2022年《寓言四則》教案

1、學習必備歡迎下載寓言四則教案一. 教材感悟 : 畫蛇添足 寫的是某舍人違反常理，受主觀意識支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說明了一個深刻的道理：真理越出一步就會變成謬誤，如果做多余的事，就會徒勞無益，正如茅盾先生所說： “事莫妙于適可而止，過則生災。 ” 這則寓言還包含著對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰， 某舍人潛意識受龍的形象支配，故畫蛇添足。 而戰(zhàn)國已進入理性覺醒時期，人們認為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。 這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。買櫝還珠即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗

2、華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說明做事應注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼無珠，被華美的珠盒所?；螅恢匦问?，忽略內(nèi)容，以致取舍不當?？梢娮鋈魏问虑槎家智逯鞔?，看清本質(zhì)。否則，就會成為人們的笑柄。濫竽充數(shù) 也有多重寓意， 它諷刺了沒有真才實學而最風的溫床。從齊滑王這一角度進行橫向思維： 他改革用人制度， “好一一聽之” ，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了 “考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰(zhàn)國時期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場面，可以窺見當時的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場， 南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意

3、改革，事必躬親， 南郭處士無法蒙混過關(guān)。結(jié)合韓非子的好 “帝王之術(shù)” 可知： 對人才必須全面考察， 逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹防假冒。塞翁失馬體現(xiàn)了淮南子人間“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個“見本而知末， 觀指而睹歸” 的善術(shù)者形象。 這位失馬的塞翁，不以眾人之 “吊” 為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復雜的現(xiàn)實面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點，否定了衡量事物的客觀

4、標準，是不夠科學的。 同時，文末以“丁壯者死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨存，格調(diào)也較低。二、亮點探究1畫蛇添足中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪? 精品學習資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 6 頁 - - - - - - - - -精品學習資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 6 頁 - - - - - - - - -學習必備歡迎下載學習探究：蛇本來無足， 某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明， 做多余的事。 寓言告訴我們，脫離實際，只能弄巧成拙。生活中，

5、我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅持實事求是原則，同時也要把握做事的分寸。2蛇果然無足嗎?探究學習：任何事物都不是絕對的。據(jù)1982 年 9 月 15 日北京晚報報道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。3買櫝還珠諷刺的對象究竟是誰? 探究學習：好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā)的，它是“個別的”；深層寓意反映了某一歷史時期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于買櫝還珠的諷刺對象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對象和結(jié)尾來看，諷刺對象應是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及

6、整體，從文中關(guān)鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”( 即事情的結(jié)局 ) 來看， 諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句， 但他并非陪襯， 他只看外表， 忽視實用， 沒有眼光，舍大取小， 他的選擇實際上是對楚人“包裝” 行為的嘲弄。 理解了這點， 我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學意蘊。4. 聯(lián)系生活實際，買櫝還珠給了你什么啟示? 探究學習：看問題應全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出

7、力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”。就鄭人而言，可以批評其沒有眼光，取舍不當。用人單位只注重對象“豪華”的檔案，消費者只癡迷商品“華麗”的盒子都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨到，大膽取舍，說明一個事物的價值在一定程度上取決于人們對它的認識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價值，滿足于對商品的審美享受。5從濫竽充數(shù)這一寓言中，你悟出了哪些道理? 精品學習資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，共 6 頁 - - - - - - - - -精品學習資料 可選擇p

8、 d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，共 6 頁 - - - - - - - - -學習必備歡迎下載探究學習：發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，濫竽充數(shù) 則給我們提供了多角度思維的藍本。據(jù)文中四個方面的人物活動，我們可相機進行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進行順向思維：他不學無術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露；進行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運用否定之否定規(guī)律再次進行逆向思維：他的逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進行橫向思維：他好排場，“使人吹竽，必三百人”，實行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南

9、郭處士周圍的樂工這一角度進行側(cè)向思維： 樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的真相，說明了不正當?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。6聯(lián)系實際，談談你對塞翁失馬的認識。探究學習：塞翁失馬 較好地說明了要用發(fā)展的、變化的、 一分為二的眼光看問題的辯證觀點。首先，要有正確的思想方法，禍福可以互相轉(zhuǎn)化，要學會在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對各種生活現(xiàn)象，宜積極樂觀，忌消極悲觀；要學會在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預測的，因此，應力求考慮周全，處事謹慎，多一些準備，少一點幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變

