的純詩。 在大自然的美色、人類的精神之鄉(xiāng)前，詩人輕輕地來，又輕輕地走， “不帶走一片云彩”。這種 守護(hù)之情完全是詩意情懷，而這又是與雪花

14、中靈魂的選擇完全相承的。只有當(dāng)追求和守 護(hù)的夢幻終被現(xiàn)實(shí)的銳利刺破之時， 風(fēng)才最后敞開了“不知道”的真相以及“在夢的輕波里 依洄”的無限留戀和惆悵。 雪花的快樂的韻律比較和諧，富于音樂美，如詩人運(yùn)用 反復(fù)的手法連用三個“飛揚(yáng)”就不乏輕快的韻律。其次， 雪花的快樂也富于繪畫美，不僅 那“清幽的住處”、恬靜的“花園”等構(gòu)建出了一幅幽雅秀麗的畫面，重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng)，飛揚(yáng)， 飛揚(yáng)”亦織出一幅深邃的靈魂圖畫。在用詞上， 雪花的快樂也富有想象力和象征性，如最后三節(jié)中的“她”可以象征詩人的“心上人”，也可以理解為詩人心中向往的理想追求。 作者把對理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲， 從而化實(shí)景為虛境， 創(chuàng)造出了一個優(yōu)美 的意境，顯示了他飛動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。雪花的快樂 、再別康橋和我不知道風(fēng)是在哪個方向吹 之成為徐志摩詩風(fēng)的代表作