中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、    中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用    【摘要】我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過較長時(shí)間積累形成，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，文化符號在文化積淀中逐漸形成，因此在現(xiàn)代越來越多的設(shè)計(jì)融入了傳統(tǒng)符號，并廣泛應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)符號作為傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提高了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)裝飾性語言的審美韻味，充實(shí)了設(shè)計(jì)的文化結(jié)構(gòu)，包裝設(shè)計(jì)將民族傳統(tǒng)藝術(shù)彰顯出來，不僅是對西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路的創(chuàng)新，而且還能起到文化符號弘揚(yáng)的作用，為“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”提供了一條新的發(fā)展方向。本文首先對文化符號簡要介紹，然后分析了包裝設(shè)計(jì)的基本現(xiàn)狀，最后重點(diǎn)探究文化符號應(yīng)

2、用于包裝設(shè)計(jì)的意義以及具體應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；文化符號；包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用j06 a現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在多元化背景中要想提高設(shè)計(jì)產(chǎn)品的市場空間，應(yīng)在做好文化選擇的基礎(chǔ)上巧妙滲透傳統(tǒng)文化符號，以便為包裝設(shè)計(jì)注入新的活力，同時(shí)還能打造具有中國特色的品牌。由此可見，該論題探究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，并且論題探究必要性較顯著。一、文化符號介紹文化符號指的是物質(zhì)文化和精神文化的縮略物，它具有一定的文化意義并蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。文化符號經(jīng)過時(shí)間積淀形成，它影響著人們的生活方式，并間接改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念。同時(shí)，符號是對文化內(nèi)涵的繼承與推廣，是我國傳統(tǒng)文化以此為載體進(jìn)行有效傳承，從中可以看出文化符號象征著民族精神，是人類

3、寶貴的精神財(cái)富。文化符號細(xì)分為兩種形式，第一種形式即無形的文化符號，如中醫(yī)、京劇、武術(shù)、烹飪、太極拳等；第二種形式即有形的文化符號，如皮影、毛筆、彩陶、唐裝、長城、剪紙等。雖然有形文化符合數(shù)量多于無形文化符號，但后者的應(yīng)用時(shí)間較長、影響深遠(yuǎn)，無論哪種形式的文化符號均是我國歷史文化積淀的產(chǎn)物。二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)基本現(xiàn)狀（一）發(fā)展歷程包裝設(shè)計(jì)來源于生活實(shí)踐，設(shè)計(jì)階段細(xì)分為多個(gè)，設(shè)計(jì)工作具有時(shí)代性，并且包裝設(shè)計(jì)存在地域差異?，F(xiàn)如今，現(xiàn)代社會對包裝設(shè)計(jì)提出了較高要求，尤其是在設(shè)計(jì)內(nèi)涵、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)以及設(shè)計(jì)形式等方面更需要與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。西方學(xué)者最早展開包裝設(shè)計(jì)研究活動，并提出了先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，這意味著新時(shí)代

4、包裝設(shè)計(jì)步入了新的發(fā)展階段。以往傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)受購物方式影響較大，同時(shí)購物方式對包裝設(shè)計(jì)提出了轉(zhuǎn)變要求。因?yàn)樯唐蜂N售數(shù)量影響商家利潤，只有提高銷量才能占據(jù)廣闊的市場空間。這時(shí)商品包裝需要在設(shè)計(jì)方面進(jìn)行適當(dāng)變更，無論是包裝色彩，還是包裝結(jié)構(gòu)，均以吸引消費(fèi)者注意力為設(shè)計(jì)目標(biāo)，這也是提高商品競爭力的基本要求?？晒┱f明的案例為，二戰(zhàn)期間軍隊(duì)為了獲得充足食物、降低食物攜帶的重負(fù)，時(shí)罐裝設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，此時(shí)的包裝設(shè)計(jì)相對成熟，后來新型材料出現(xiàn)后，包裝設(shè)計(jì)又漸漸改變了人們的審美，并且設(shè)計(jì)功能越來越豐富。（二）發(fā)展影響我國在包裝設(shè)計(jì)方面的研究經(jīng)驗(yàn)較少，并且研究不夠深入，現(xiàn)階段我國在包裝設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新性較少，設(shè)計(jì)

