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1、山東省濰坊市 2017 屆高三語文下學(xué)期第一次模擬考試試題注意事項(xiàng): 1本試題分為選擇題和非選擇題兩部分,共8 頁。時(shí)間150 分鐘,滿分150 分。 2務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、座號(hào)、考號(hào)填涂在答題卡的相應(yīng)位置。第 i 卷( 共 36 分) 一、 (15 分,每小題3 分) 閱讀下面的文字,完成13 題。晚風(fēng)徐來,輕輕地滑過樹稍、草尖,樹們、草們就腰脊閃晃,搖曳著縹緲的夢(mèng)。河水迤邐著金色的光,浪花拍擊著堤岸的碎石,彈奏著( 清純清醇 ) 的音符,唱著歡快的歌謠;還有鳥兒的鳴啾與狗吠、牛哞、羊喚一起喧響,構(gòu)成了草原的絕唱。薄薄的霧氣氤氳,輕拂著盤樹的虬枝,清麗的河水充盈著。兩岸茂密綿延的紅柳,爛

2、漫成了火焰,盡情燃放,( 顯示昭示 ) 著生命的倔強(qiáng)與執(zhí)著。星星點(diǎn)點(diǎn),燈火亮起。歸牧的牛羊走在回家的路上,。勞做的鄉(xiāng)民們陸陸續(xù)續(xù)地收了工,一天的忙碌與疲憊畫上了句號(hào)。人們荷鋤背草,扛袋提筐,臉上掛著串串晶瑩的汗珠,洋溢著對(duì)美好生活的( 憧憬希望 ) 。1文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語的字形,都正確的一項(xiàng)是a脊 (j ) 搖曳b啾 (ji ) 勞做c氳 (w n) 疲憊d荷 (h ) 洋溢2依次選用文中括號(hào)里的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a清純昭示憧憬 b清醇顯示憧憬c清醇昭示希望 d清純顯示希望3在文中兩處橫線上依次填入語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a泥土的味道、花草的味道、歲月沉淀的味道動(dòng)聽的詩行在陣陣蹄聲中奏出

3、b歲月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道陣陣蹄聲奏出動(dòng)聽的詩行c泥土的味道、花草的味道、歲月沉淀的味道陣陣蹄聲奏出動(dòng)聽的詩行d歲月沉淀的味道、泥土的味道、花草的味道動(dòng)聽的詩行在陣陣蹄聲中奏出4下列各句中,加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是a一些農(nóng)村地區(qū)的精神文化生活單調(diào),聚眾賭博已經(jīng)蔚然成風(fēng),這無疑會(huì)給新農(nóng)村建設(shè)帶來巨大的阻礙和危害。b目前在通訊行業(yè)只有中國移動(dòng)、中國聯(lián)通和中國電信三家分庭抗禮,形成了三足鼎立的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局。c在公司表彰會(huì)上,財(cái)務(wù)部長的話無意中揭了他的短,他越聽越冒火, 到后來氣沖霄漢,與財(cái)務(wù)部長當(dāng)場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)起來。d路遙先生一生筆耕不輟,著作等身,他用堅(jiān)韌不拔的意志和超凡脫俗的才華為我們創(chuàng)

4、造了一筆獨(dú)特的精神財(cái)富。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -5下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是a改革不能只憑一腔熱情,在改革前要對(duì)方案認(rèn)真總結(jié),嚴(yán)格論證,小心試驗(yàn),并取得各方共識(shí),方可推行。b江南大學(xué)的錄取通知書印有“墨梅”圖案,寓意有“梅花香自苦寒來”之意,表達(dá)對(duì)寒窗苦讀的學(xué)子的贊譽(yù)。c把“不忘初心”落到實(shí)處,關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨的建設(shè),確保我們

5、黨始終是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。d 永遠(yuǎn)在路上是一部展示深入開展反腐敗斗爭(zhēng)成果的大型電視專題片,是廉政建設(shè)的生動(dòng)教材和重要措施。二、 (9 分,每小題3 分) 閱讀下面的文字,完成68 題??v觀中西古代藝術(shù)史,對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)之一就是理性精神。中國從先秦強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神的美,到兩漢的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,從唐代韓愈等人的“文以明道” ,到宋代程朱理學(xué)的“言理不言情”,弘揚(yáng)的都是理性精神。這種理性,不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨,還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度。西方早在古希臘時(shí)期,蘇格拉底就鮮明地倡導(dǎo)人的理性精神。他的名言是“美德即知識(shí)”,每個(gè)人都應(yīng)該有知識(shí)。

