運(yùn)用字理識(shí)字的是與非

1、-運(yùn)用字理識(shí)字的是與非福建省廈門市集美大學(xué)施茂枝【摘要】識(shí)字教學(xué)必須遵循漢字規(guī)律，而字理就是漢字規(guī)律的核心部分。但運(yùn)用字理識(shí)字，必須明確：分析字理是提高識(shí)字效率的手段而不是識(shí)字的目的；必須顧及學(xué)生的身心特點(diǎn)和接受能力，否則難以奏效；同時(shí)，還不能輕易改變現(xiàn)行的教學(xué)體系，并兼容其他識(shí)字教學(xué)方法。【關(guān)鍵詞】字理；識(shí)字教學(xué)；澄清問題字理就是漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)，學(xué)術(shù)界一般稱為構(gòu)意，即根據(jù)詞義設(shè)計(jì)的漢字構(gòu)形意圖。構(gòu)字的筆畫、部件或偏旁，不是任意的，而有其道理和依據(jù)，從而以形示義，部分以形示音，音、形、義尤其是形、義之間構(gòu)成內(nèi)在、有機(jī)的聯(lián)系。這是漢字最主要的特征。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的

2、特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響”12，作為漢字的主要特點(diǎn)，漢字教學(xué)的獨(dú)特資源，字理成為設(shè)計(jì)識(shí)字教學(xué)體系或采用教學(xué)方法的依據(jù)，理所當(dāng)然。但是，如何合理運(yùn)用字理，卻值得探討，一些似是而非的問題，必須澄清。一、分析字理是手段還是目的識(shí)字教學(xué)根本目的是為閱讀和習(xí)作服務(wù)，直接目的是掌握其音、形、義，即讀準(zhǔn)字音，掌握字形，了解字義。實(shí)現(xiàn)直接目的有多種手段和途徑，運(yùn)用字理只是其中的一種，若運(yùn)用適當(dāng)，不失有效、高效。識(shí)“瓜”字，多數(shù)老師將音、形、義分開，字形教學(xué)則讓學(xué)生機(jī)械地?cái)?shù)筆畫，結(jié)果學(xué)生往往漏寫其中的提和點(diǎn)，誤為“爪”。運(yùn)用字理，則介紹造字方法，講析形與義的內(nèi)在聯(lián)系：瓜，金

3、文作“”，小篆作“”，模擬瓜藤和瓜果的樣子，中間部分是瓜果，現(xiàn)在變形為豎折點(diǎn)，不能誤寫為豎。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，“記憶痕跡是信息加工的副產(chǎn)品，痕跡的持久性是加工深度的直接的函數(shù)。那些受到深入分析、參與精細(xì)的聯(lián)想和表象的信息產(chǎn)生較強(qiáng)的記憶痕跡，并可持續(xù)校長(zhǎng)的時(shí)間；而那些只受到表淺分析的信息則只產(chǎn)生較弱的記憶痕跡，并持續(xù)較短的時(shí)間?！?機(jī)械地?cái)?shù)數(shù)筆畫、拆分偏旁，是“表淺”的分析、簡(jiǎn)單的加工；分析字理，則是深入的加工，有助于深刻地記憶。加工所以增強(qiáng)記憶，是它為回憶提供更多的檢索路線，給推論出要求記憶的信息提供更多的根據(jù)。揭示漢字音、形、義三要素的內(nèi)在聯(lián)系，形與義、形與音可互為回憶的線索。“目不暇接”的“

4、暇”，左邊是“日”，與時(shí)間有關(guān)，是“空閑”的意思，與“目”則無(wú)關(guān)，不要誤解為“看”，此時(shí)字形成為識(shí)記字義的線索；反之，若對(duì)其左邊是“日”是“目”拿不定主義，則可根據(jù)“空閑”之義與時(shí)間有關(guān)而作出正確判斷?！胺帧币簟癴n”，可成為“盆”的韻母是“en”不是“en”線索；“沐”音“mù”可成為其字形右邊是“木”不是“術(shù)”的線索。因而，適當(dāng)分析字理，可以提高音、形、義的識(shí)記效果。但造字方法的介紹，古今形體演變的展示，本身不是主要目的，主要目的是正確掌握音、形、義，尤其是其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)形。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！?（4）漢字字理本身就是文化的組成部分，