5、人員盲目跟隨設(shè)計(jì)主流趨勢，獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格尚未形成。因此，我國應(yīng)適當(dāng)借鑒同時(shí)期發(fā)達(dá)國家包裝設(shè)計(jì)者在此方面的設(shè)計(jì)思路，借鑒并應(yīng)用“少即是多”的獨(dú)特設(shè)計(jì)思想，在一定程度上突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，大量增加個(gè)性化產(chǎn)品的數(shù)量。現(xiàn)在國外設(shè)計(jì)師，也開始探索東方傳統(tǒng)文化符號，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中，即使融入了東方傳統(tǒng)文化符號，因存在文化的差異，并沒有取得很大的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。這就需要我們國內(nèi)的設(shè)計(jì)師在實(shí)際設(shè)計(jì)中，適當(dāng)融入我國傳統(tǒng)文化符號，并在包裝顏色、外形、紋樣等方面凸顯中國特色，逐漸探索出蘊(yùn)含中華文化特色的設(shè)計(jì)作品。三、應(yīng)用意義及具體應(yīng)用（一）應(yīng)用意義現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)巧妙應(yīng)用傳統(tǒng)的文化符號，所設(shè)計(jì)的作品能夠充分表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)

6、計(jì)意圖，并且設(shè)計(jì)內(nèi)涵也能全面凸顯，具體意義介紹如下：應(yīng)用文化符號的過程中需要全面了解我國傳統(tǒng)文化，具體掌握文化內(nèi)涵，確保所應(yīng)用的文化符號符合人們的審美需要，避免出現(xiàn)自由應(yīng)用、隨意應(yīng)用等現(xiàn)象，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的包裝只是為了加入傳統(tǒng)元素而存在，忽略審美感受，與包裝結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品不協(xié)調(diào)，對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承起到反作用。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)者還應(yīng)考慮商品的使用需要，確保文化符號和商品巧妙融合在包裝的結(jié)構(gòu)、視覺，引起審美對方或使用者的情感共鳴。設(shè)計(jì)者應(yīng)用文化符號的過程中還應(yīng)堅(jiān)持取用適當(dāng)這一原則?！岸唷辈⒉皇恰昂谩?，簡單粗暴累加并不適合現(xiàn)代的審美?，F(xiàn)代審美追尋的是傳統(tǒng)文化中的精神和意蘊(yùn)，追求質(zhì)樸、渾然天成的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

7、我們可以適當(dāng)選用象征法、比喻法、聯(lián)想法進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，這三種方法能也是我國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)手法所在，因此更容易為人們所接納，并且還能起到思想引導(dǎo)、審美引導(dǎo)的作用，最終設(shè)計(jì)預(yù)期能夠在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)。例如，茶葉包裝進(jìn)行文化符號設(shè)計(jì)時(shí)，采用竹制盒，應(yīng)用書法字體書寫，這既能體現(xiàn)環(huán)保，又能加深人們的印象，給人們帶來視覺沖擊。同時(shí)，茶葉文化、書法文化、竹材質(zhì)的運(yùn)用能夠在氣韻上有機(jī)統(tǒng)一，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中“和諧”的精神，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“茶”文化，這種設(shè)計(jì)效果具有明顯的藝術(shù)性。在此期間，設(shè)計(jì)者還應(yīng)觀察文化符號間存在的聯(lián)系，在分析市場需要、受眾喜好的基礎(chǔ)上需用適合的文化符號完成包裝設(shè)計(jì)，確保所設(shè)計(jì)的包裝能夠加深受

8、眾印象，激發(fā)受眾的購買需要。文化符號應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)考慮時(shí)代性，避免所完成的包裝設(shè)計(jì)與時(shí)代脫節(jié)，無論是圖形設(shè)計(jì)，還是文字編排，均應(yīng)適當(dāng)滲透現(xiàn)代特點(diǎn)，增加現(xiàn)代感，注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的良好融合，但不要融入過多的現(xiàn)代元素，以免影響商品主要的設(shè)計(jì)風(fēng)格。（二）具體應(yīng)用1.傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用我國傳統(tǒng)圖形的紋樣類型豐富，其中，符號紋樣具體包括雙錢、萬字、八寶、雙蝠、壽字等，這些紋樣均具有吉祥寓意，象征著對美好生活的向往。除此之外，還包括人物紋樣、動物紋樣、植物紋樣。傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中更加注重外在形狀的靈活性，以及圖形內(nèi)涵彰顯。例如，包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用荷花紋樣，則代表正直廉潔；應(yīng)用明月紋樣，則代表團(tuán)圓美滿