6、在蘇格拉底之后,柏拉圖更是強(qiáng)調(diào)理性知識(shí)的作用,他在理想國中就把培養(yǎng)哲學(xué)家作為社會(huì)的頭等任務(wù)。蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗,他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓。不只文學(xué)藝術(shù),其它藝術(shù)也體現(xiàn)了這一理性精神。建筑不只是為避風(fēng)雨,而且追求使人贊嘆的華美;音樂舞蹈等表演不去逼真創(chuàng)造幻覺的真實(shí),而是更多訴之于理解、想像的真實(shí)。這明顯高揚(yáng)的是人類的理性精神。人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會(huì)角色意識(shí)。人來到這個(gè)社會(huì),就一定要扮演各種各樣的社會(huì)角色。不同的角色有著不同的角色意識(shí),不同的意識(shí)導(dǎo)致不同的面孔。社會(huì)角色規(guī)定了人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所占有的社會(huì)位置以及相聯(lián)的行為模式

7、,預(yù)定了處于該位置上的人的言談舉止的基本準(zhǔn)則。在儒家思想起主導(dǎo)作用的中國藝術(shù)王國中,人的角色意識(shí)非常強(qiáng)烈:父慈,子孝;兄良,弟悌;夫義,婦聽;長惠,幼順;君仁,臣忠。孔孟制定的這些道德規(guī)范成為每一個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)繩。在社會(huì)責(zé)任和“自我”發(fā)生沖突時(shí),人們首先服從的是前者。馬致遠(yuǎn)的漢宮秋中,王昭君因愛國縱身投江。紀(jì)君祥的 趙氏孤兒 中,程嬰以父子的死來救孤兒及全國的孩子;而公孫杵臼則寧愿犧牲自己也要使程嬰父子活下來。在面臨生死的重大時(shí)刻,他們幾乎都不存在心理上的沖突,都沒有“自我感情”的考慮;考慮的只是個(gè)人在社會(huì)上所處的某一地位并由此而帶來的義不容辭的責(zé)任。有人說,中國人是重社會(huì)而輕自我,西方人是重自

8、我而輕社會(huì)。這并不準(zhǔn)確,起碼在古代社會(huì)不是這樣。荷馬史詩中的氏族首領(lǐng)大部分都是勇敢無私的。阿喀琉斯的母親曾經(jīng)預(yù)言,他可能有兩種命運(yùn),或者過和平生活而長壽,或者在戰(zhàn)斗中早死。為了得到榮譽(yù)和盡職,他選擇了第二種命運(yùn)。赫克托爾的妻子規(guī)勸丈夫不要上戰(zhàn)場(chǎng),他響亮地回答: “保衛(wèi)特洛亞是我的職責(zé)。”中西方古代藝術(shù)所揭示的人的社會(huì)角色意識(shí),是人類對(duì)自身的深層認(rèn)識(shí)。人一生下來,就首先面臨著個(gè)體和群體的關(guān)系問題。人的角色意識(shí)是處理好這種關(guān)系的中介因素,精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料

9、可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環(huán)節(jié);英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的。它高揚(yáng)的是人的自覺性,是人的理性精神。當(dāng)然,高揚(yáng)理性既有正價(jià)值,亦有負(fù)價(jià)值。人一切從社會(huì)要求出發(fā),扮演好自己所充當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色,勢(shì)必把自己看成是具有群體生死需要、有倫理道德自覺的個(gè)體;勢(shì)必以理馭情,以社會(huì)利益來壓制個(gè)人的欲望。這樣,個(gè)體的主觀情感、本能欲望被排斥在精神生活之外;合理的要求常常被當(dāng)作有害的東西而加以壓制,個(gè)人的創(chuàng)造探索也往往被視為異端而遭扼殺。這又

10、在一定程度上遏制了社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步。 ( 選自中國人民大學(xué)出版社文藝復(fù)興史綱,有刪改 ) 6關(guān)于“理性精神” ,下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是a理性精神是對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn),古代中西方藝術(shù)家們都積極弘揚(yáng)和倡導(dǎo)這種理性精神。b理性精神表現(xiàn)出的純粹的哲學(xué)思辨,在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度中也有體現(xiàn)。c理性精神在古代西方也很受推崇,蘇格拉底和柏拉圖所倡導(dǎo)的理性精神就是西方文化傳統(tǒng)的精髓。d理性精神不只體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,在建筑、音樂、舞蹈等其它藝術(shù)領(lǐng)域也有明顯體現(xiàn)。7下列關(guān)于“社會(huì)角色意識(shí)”的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是a人在社會(huì)中扮演著各種不同的社會(huì)角色,不同的社會(huì)角色意識(shí)又讓人

