第26課 我們的中華文化

1、 本資料來(lái)自于資源最齊全的世紀(jì)教育網(wǎng)第六課 我們的中華文化一、選擇題1.中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，由于歷史、地理的原因而形成了許多方言區(qū)，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字。關(guān)于漢字的說(shuō)法正確的是（ ）。A漢字是我國(guó)各民族傳統(tǒng)文化的記載工具B漢字是中華文明的唯一標(biāo)志C漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證D漢字的使用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代2.中國(guó)人喜歡喝茶，但各地喝茶方式又有不同，例如潮汕人喝功夫茶，茶具是很小的茶壺和精致的小瓷杯；而四川人則喝大壺茶，茶具是細(xì)長(zhǎng)嘴的茶壺和蓋碗。這說(shuō)明（ ）。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 中華文化輝煌燦爛 各地文化既有中華文化的共性又有各自的特性 中華文化具有多樣性A BC

2、 D3.圓明園的皇家廟會(huì)、琉璃廠的筆墨紙硯、大柵欄的百年老號(hào)、大觀園里游紅樓賞民俗一場(chǎng)場(chǎng)具有特色的廟會(huì)在兔年春節(jié)開(kāi)啟，廟會(huì)如今漸漸成為外國(guó)人了解中國(guó)、體味中華文化的途徑之一。這表明（ ）。A文化通過(guò)傳播得以創(chuàng)新B文化的多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力C中華文化具有自己的文化個(gè)性與特征D各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩【解析】本題考查中華文化的博大精深這一特征。材料中的“一場(chǎng)場(chǎng)具有特色的廟會(huì)在兔年春節(jié)開(kāi)啟”表明中華文化具有自己的文化個(gè)性與特征。故C項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緾4.現(xiàn)在90后人群，或者包括80后段人群以及其他人，在QQ上或其他文字交流區(qū)大量使用自己編造的不規(guī)范漢字，這種趨勢(shì)越來(lái)越普遍

3、，甚至成為90后的一種認(rèn)知標(biāo)簽。漢字的不規(guī)范使用引起了社會(huì)有識(shí)之士的深深憂(yōu)慮。關(guān)于漢字正確的看法是（ ）。A漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志B漢字是中華文明的重要標(biāo)志C漢字是中華各民族文化的重要載體D漢字是人類(lèi)文明首要的記載工具【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。C項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)還有少數(shù)民族的記錄文字。D項(xiàng)錯(cuò)誤，漢字書(shū)寫(xiě)了中華文化，但不是人類(lèi)文明的首要記載工具。【答案】B5.近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程，這是因?yàn)椋?）。近代中國(guó)封建統(tǒng)治日漸沒(méi)落 近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊中華文化喪失了生命力A B C D【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，隨著中國(guó)封建社會(huì)的日漸沒(méi)落和西方近

4、代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程，故符合題意。表述錯(cuò)誤。【答案】C6.為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，江蘇某公交公司編印公交論語(yǔ)供職工學(xué)習(xí)，并精選論語(yǔ)經(jīng)典名句掛在公交車(chē)廂內(nèi)，打造公交車(chē)廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。假如以此為主題寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是（ ）。A文化影響道德修養(yǎng)文化建設(shè)B源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深面向世界C色彩斑瀾尊重差異文化創(chuàng)新D和睦相處文化融合文化競(jìng)爭(zhēng)力【解析】將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，打造公交車(chē)廂文化，提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明，是發(fā)揮文化對(duì)人潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，提高市民道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，有助于

5、促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，故A項(xiàng)最符合題意?！敬鸢浮緼7.一彈戲牡丹/ 一揮萬(wàn)重山/一橫長(zhǎng)城長(zhǎng) /一豎字鏗鏘/一畫(huà)碟成雙 /一撇鵲橋上/一勾游江南 /一點(diǎn)茉莉香這體現(xiàn)了（ ）。漢字是中華文明的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文化具有相對(duì)獨(dú)立性傳統(tǒng)文化是民族的精神紐帶一方水土孕育了一方文化A BC D【解析】本題的解答可以采用排除法。說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題應(yīng)選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾8.紅樓夢(mèng)西游記塑造的典型人物栩栩如生，給后人留下了深刻的印象。這說(shuō)明我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)（ ）。A有輝煌而悠久的歷史B展現(xiàn)了中華民族的精神向往C有著鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格D對(duì)世界作出了巨大貢獻(xiàn)9.在廣西，除漢族外，還居住著壯、瑤、苗等11個(gè)少數(shù)民族，許多少數(shù)民族能

6、歌善舞、熱情奔放。在我國(guó)，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都是（ ）。中華之瑰寶，民族之驕傲 中華民族之魂，中華文化之精髓 中華文化博大精深的體現(xiàn) 中華民族厚重文化底蘊(yùn)的顯示A BC D10.在不同情境下發(fā)展的海峽兩岸文化，雖然具有不同的差異和特色，但是以同根同祖同文的親情為紐帶，存在著如兩岸人民通用閩南語(yǔ)、共同供奉媽祖等割不斷的深厚的歷史文化淵源。這表明（ ）。A世界各國(guó)文化具有多樣性B文化具有豐富多彩的表現(xiàn)形式C文化具有認(rèn)同感和歸屬感D文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)【解析】各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。故選C?！敬鸢浮緾11.格薩