9、。傳統(tǒng)圖形具有豐富的精神內(nèi)涵，能夠全面?zhèn)鬟_(dá)商品信息、傳遞傳統(tǒng)文化。又如，龍紋等古代官方常用紋樣應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)，能在一定程度上提高商品銷量，主要是因?yàn)樗囆g(shù)形象較突出、主題鮮明，設(shè)計(jì)主題能夠全面顯示，酒類包裝常常應(yīng)用龍紋進(jìn)行設(shè)計(jì)，既能表達(dá)美好的設(shè)計(jì)意愿，又能增強(qiáng)藝術(shù)魅力。在這一過程中需要注意的是，傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用，應(yīng)不斷改變圖形樣式，堅(jiān)持創(chuàng)新的設(shè)計(jì)原則，確保最終完成的包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)民族風(fēng)格。2.傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用我國傳統(tǒng)色彩文化主要來源于臉譜、年畫等獨(dú)具我國特色的民族文化，以往包裝設(shè)計(jì)用色主要以暖色調(diào)為主，紅顏色使用次數(shù)最多，因?yàn)榧t色象征著喜慶、美滿。其次用色最多的為黃色，它象征著地位、權(quán)力，固

10、而紅色、黃色在古代包裝設(shè)計(jì)中最為常用?，F(xiàn)如今，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用文化符號、選用顏色時(shí)，往往結(jié)合時(shí)代性，全面掌握受眾在顏色方面的心理認(rèn)知。同樣以酒包裝為例，汾酒包裝選擇顏色時(shí)，為了凸顯醇香、歷史久遠(yuǎn)這一主題，往往色調(diào)選為白色或者青藍(lán)色，同時(shí)，這也能彰顯文化符號豐富的文化底蘊(yùn)以及儒雅之意；孔府家酒進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，其包裝顏色選用的色系主要為黑色、藍(lán)色、紅色，并進(jìn)行條紋裝搭配，這既能彰顯圣潔之意，表達(dá)自身產(chǎn)品的精致，又能增強(qiáng)顧客的信任感；“金六福”酒包裝主要運(yùn)用紅色來完成包裝設(shè)計(jì)，同時(shí)，附加具有濃厚文化氣息的剪紙圖案，以此凸顯鄉(xiāng)土韻味，為消費(fèi)者帶來喜悅之感。從中能夠看出，做好包裝設(shè)計(jì)的色彩搭配工作，不僅能夠

11、彰顯文化內(nèi)涵，而且還能增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力。因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行顏色選擇、顏色搭配時(shí)，應(yīng)全面考慮商品使用功能，注重顏色、商品、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵這三者間的聯(lián)系，在增強(qiáng)視覺效果的基礎(chǔ)上，全面表達(dá)設(shè)計(jì)思想、傳遞獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這對傳統(tǒng)文化傳播有促進(jìn)意義。四、結(jié)論綜上所述，中國傳統(tǒng)符號在包裝設(shè)計(jì)中取得的成效是其他裝飾形式所沒有的，它將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以隱喻、代表、聯(lián)想形式體現(xiàn)出來，詮釋了東方文化藝術(shù)之美的核心理念。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)活動進(jìn)行得如火如荼，實(shí)際設(shè)計(jì)中引進(jìn)傳統(tǒng)文化符號，這不僅是我國傳統(tǒng)文化傳播的基本要求，而且還是為包裝設(shè)計(jì)提供豐富素材的表現(xiàn)，這對包裝設(shè)計(jì)工作與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展有推動作用，同時(shí)，還能為社會者提供思路、創(chuàng)新理念。除此之外，包裝設(shè)計(jì)巧妙運(yùn)用文化符號，還能提高商品銷量，增加商家經(jīng)濟(jì)利潤，并且使包裝中的產(chǎn)品更具民族特色、時(shí)代色彩、社會價(jià)值，它是對傳統(tǒng)文化理念與意義的結(jié)合