11、以不同的面孔出現(xiàn)在社會(huì)上。b王昭君、程嬰等藝術(shù)形象具有強(qiáng)烈的社會(huì)角色意識(shí),反映出儒家道德規(guī)范已成為他們的行動(dòng)準(zhǔn)繩。c阿喀琉斯最終選擇在戰(zhàn)斗中犧牲的命運(yùn),體現(xiàn)了他作為氏族首領(lǐng)“勇敢無私”的社會(huì)角色意識(shí)。d人們只要有了社會(huì)角色意識(shí),就會(huì)產(chǎn)生英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界。8根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是a文章第二段用蘇格拉底的名言“美德即知識(shí)”和柏拉圖強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)哲學(xué)家的看法,闡明了古代西方也注重倡導(dǎo)理性精神。b文章第二三段主要運(yùn)用例證法,用中外古代故事證明正是人的社會(huì)角色意識(shí)讓人產(chǎn)生了英雄主義和集體主義的精神境界。c屈原投江自盡,介子推割股奉君,他們首先考慮的是自己在社會(huì)上

12、所處的地位以及由此帶來的義不容辭的責(zé)任。d 文章第五段在前文論證高揚(yáng)理性精神具有正價(jià)值的基礎(chǔ)上,又辯證分析了其消極作用,體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。三、 (12 分,每小題3 分) 閱讀下面的文言文,完成912 題??鬃佑^于呂梁,懸水三十仞,流沫三十里,黿鼉魚鱉之所不能游也。見一丈夫游之,以為有苦而欲死者也,使弟子傍流而承之。丈夫數(shù)百步而出,被發(fā)行歌??鬃訌亩鴨栔?,曰: “懸水三十仞, 流沫三十里, 黿鼉魚鱉所不能游,向吾見子蹈之,以為有苦而欲死者,使弟子傍流將承子。子出而被發(fā)行歌,吾以子為鬼也。 察子, 則人也。 請(qǐng)問蹈水有道乎?”精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - -

13、- - - - - 第 3 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -曰: “吾無道。吾始乎故,長乎性,成乎命。與赍俱入,與汩偕出,從水之道而不為私焉,此吾所以蹈之也。 ”孔子曰:“何謂始乎故,長乎性,成乎命也?”曰:“吾生于陵而安于陵,故也;長于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也?!敝倌徇m楚,出于林中,見佝僂者承蜩,猶掇之也。仲尼曰:“子巧乎 ! 有道邪 ?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不墜,則失者錙銖;累三而不墜,則失者十一

14、;累五而不墜,猶掇之也。吾處也,若橛株拘;吾執(zhí)臂若槁木之枝。雖天地之大,萬物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè),不以萬物易蜩之翼,何為而不得 ?”孔子顧謂弟子曰: “用志不分,乃擬于神。其佝僂丈人之謂乎! ”丈人曰:“汝逢衣徒也,亦何知問是乎?修汝所以,而后載言其上。 ”趙襄子率徒十萬狩于中山,藉芿燔林,煽赫百里。有一人從石壁中出隨煙燼上下眾謂鬼物火過徐行而出若無所經(jīng)涉者。襄子怪而留之。徐而察之:形色七竅,人也;氣息音聲,人也。問: “奚道而處石?奚道而入火 ?”其人曰:“奚物而謂石 ?奚物而謂火 ?”襄子曰:“而向之所出者,石也;而向之所涉者,火也?!逼淙嗽唬骸安恢??!蔽何暮盥勚?,問子夏曰:

15、“彼何人哉 ?”子夏曰:“以商所聞夫子之言,和者大同于物,物無得傷閡者,游金石,蹈水火,皆可也?!蔽暮钤唬骸拔嶙愚刹粸橹?”子夏曰:“刳心去智,商未之能;雖然,試語之有暇矣。 ” (節(jié)選自列子黃帝 ,有刪改 ) 【注】赍:漩渦。逢衣:儒生所穿的衣服。子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的弟子。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是a見一丈夫游之丈夫:古時(shí)稱成年的男子b使弟子傍流而承之承:通“拯” ,救c仲尼適楚適:游學(xué)d則失者錙銖錙銖:很小的重量單位,此處指很少10下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是a黿鼉魚鱉之所不能游也失其所與,不知b從水之道而不為私焉積土成山,風(fēng)雨興焉c長于水而安