7、爾王傳是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專(zhuān)門(mén)組織人力，撥出專(zhuān)款，搶救整理并出版了格薩爾王傳。上述材料說(shuō)明（ ）。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)中華文化得到各族人民的認(rèn)同中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A B C D【解析】本題考查對(duì)中華文化特征的理解。旨在考查學(xué)生從材料提取有效信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。藏族人民的作品格薩爾王傳流傳千年，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，故正確；而各民族文化又屬于中華文化不可分割的一部分，所以黨和政府需要

8、搶救并整理，保護(hù)中華文化的瑰寶。故正確；在材料中并未體現(xiàn)?！敬鸢浮緿12.下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有（ ）。對(duì)中華文化的發(fā)展，有重要的促進(jìn)作用 融合了其他民族的文化吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同A B C D【解析】說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)予排除?！敬鸢浮緿13.中華文化的包容性有利于（ ）。各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深被外來(lái)文化所同化剔除外來(lái)文化中的糟粕A B C D【解析】本題考查中華文化包容性的意義。有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解；有利于中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，故選A

9、。說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合題目的要求。【答案】A“中國(guó)古紙科學(xué)價(jià)值挖掘研究”項(xiàng)目，于2011年12月底啟動(dòng)，這是國(guó)家文物局的“指南針計(jì)劃中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造價(jià)值挖掘與展示”的組成部分。 “指南針計(jì)劃”是國(guó)家文物局組織實(shí)施的專(zhuān)項(xiàng)試點(diǎn)工作，旨在將中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造的文化內(nèi)涵挖掘和展示出來(lái)?；卮?4、15題。14.中國(guó)古代的科技成就（ ）。體現(xiàn)了中華文化的博大精深對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)A B C D【解析】是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，故舍去。符合題目要求?！敬鸢浮緽15.為了探明我國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造的起源、發(fā)展脈絡(luò)及其蘊(yùn)含的價(jià)值、深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)

10、和啟示，國(guó)家實(shí)施“指南針計(jì)劃”走進(jìn)高校校園活動(dòng)，這有利于（ ）。展現(xiàn)中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新增強(qiáng)自主創(chuàng)新的自信心我國(guó)科技水平領(lǐng)先于世界A B C D【解析】 “指南針計(jì)劃”走進(jìn)高校校園活動(dòng)，使人們重新認(rèn)識(shí)中國(guó)古代輝煌的科技成就，有利于增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，增強(qiáng)自主創(chuàng)新的自信心，有利于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。故入選。說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼二、非選擇題16.我國(guó)區(qū)域文化觀念與區(qū)域發(fā)展模式環(huán)渤海長(zhǎng)江三角洲珠江三角洲區(qū)域文化背景齊魯文化吳越文化嶺南文化區(qū)域文化觀念的特點(diǎn)因循守舊、務(wù)虛封閉，工商觀念淡薄，善政治不善經(jīng)濟(jì)開(kāi)放性、實(shí)用性，崇工重商，注重實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)，強(qiáng)調(diào)工商并重開(kāi)放性

11、、冒險(xiǎn)性、進(jìn)取性、傳統(tǒng)保守性，崇尚商貿(mào)、農(nóng)商并重、義利并重、和氣生財(cái)區(qū)域發(fā)展模式山東半島模式（國(guó)有大中型企業(yè)為主、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和外資企業(yè)受到重視）蘇南模式、溫州模式（蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)和外資工業(yè)發(fā)展；溫州個(gè)私家庭工業(yè)和商業(yè)發(fā)展）東莞模式、順德模式、南海模式、（東莞三來(lái)一補(bǔ)、合資企業(yè)發(fā)展；順德集體、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展；南海國(guó)有、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展；中山私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展）(1)上表蘊(yùn)含了文化生活的哪些道理？(2)你認(rèn)為，長(zhǎng)三角地區(qū)應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待與其他兩個(gè)地區(qū)的文化差異？17.2011全球華人學(xué)生暨全國(guó)學(xué)生規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)大賽于2011年7月15日2012年1月開(kāi)展。本屆大賽設(shè)置高校學(xué)生組(含港澳臺(tái)學(xué)生)、海外華人學(xué)生組、在華外國(guó)留學(xué)生組、教師組、綜合組(不含已設(shè)參賽組別人員和中小學(xué)生)、集體組(5人及以上)等6個(gè)組別。此次大賽主題為“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”，是一次在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展的學(xué)生書(shū)寫(xiě)經(jīng)典活動(dòng)，旨在引導(dǎo)青少年熟悉、親近中華經(jīng)典，提高規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)水平、語(yǔ)言文字應(yīng)用能力及文化素養(yǎng)和審美情趣。漢字在中華文化發(fā)展中起什么作用？【解析】本題旨在考查漢字在中華文明中的地位、作用。漢字既是中華文化的書(shū)寫(xiě)工具，又是中華文化的最