5、此外，它還透露出其他豐富的漢民族文化信息，如，思維特點(diǎn)、宗教信仰、哲學(xué)思想、倫理道德以及風(fēng)俗習(xí)慣等，所以分析字理，也在傳承民族文化。但這是次要的、間接的目的，不能根本改變其作為提高音、形、義識(shí)記效果之手段的性質(zhì)。否則，識(shí)字課豈不成了大學(xué)中文等專業(yè)的文字學(xué)或漢字學(xué)課？因形體的簡(jiǎn)化、讀音的改變和意義的演進(jìn)等，有些漢字從現(xiàn)在的形體看，無(wú)字理可言，如，“己、未、因、不”，形與義、形與音都毫無(wú)內(nèi)在聯(lián)系。有些運(yùn)用溯源法可找到字理，如，“年”，小篆作“”，從禾千聲，本義是收成，但此義項(xiàng)通常只在閱讀古籍時(shí)遇到，至少小學(xué)語(yǔ)文教材還未發(fā)現(xiàn)，而現(xiàn)在的字形看不到“禾”，也看不到“千”。有些字理相對(duì)顯豁，如，“小”，甲

6、骨文作“”，模擬沙粒形，表示細(xì)小。但現(xiàn)在的字形很簡(jiǎn)單，字義已為學(xué)生所熟知，易學(xué)易記，不分析字理，學(xué)生也極少出錯(cuò)。分析諸如“年、小”等字的字理，固然可以增加漢字文化知識(shí)，但對(duì)識(shí)記音、形、義作用不大，甚至毫無(wú)作用。這是因?yàn)?，“年”之類的漢字，音、形、義任何一要素都無(wú)法成為回憶其他要素的線索；“小”之類的漢字，無(wú)需深入加工，無(wú)需掌握更多線索便能記憶。分析此類字理，是錯(cuò)把手段當(dāng)目的。二、確保分析字理的有效需要什么條件由前文可知，分析字理作為促進(jìn)識(shí)記音、形、義的手段，要確保其有效性，必須具備以下條件：其一，所分析的對(duì)象為需要深入加工才能識(shí)記的漢字，否則是做無(wú)用之功；其二，從現(xiàn)行的形體看，所分析的對(duì)象在音

7、、形、義中至少有兩個(gè)要素應(yīng)具有內(nèi)在聯(lián)系。此外，還必須具備一個(gè)重要條件所分析的字理必須與特定學(xué)段學(xué)生認(rèn)知水平、接受能力相適配。學(xué)生是識(shí)字的主體，所謂對(duì)漢字的加工，必須是學(xué)生的自我加工。教師分析字理，是教師的加工，只有學(xué)生理解并接受了，才可內(nèi)化為他自己的加工，才能有效促進(jìn)識(shí)記。如果字理超越了學(xué)生的理解水平和接受能力，就不可能被內(nèi)化，所作的分析不可能產(chǎn)生作用。字理易為小學(xué)各個(gè)學(xué)段學(xué)生所接受的漢字有，“目、瓜、束、鼠、燕”等象形字，“刃、本、末”等指事字，“休、看、寶、抓”等會(huì)意字，“渴、盲、衷、沐”等形聲字。這些漢字具有以下特點(diǎn)：形與義或形與音聯(lián)系密切，即使是象形字，其所模擬的事物依然存留于現(xiàn)在的形