16、于水州司臨門,急于星火d雖天地之大茍非吾之所有,雖一毫而莫取11下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是a有一人從石壁中出隨煙燼上下眾謂鬼物火過徐行而出若無所經(jīng)涉者b有一人從石壁中出隨煙燼上下眾謂鬼物火過徐行而出若無所經(jīng)涉者c有一人從石壁中出隨煙燼上下眾謂鬼物火過徐行而出若無所經(jīng)涉者d有一人從石壁中出隨煙燼上下眾謂鬼物火過徐行而出若無所經(jīng)涉者12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是a呂梁丈夫之所以能在水中暢游無礙, 是因?yàn)樗樁荒妫?達(dá)到了“不知所以然而然” 的境界。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁,共 12 頁

17、- - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -b佝僂丈人認(rèn)為循序漸進(jìn)是能夠輕松粘到蟬的關(guān)鍵,而孔子則從他身上看到了專心致志的重要作用。c “處石人火”的人堪稱“和者”,他能做到物我一體,與外物高度融合而不為外物所傷害和阻礙。d本文通過有趣的故事、采用對(duì)話的形式生動(dòng)形象、深入淺出地闡述了對(duì)我們有啟發(fā)意義的抽象道理。第卷 ( 共 114 分) 四、 (24 分) 13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分) (1) 子出而被發(fā)行歌,吾以子為鬼也。察子,則人也

18、。請(qǐng)問蹈水有道乎?(5 分) (2) 用志不分,乃擬于神。其佝僂丈人之謂乎!(5 分) 14閱讀下面的宋詞,回答問題。(8 分) 點(diǎn)絳唇詠梅月陳亮一夜相思,水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝,情共香俱透。清入夢(mèng)魂,千里人長久。君知否?雨僝云僽倦,格調(diào)還依舊?!咀ⅰ磕纤未疚跏迥甓~人赴江西探望辛棄疾,共商抗金大計(jì),返回后寫下此詞。僝 (ch n):折磨。與“僽(zh u) ”同義。(1) 分析上闕“水邊清淺橫枝瘦”中“瘦”字的表達(dá)效果。(4 分 ) (2) “雨僝云僽倦,格調(diào)還依舊”抒發(fā)了詞人怎樣的情懷?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (4 分) 15補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 分 ) (1) 詩經(jīng)關(guān)雎中“_,_

19、 ”兩句,表現(xiàn)男子對(duì)美麗賢淑的好姑娘的日夜思念。(2) 杜甫登高中“_,_”兩句詩寫出了自己的羈旅之愁和孤獨(dú)之感。(3) 杜牧在阿房宮賦中運(yùn)用比喻手法細(xì)致入微地描寫樓閣廊檐的兩句是“_,_” 。五、 (12 分) 16閱讀下面的文字,用四個(gè)詞語概括中華文明的四個(gè)特征。(4 分) 回顧歷史,能清晰地看到中華文明諸多優(yōu)秀、深邃的特征。中華文明的中和觀念,包括人與自然的和諧、人與人的和諧,這對(duì)于解決當(dāng)前中國和世界面臨的種種問題,無疑具有很大的參考價(jià)值。中華文明以華夏文明為核心,向周圍擴(kuò)散,與周圍互相補(bǔ)充,吸收,融合,具有很強(qiáng)的包容性。開明的中華文明的核心有四點(diǎn),一是民為貴,二是廣開言路,三是舉賢授能

20、,四是以法為準(zhǔn)。中華文明幾千年來經(jīng)過了無數(shù)次的革新,而每一次革新都帶來長足的發(fā)展,正如周易所說:“日新之謂盛德,生生之謂易。”17閱讀下面這首英語詩的譯詩,完成后面題目。(4 分) 我以前來過這里但何時(shí)或如何我不知道我知道那門外的綠草精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -香甜的味道,嘆息聲,還有岸邊的燈火 附 英語原詩: i have be

21、en here before but when or how i cannot telli know the grass beyond the door the sweet keen smell the sighing sound,the lights around the shore 有人以古詩的形式將譯詩的前兩句進(jìn)行了改寫,請(qǐng)參考這兩句改寫后兩句。此地恍若舊曾諳,不曉誰遣是何年。_ _ 18結(jié)合漫畫內(nèi)容寫一段文字,表達(dá)閱讀后的感想。要求:運(yùn)用比喻、比擬、夸張、對(duì)偶中的一種修辭。不超過50 字。 (4 分) 六、 (18 分) 閱讀下面的文字,完成1922 題。賬單 美 伯納德馬拉默德在威利