10、不驚。三、選題設計1蛇龍及圖騰崇拜。研究方法：(1) 實地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點、作用等。(2) 閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。(3) 類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。參讀書目：中國各民族宗教與神話大詞典，學宛出版社，1993 年出版；精品學習資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 6 頁 - - - - - - - - -精品學習資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 6 頁 - - - - - - -

11、 - -學習必備歡迎下載信仰的坐標，海南出版社，1993 年出版；圖騰文化，藍天出版社，1998 年出版。2竽古代樂器及古典音樂欣賞。研究方法：(1) 參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。(2) 搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂器、古典名曲的知識。(3) 鑒賞品味法。聆聽品味廣陵散高山流水十面埋伏等古典音樂。參讀書目：音樂欣賞手冊，上海文藝出版社，1981 年出版；中國大百科全書，中國大百科全書出版社，1991 年出版；音樂作品導析，吉林教育出版社，1994 年出版。3我國古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。研究方法：(1) 網(wǎng)絡搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古

12、代音樂的產(chǎn)生、演變等。(2) 問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關(guān)系，理解“樂以教化”的作用。(3) 論文撰寫法。結(jié)合實例，就音樂的運用與鑒賞撰寫小論文。參讀書目：精品學習資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁，共 6 頁 - - - - - - - - -精品學習資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁，共 6 頁 - - - - - - - - -學習必備歡迎下載龍文化，青島海洋大學出版吐，1991 年出版；中華文明，社會科學文獻出版社，1994 年出版；絲竹九章，沈陽出版社，19

13、97 年出版。4我國古代成語、典故、寓言中的“馬”。研究方法：(1) 相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。(2) 意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意義。(3) 聯(lián)系實際法。結(jié)合實際，深化對這些成語、典故、寓言的理解。參讀書目：百子全書，浙江人民出版社，1991 年出版；詩詞典故詞典，書海出版社，1990 年出版；戰(zhàn)國策；淮南子；郁離子；列子；新語；藝林伐山。四、備教卡片卡片畫蛇添足選自戰(zhàn)國策齊策。戰(zhàn)國時，楚王派大將昭陽領師擊魏而奪得八城，又令昭陽移師伐齊，齊請陳軫勸阻昭陽。陳軫見昭陽，先賀軍功，再談楚的最高軍功獎

14、賞是“令尹”，又講了這個“畫蛇添足”的故事，并說：“今君相楚而攻魏，破軍殺將是八城，不弱兵，欲攻齊， 齊畏公甚， 公以為名足矣， 官之上非可重也。戰(zhàn)無不勝， 而不知止者， 身且死，爵且后歸，猶為蛇足也?！币馑际?，現(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國，以此撈到的名利已是夠用了。因為楚不會再設兩個令尹的，所以再打齊國，齊怕你。你以此稱名也足夠用了，官職也加不上什么，還不知足，性命難保，即使是再加官進爵，也只能歸于后人，這種情形不是同那個本來已畫成了蛇，可是硬去畫足，反而連酒也喝不到的人一樣嗎?昭陽聽了，便班師回國。后歷代詩人常引此寓言。唐韓愈感春四首之四：“畫蛇著足無處用，兩翼霜向趨精品學習資料 可選擇p

15、d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁，共 6 頁 - - - - - - - - -精品學習資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁，共 6 頁 - - - - - - - - -學習必備歡迎下載埃塵?！碧苽藏殻骸爸\身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須?！彼翁K軾與葉淳老、侯敦夫、 張柬道同相視新河， 乘道有詩， 次韻二首 之一： “從來自笑畫蛇足， 此事何殊食雞肋。 ”卡片買櫝還珠選自韓非子外儲說左上，楚王問墨家學派的田鳩：墨子學派，多不講究辭令，這是為什么?田鳩先說了一個故事：“泰伯嫁其女于公子，令為之飾裝，從文衣至之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也?！庇种v了“買櫝還珠” 的故事， 再謂：“今世之談也， 皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若