8、體，字形所示之義也存在于學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)背景中。但相當(dāng)多的漢字則不然。由于漢字誕生了數(shù)千年，先人造字的理?yè)?jù)或多或少已遠(yuǎn)離人們的經(jīng)驗(yàn)，不是任何年齡段的人所都能理解和接受。人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材一年級(jí)下冊(cè)，要下雨了有“水里悶得很”一句，其中“很”是要求“會(huì)寫”的生字。初學(xué)時(shí)，學(xué)生往往把左邊寫成單立人；學(xué)了“狠”，二者常用混。的確，若明白字理，一般不會(huì)出錯(cuò)：很，形聲字，從彳（chì）艮（èn）聲。彳，小步走，可組成詞語(yǔ)彳亍，以彳為形旁的字，與行走有關(guān)，如，“行、往、征、徑、徐”等。“很”本義與行走有關(guān)，表示違逆、不聽從，國(guó)語(yǔ)里就有這樣的句子：“今王將很天而伐齊?！庇蛇`逆引申為

9、爭(zhēng)訟，最后意義虛化，表示程度高。這種加工不可謂不深入，無(wú)奈那只是教師的加工，所提供的信息，能為成人接受，若教師講述更通俗、生動(dòng)些，也能為高年級(jí)學(xué)生接受，但斷然不能為六歲半到七歲的一年級(jí)孩子所理解、所接受，因?yàn)樗婕暗降姆N種知識(shí)，在這個(gè)學(xué)段孩子的大腦中還是一片空白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，如此系統(tǒng)、完整的分析，悖逆他們的認(rèn)知特點(diǎn)，不但不能激起興趣，甚至?xí)萑搿安徽f還明白，越說越糊涂”的窘境。班固說：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏，掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書，謂：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”3周朝距離文字產(chǎn)生的時(shí)代較今天近得多，其社會(huì)環(huán)境能夠?yàn)榻Y(jié)合字理的識(shí)字提供支撐。此外，周

10、朝的小學(xué)教育當(dāng)時(shí)一個(gè)階段的教育，白虎通認(rèn)為是孩子8雖到15歲時(shí)的教育，還有人認(rèn)為小學(xué)結(jié)束時(shí)間為18歲或20歲。因此，隨著年齡增長(zhǎng)而有區(qū)別地結(jié)合“六書”講解字理以認(rèn)字也是可行的?！傲鶗钡任淖种R(shí)在漢代被被稱為“小學(xué)”，這是因?yàn)楹⑼雽W(xué)要先學(xué)文字，但確不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為那時(shí)的孩子是要系統(tǒng)地通過“六書”來(lái)識(shí)字的。隋唐以后，“小學(xué)”所含知識(shí)范圍擴(kuò)大，成為文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的統(tǒng)稱。“小學(xué)”作為一門學(xué)問，絕非童蒙之學(xué)，如，音韻學(xué)向來(lái)被稱為“絕學(xué)”，其書籍被稱為“天書”，讓人望而生畏。涉及“六書”的經(jīng)典之作是說文解字，歷時(shí)二十余年編撰而成，從文字訓(xùn)詁入手，按照“六書”義例，探討漢字本義，它是學(xué)術(shù)著作，而不

11、能簡(jiǎn)單看作童蒙教材。古代指向識(shí)字的童蒙教材，周代有史籀篇，秦代有倉(cāng)頡篇，漢代有急就篇，魏晉南北朝有千字文，宋代以后有三字經(jīng)百家姓，其中三字經(jīng)百家姓千字文是優(yōu)秀識(shí)字教材的代表，一直沿用至清末民初。這些教材共同做法就是將最常用的漢字，編纂成瑯瑯上口、便于記誦、在當(dāng)初還算比較通俗易懂的文句，讓孩子在反復(fù)的讀背中認(rèn)字，在反復(fù)的書法練習(xí)中鞏固字形，同時(shí)也將常識(shí)教育和人格教育交融其間。沒有證據(jù)表明，周代以降的童蒙以傳授“六書”識(shí)字。清代是“小學(xué)”發(fā)展的頂峰，段玉裁的鴻篇巨制說文解字注是標(biāo)志之一。早于段玉裁的清代宿儒、蒙學(xué)大師唐彪說：“教童蒙泛然令之認(rèn)字，不能記也。凡相似而難辨者，宜拆開分別教之，如戍戌、臣