22、擔(dān)任看門人的那座發(fā)了黑的公寓對(duì)面拐角處,聳立著另一座與之幾乎一模一樣的公寓樓,不同之處是它有一個(gè)小賣店,而且是這條街上惟一的小賣店,是潘內(nèi)薩夫婦開的。潘內(nèi)薩太太告訴看門人的妻子埃塔說,這個(gè)店面是他們用最后一筆錢買下來的經(jīng)過多少日日夜夜的討論,他們感到這爿小店至少能給他們一碗飯吃。埃塔說她希望他們能如愿。埃塔把街對(duì)面新來的人將小店盤了下來的事告訴了丈夫威利,并說如果有機(jī)會(huì)可以去那里買東西:她這話的意思是他們?nèi)匀坏阶灾虉?chǎng)買東西,但如果一時(shí)忘了買什么東西,就可以到潘內(nèi)薩的店里去買。威利的確按她所說的去做的,從來沒有從這兒一次買過半美元的東西。后來有一天,威利從這兒購買了價(jià)值三美元的東西,可是他身上

23、只有五角錢。當(dāng)時(shí),威利就像一只被主人痛打一頓的狗一樣。但是潘內(nèi)薩先生清了清喉嚨,嘖嘖地說,這算什么,剩下的他愿意什么時(shí)候還都行。他說什么事都是個(gè)信用問題,說到底,信用就是我們都是人,如果你是真正的人,你就應(yīng)該相信別人,而別人也要信任你。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 6 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 6 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -這讓威利吃驚不小,因?yàn)樗郧斑€從沒有聽過一個(gè)開小店的講這樣的話。過了

24、一兩天他就把那二塊五角錢還上了。但當(dāng)潘內(nèi)薩說只要他愿意,他賒什么都可以,威利吸了一口煙斗,然后就開始賒購各種各樣的東西。當(dāng)他抱著滿滿兩袋子?xùn)|西回到家里時(shí),埃塔直沖他吼叫,說他一定是瘋了,并把她常說的一句話搬了出來:“我們是窮人,威利,我們付不起呀?!蓖裁髅髦浪脑捠怯械览淼模刹还芩趺凑f,他還是常去街對(duì)面賒購東西。賬單總數(shù)已達(dá)到了八十三美元還掛零。一天,潘內(nèi)薩微笑著問威利什么時(shí)候能還賬。從那天起,威利不再從潘內(nèi)薩的店里買東西了,埃塔又拿起她那個(gè)用繩編織的購物袋去超級(jí)市場(chǎng)了。埃塔每次買東西回來都緊貼著她這一側(cè)的墻根走,盡量離潘內(nèi)薩那店遠(yuǎn)一些。一個(gè)月過去了。一天,埃塔在街拐角處遇到了潘內(nèi)薩

25、太太,潘內(nèi)薩太太臉上看上去不高興,可對(duì)賬單的事只字沒提。埃塔回家后就提醒威利,要他快點(diǎn)還賬?!皠e煩我,”他大聲地說, “我拿什么來還?用從我骨頭上剮下來的肉還?還是用我眼里的灰還 ?”說完,把門砰地一關(guān)。那天夜里他出去喝酒,喝得酩酊大醉,在街道邊上的水溝旁就睡著了。第二天一早他回到家時(shí),衣服又臟又臭,兩眼布滿血絲。埃塔把他們四歲兒子的照片捧到他的面前兒子已經(jīng)死了,是死于白喉這時(shí)他老淚縱橫。每天早晨他出去放垃圾箱時(shí),總不把頭抬起來看街的對(duì)面?!靶庞茫彼?嘲諷地模仿著, “信用?!币惶焖阉膫€(gè)垃圾箱放在路邊,等候垃圾車來運(yùn)走。他看到了潘內(nèi)薩夫婦,他剛一看他們的時(shí)候,他的眼都有些花了他們就像兩只骨