12、巨微徵之類。凡見易混淆之字，即當(dāng)引其相似者證之，曰此宜分別熟記者也。”“更有令彼復(fù)認(rèn)之法：將認(rèn)過之難記者，以原紙鉆小隙，露其字令認(rèn)之，或?qū)懹谒幜钫J(rèn)之?！?未見其運(yùn)用“六書”理?yè)?jù)辨析形近字。幾乎晚段玉裁五十年出生的清代童蒙教育家王筠介紹了他的教學(xué)方法：“識(shí)日、月字，即以天上日月告之，識(shí)上、下字，即以在上（綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng) http:/WWW.Lspjy.cOm 原文地址教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與學(xué)生適配是教學(xué)有效的重要原理。德國(guó)著名教育家第斯多惠說：“課堂教學(xué)必須緊密結(jié)合人的天性和自然發(fā)展規(guī)律，這一教學(xué)原則是一切課堂教學(xué)的最高原則?！薄皩W(xué)生的發(fā)展水平是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)必須符合受教學(xué)生的發(fā)展水平。

13、”6建立在學(xué)生知識(shí)背景、理解水平、接受能力基礎(chǔ)上，與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和能力相適應(yīng)的教學(xué)才是有效教學(xué)。對(duì)“很”一類字進(jìn)行字理分析，即使準(zhǔn)備系統(tǒng)周詳，講解煞費(fèi)苦心，也只是一廂情愿，注定徒勞。三、分析字理可以隨意打破現(xiàn)行教學(xué)體系嗎傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)效益不高。建國(guó)以后，風(fēng)起云涌的教學(xué)改革浪潮，催生了數(shù)十種識(shí)字教學(xué)體系，其中有些就尊重并運(yùn)用了字理。建國(guó)初期誕生的集中識(shí)字教學(xué)體系，核心做法是基本字帶字，其主要依據(jù)便是形聲造字之理?yè)?jù)。姑且不說上個(gè)世紀(jì)九十年代初誕生的字理識(shí)字教學(xué)體系對(duì)字理的全面彰顯，其他如字族文識(shí)字，也表現(xiàn)出對(duì)字理的相當(dāng)尊重。但是，識(shí)字教學(xué)受制于多種規(guī)律，主要有漢字規(guī)律、記憶規(guī)律、與書面語(yǔ)言發(fā)展互

14、動(dòng)的規(guī)律、學(xué)生認(rèn)知水平發(fā)展規(guī)律等。越是全面遵循規(guī)律，識(shí)字教學(xué)科學(xué)性就越強(qiáng)。但是，規(guī)律之間存互相掣肘處，合乎一些規(guī)律的同時(shí)，往往也就違反了另一些規(guī)律，導(dǎo)致所有識(shí)字教學(xué)體系都是優(yōu)劣互見。眾多實(shí)驗(yàn)都未得普遍推廣，有的數(shù)十年仍在實(shí)驗(yàn)之中，被相對(duì)廣泛接受的唯隨文識(shí)字，當(dāng)然，它更多從學(xué)生認(rèn)知水平和促進(jìn)書面語(yǔ)言發(fā)展出發(fā)構(gòu)建體系，從遵循漢字規(guī)律角度看，還存在不小缺陷?，F(xiàn)行各種版本小學(xué)語(yǔ)文教材，都以隨文識(shí)字為主體，部分吸收其他識(shí)字體系的做法，這是歷史的選擇，也是慎重的選擇，絕非偶然巧合，也非從眾心理使然。當(dāng)然，識(shí)字教學(xué)的改革探索并未止步，合乎所有識(shí)字教學(xué)規(guī)律的、完美的新教學(xué)體系并非不可期待。雖然我們無(wú)法預(yù)知它的