26、瘦如柴、被拔掉毛的鳥兒一樣。他去找這一個(gè)街區(qū)另一個(gè)公寓看門人借扳鉗,回來時(shí)他們提醒他有兩棵細(xì)細(xì)而沒長葉子的灌木穿過木地板長了出來,他透過灌木可以看到空空的貨架。春天,當(dāng)草從人行道的縫隙中長出來的時(shí)候,他對(duì)埃塔說:“我只是在等候能全部還清欠賬的一天。 ”“我一定要還,以上帝的名義發(fā)誓?!彼疵馗苫?。每天早晨早早地起床,用肥皂和硬毛刷子擦樓梯,從頂樓一直到地下室。門廳里的信箱也都用金屬上光劑和一塊軟抹布擦得光亮亮的,亮得可以當(dāng)鏡子用。一天早晨,威利在擦信箱,他發(fā)現(xiàn)信箱里有一封給他的信。他摘下帽子,把信封打開,拿到亮處去讀。那是用戰(zhàn)戰(zhàn)拌抖的手寫的,是潘內(nèi)薩太太寫來的,她說她丈夫病了,就在對(duì)面街的家

27、里,可家里分文沒有,問他能否先還十美元,其余的錢以后再說。他把信撕成碎片,一整天躲在地下室里。那天夜里,在街上尋找他一天的埃塔在鍋爐房的管道中間找到了他。第二天一早,他披上工作服,跑出公寓大樓,肩上搭著一件大衣。在街的一個(gè)拐角,他找到一家當(dāng)鋪,在那兒他把大衣當(dāng)了,拿到十美元,他十分高興。但是當(dāng)他回來時(shí),街對(duì)面有一輛靈車,有兩個(gè)穿黑衣服的人從樓里抬出一個(gè)又窄又小的松木棺柩。在松木棺柩從門廳的門勉強(qiáng)抬出去之后,潘內(nèi)薩太太哀痛欲絕地一個(gè)人走了出來。威利趕緊轉(zhuǎn)過臉去,盡管他認(rèn)為他長了胡子,又戴了一頂氈帽,她不會(huì)認(rèn)出他來。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - -

28、 - 第 7 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 7 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -“他是怎么死的?”他小聲地問一個(gè)住戶?!拔乙舱f不好。 ”但是走在棺樞后面的潘內(nèi)薩太太卻聽到了?!袄?死的。 ”她大聲答道。他想說幾句寬慰人的話,但他的舌頭就像樹上的已枯的果子,干吊在嘴里,他的心就像一扇漆了黑漆的窗。后來,潘內(nèi)薩太太搬走了,而那份賬卻始終沒有還上。 (有刪改 ) 19小說采用了雙線索結(jié)構(gòu),請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4 分) 20請(qǐng)結(jié)合上下文,簡(jiǎn)要賞析文中兩個(gè)畫線句子。(4 分)

29、“信用,”他嘲諷地模仿著, “信用?!?2 分) 他想說幾句寬慰人的話,但他的舌頭就像樹上的已枯的果子,干吊在嘴里,他的心就像一扇漆了黑漆的窗。(2 分) 21請(qǐng)簡(jiǎn)要概括潘內(nèi)薩夫婦的形象特點(diǎn)。(4 分) 22小說以“而那份賬卻始終沒有還上”作為故事的結(jié)局,有什么好處?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 (6 分) 七、 (60 分) 23閱讀下面的材料,按要求作文。美國不少高校留學(xué)生習(xí)慣在宿舍門上張貼寫有自己名字的門牌,以便于交流溝通。但前些日子,哥倫比亞大學(xué)中國留學(xué)生宿舍門上寫有自己中文名字拼音的門牌被撕毀,而中國留學(xué)生只寫有英文名字的門牌則安然無恙。有人認(rèn)為這是一起“種族歧視”事件;有人認(rèn)為,中文名

30、字對(duì)外國人來說的確不好發(fā)音,不便于交流;還有人認(rèn)為,每個(gè)中文名字都有美好的寓意,不能放棄;還有人認(rèn)為請(qǐng)根據(jù)你對(duì)“撕門牌”事件的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800 字的文章。要求:選準(zhǔn)角度,自定立意;自擬題目;除詩歌外,文體不限;文體特征鮮明。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 8 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 8 頁,共 12 頁 - - - - - - - - -珍貴文檔高三語文試題答題卡第 ii卷(共 114 分)學(xué)校 _ 姓名 _ 班級(jí) _ 座號(hào) _ 注意事項(xiàng)1.答題前先將學(xué)校、姓名、班級(jí)、科目、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填涂清楚。2.第 i 卷用 2b鉛筆將對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3.第 ii 卷使用黑色字跡簽字筆書寫, 筆跡清楚。4.保持卡面清潔,嚴(yán)禁折疊,嚴(yán)禁做標(biāo)記。填涂樣例正確填涂錯(cuò)誤填涂考生禁填缺考準(zhǔn)考證號(hào)0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 1 2 3

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