15、面貌，但我們可以知道，它一定是幾代甚至幾十代漢字教育研究者、廣大教師智慧的結(jié)晶和嘔心瀝血的結(jié)果，絕不可是得來(lái)不費(fèi)功夫的說文解字的翻版，也絕不可是現(xiàn)行教材的生字表+字源、字理的詳盡解說。在現(xiàn)行體系內(nèi)，適當(dāng)引進(jìn)字理，揚(yáng)其所長(zhǎng)，以補(bǔ)隨文識(shí)字所短，但不宜自行其是、隨意打破現(xiàn)行體系。應(yīng)做到：其一，全面完成識(shí)字目標(biāo)。以第一學(xué)段為例，除了漢語(yǔ)拼音，課程標(biāo)準(zhǔn)制定的識(shí)字教學(xué)目標(biāo)主要有：“認(rèn)識(shí)常用漢字16001800個(gè)，其中8001000個(gè)會(huì)寫?！薄罢莆諠h字的基本筆畫和常用的偏旁部首；能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美?！薄梆B(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔?！薄澳芙?/p>

16、助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字。能用音序和部首檢字法查字典，學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字?！?（5）可見僅識(shí)字教學(xué)內(nèi)部，目標(biāo)就有多樣性，讀音、書寫、獨(dú)立識(shí)字能力的培養(yǎng)等目標(biāo)，都不是分析字理所能達(dá)成，以分析字理代替識(shí)字教學(xué)要不得。其二，區(qū)別對(duì)待兩類生字。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，現(xiàn)行教材識(shí)字教學(xué)體系將生字分為“會(huì)認(rèn)”和“會(huì)寫”兩類?！皶?huì)認(rèn)”的字是為了克服盡早進(jìn)入大量閱讀對(duì)識(shí)字量的需要與學(xué)生學(xué)力有限的矛盾而安排，對(duì)此類生字，能讀準(zhǔn)字音，結(jié)合語(yǔ)境直觀、模糊地了解字義，當(dāng)它再次出現(xiàn)時(shí)能夠認(rèn)識(shí)，就達(dá)到教學(xué)目的，一般不需要分析字理。“會(huì)寫”的字，要求準(zhǔn)確掌握字形，適當(dāng)分析字理才能發(fā)揮作用。其三，兼顧多項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。隨文識(shí)字是將識(shí)字結(jié)合于閱讀

17、教學(xué)，而閱讀教學(xué)有多項(xiàng)任務(wù)。以低年級(jí)為例，一篇課文的教學(xué)，除了識(shí)字外，還有以下任務(wù)：培養(yǎng)閱讀興趣；正確、流利、有感情地朗讀課文，培養(yǎng)朗讀、默讀能力；結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)；粗淺地理解課文，獲得初步的情感體驗(yàn)；結(jié)合閱讀相機(jī)訓(xùn)練口頭表達(dá)和書面表達(dá)?，F(xiàn)行教材課文的生字，幾乎每篇都達(dá)到十個(gè)以上，如果一一講解其字形、意義的來(lái)龍去脈，需要一課時(shí)，加上讀音和書寫訓(xùn)練，差不多要再用半課時(shí)，其他的教學(xué)任務(wù)幾乎要一律放棄。其四，采用零敲碎打策略。課程標(biāo)準(zhǔn)將小學(xué)階段認(rèn)識(shí)的3000個(gè)漢字和會(huì)寫的2500個(gè)漢字分配到三個(gè)學(xué)段。第一學(xué)段數(shù)量最多，第三學(xué)段數(shù)量最少。有關(guān)字理的知識(shí)，高段學(xué)

18、生一般可以理解和接受，但高段識(shí)字教學(xué)以學(xué)生獨(dú)立識(shí)字為主。識(shí)字是低段的教學(xué)重點(diǎn)，但相當(dāng)多的字理，本學(xué)段學(xué)生難以理解和接受。所以，字理分析應(yīng)化整為零，零敲碎打地相機(jī)滲透。低年級(jí)選擇那些字理對(duì)識(shí)記音、形、義有用且能為學(xué)生接受的漢字分析，高年級(jí)則主要在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)別字時(shí)，酌情引進(jìn)字理知識(shí)加以糾正，不宜全面、系統(tǒng)地講解。四、應(yīng)如何看待非字理的識(shí)字方法？一些人將分析“六書”字理視為識(shí)字教學(xué)的正宗，視其他種種方法為旁門左道，甚至斥之為荒誕不經(jīng)的笑話。須知，識(shí)字教學(xué)不是漢字學(xué)教學(xué)，更不是古文字教學(xué)。牢記識(shí)字教學(xué)的目的，諸多是非不辯而明。迄今為止的種種識(shí)字教學(xué)方法，都不能包醫(yī)百病、包打天下。數(shù)筆畫、拆分偏旁、在熟

19、字基礎(chǔ)上加加減減、編字謎或編順口溜等手段，多數(shù)都不符合甚至違背“六書”之字理，但也都是對(duì)漢字信息的程度不等的加工，對(duì)識(shí)記字形有程度不同之效，對(duì)本無(wú)字理可言的漢字更是合理的選擇。記住教學(xué)目的，不把識(shí)字教學(xué)視為傳統(tǒng)的漢字學(xué)，就會(huì)樂見和采納。而受制于條件，分析字理也只能解決部分問題，只是識(shí)字教學(xué)方法之一?！耙话谚€匙開一把鎖。”教學(xué)時(shí)，應(yīng)視“字情”靈活機(jī)動(dòng)地運(yùn)用方法，方能取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲取教學(xué)的最大效益。固守“六書”理?yè)?jù)，那是自斷手腳，畫地為牢。值得一提的是，實(shí)踐中有一種“字說”的方法，不是按照傳統(tǒng)“六書”理論分析漢字，而是隨心所欲地解構(gòu)漢字，對(duì)形與義的關(guān)系進(jìn)行非漢字學(xué)的解釋。如，為不漏寫“臭”下的一點(diǎn)，

20、將其分析為“自大一點(diǎn)就是臭”。與機(jī)械拆分漢字不同，這種解讀貌似分析字理，但那是“偽字理”，甚至是“反字理”，與漢字學(xué)知識(shí)相悖。但是，若記住識(shí)字教學(xué)目的，同時(shí)也記住，對(duì)漢字的加工必須是學(xué)生自己或內(nèi)化為自己的加工，對(duì)此也能接受。兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童不能區(qū)別有生命和無(wú)生命的事物，認(rèn)為自然界中的樹木花草、日月星辰都和自己類同，賦萬(wàn)物以生命?！盀槭裁粗挥性诤叢艜?huì)有波浪呢？”孩子會(huì)說：“波浪是在淘氣吧。”八歲大孩子還會(huì)認(rèn)為有個(gè)力大無(wú)窮的人隱藏在山后，太陽(yáng)是他玩的火球，每天早晨他把太陽(yáng)拋到空中，晚上再收回來(lái)。周作人說：“兒童沒有一個(gè)不是拜物教的，他相信草木能思想，貓狗能說話，正是當(dāng)然的事；我們要糾正他，說草木不思想，貓狗是動(dòng)物，不會(huì)思想或說話，這事不但沒有什么益處，反是有害的，因?yàn)檫@樣使他們的生活受了傷了。即使不說兒童的權(quán)利那些話，但不自然的阻遏了兒童的想象力，也就所失很大了?！?我國(guó)有關(guān)研究認(rèn)為，兒童把無(wú)生命客體看作是活的和有意識(shí)的認(rèn)識(shí)傾向是暫時(shí)的、不穩(wěn)定的，它直接依賴于知覺或表象中所注意對(duì)象的某一擬人特點(diǎn)，這是兒童的泛靈心理，而非泛靈觀念。即便只是心理傾向，但也足以讓兒童隨意游走于現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)之間。如，他們分明知道布娃娃不過是玩具，但依然會(huì)為她摔在地上而心疼不已。這種泛靈心理，必然直接影響他們對(duì)漢字