傳統(tǒng)紋樣教案

1、閑逛在都市的街頭， 每天都會(huì)發(fā)覺(jué)它有著日新月異的變化，其中仍不泛中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用， 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是一種樸實(shí)單純富有樂(lè)趣的圖案語(yǔ)言，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)年累月的勞動(dòng)中， 用自己的聰明制造出來(lái)的，具有悠久的歷史和特殊的民族風(fēng)格，飽含豐富的語(yǔ)言和劇烈的民族情感；導(dǎo)入一：出示年畫(huà)圖片，引導(dǎo)同學(xué)觀賞感受紋樣的特殊之處；紋樣特殊之處，平面、吉利寓意、裝飾性強(qiáng)；導(dǎo)出課題；1、什么是傳統(tǒng)紋樣？傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)方法？2、觀賞“喜上眉梢”導(dǎo)入二：奧運(yùn)火炬祥云的宣揚(yáng)片讓同學(xué)感覺(jué)中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣滲透了優(yōu)秀的中國(guó)文化，今日我們一起來(lái)感覺(jué)傳統(tǒng)文化的魅力，出示課題板書(shū)傳統(tǒng)紋樣具有悠久的歷史和特殊的民族風(fēng)格，從遠(yuǎn)古時(shí)

2、期人們就將紋樣設(shè)計(jì)在陶器上，讓我們明白傳統(tǒng)紋樣從古到今的進(jìn)展（觀賞圖片） 出示中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的概念主；在生活中你仍在哪些地方見(jiàn)過(guò)紋樣（舉例說(shuō)一說(shuō)）觀賞圖片紋樣在生活中的運(yùn)用，在重大活動(dòng)中為什么要用到傳統(tǒng)紋樣，有何意義？（滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化）活動(dòng)一判定中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的特點(diǎn)是勞動(dòng)人民用自己的聰明制造的是藝術(shù)家設(shè)計(jì)的是富有樂(lè)趣的是平淡無(wú)味的小結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是一種樸實(shí)單純、富有樂(lè)趣的圖案語(yǔ)言是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)年累月的勞動(dòng)中， 用自己的聰明制造出來(lái)的具有悠久的歷史和特殊的民族風(fēng)格飽含豐富的語(yǔ)言和劇烈的民族情感；傳統(tǒng)紋樣特點(diǎn)：1、借助諧音表示特殊含義2 借助特殊寓意表示特殊含義；活動(dòng)二同學(xué)嬉戲連線方式找吉利紋樣

3、；小結(jié)：傳統(tǒng)紋樣中飽含了老百姓的喜聞樂(lè)見(jiàn)，是特別含蓄、經(jīng)典的； 正因如此， 這些傳統(tǒng)紋樣被人們應(yīng)用在特定的場(chǎng)合和場(chǎng)所中；事例證明傳統(tǒng)紋樣給勞動(dòng)人民的生活增加了不少樂(lè)趣，所以人們?cè)谏a(chǎn)生活中不斷制造了豐富多彩的傳統(tǒng)紋樣；觀賞精致圖片在彩陶、玉石、青銅器、漆器、金銀器、瓷器、染織物以及建筑上都 有傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用； 人們?cè)诶脗鹘y(tǒng)紋樣裝飾時(shí)，不僅考慮了物品的功能，對(duì)不同裝飾部位使用的形式也是考慮的特別周密的；運(yùn)用了多種形式裝飾，詳細(xì)表現(xiàn)為：自由紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)、四方連 續(xù)等；呈現(xiàn)紋樣運(yùn)用圖片同學(xué)演示談一談：你在生活中仍接觸過(guò)哪些傳統(tǒng)紋樣；探究：紋樣的形式除了自由紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)紋樣和

4、四方連續(xù)紋樣之外，仍有角隅紋樣、環(huán)式紋樣和邊框紋樣等形式；一條魚(yú)具象變圖案動(dòng)畫(huà)變形作業(yè)（配音樂(lè)）為生活用品穿上傳統(tǒng)外衣（活動(dòng)三）白色方帕進(jìn)行裝飾以魔法師的身份開(kāi)展活動(dòng)， 為生活用品穿上傳統(tǒng)的外衣； 分小組運(yùn)用剪紙的方法先剪出一個(gè)單獨(dú)紋樣， 適合紋樣或連續(xù)紋樣， 運(yùn)用剪好的紋樣進(jìn)行裝飾，可以自先材料（紙杯、禮品盒、相框）進(jìn)行裝飾；要求： 1、挑選適合物品外形、用途、擺放位置的傳統(tǒng)紋樣2、運(yùn)用形式適當(dāng)、自然、奇妙3、整體成效有濃郁的民族風(fēng)格；呈現(xiàn)作品 自評(píng)、師評(píng)總結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是一種樸實(shí)、單純、富有樂(lè)趣的圖案語(yǔ)言，是勞 動(dòng)人民在長(zhǎng)年累月的勞動(dòng)中，用自己的聰明制造出來(lái)的， 具有悠久歷史和特殊的民族

5、風(fēng)格， 包含豐富的語(yǔ)言和劇烈的民族情感；中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的美感內(nèi)涵使我們?cè)黾恿藢?duì)民族學(xué)問(wèn)的明白，對(duì)民族語(yǔ)言的運(yùn)用，對(duì)民族文化的喜愛(ài)；以20xx 年北京奧運(yùn)會(huì)吉利物為例，讓同學(xué)懂得在現(xiàn)代生活中， 應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由于唯有民族的才是世界的； 遠(yuǎn)在六千多年前的新石器時(shí)期，我們的祖先就以他們的勤勞和聰明制造了氣勢(shì)深厚，美麗淳樸的彩陶紋樣； 在這些結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描畫(huà)細(xì)致， 色澤鮮麗的彩陶紋飾中，先民們細(xì)心繪制了外形各異的花紋、葉紋、貝紋、方紋、網(wǎng)紋、魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、人面紋、幾何紋等，從中可以看出對(duì)生活觀看的細(xì)致；因此，要明白和把握傳統(tǒng)紋樣，在日常生活中 就要多細(xì)心觀看；一、新石器時(shí)代的彩陶裝飾紋樣在

6、新石器時(shí)代， 人類(lèi)一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)造就是彩陶，它的顯現(xiàn)與使用使人類(lèi)的生活豐富多彩起來(lái)； 先民們將他們對(duì)自然界和世界的觀看、愛(ài)好和心理活動(dòng)等作為裝飾紋樣運(yùn)用到彩陶中，充分顯示了他們對(duì)美的憧憬和聰明；新石器時(shí)代的紋樣以簡(jiǎn)潔、概括、布滿活力為特點(diǎn)，總體來(lái)說(shuō)，彩陶紋樣多以動(dòng)物紋、人物紋、植物紋、旋渦紋、幾何紋為代表；我們從現(xiàn)有資料上習(xí)見(jiàn)的動(dòng)物紋主要有魚(yú)紋、蛙紋、 烏紋； 這一時(shí)期的紋樣與當(dāng)時(shí)人們農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生活和漁獵生活有緊密的聯(lián)系；有很多動(dòng)物紋樣是彩陶上的主要紋樣，也有少數(shù)是幫助紋樣；植物紋樣以寫(xiě)實(shí)手法無(wú)骨法構(gòu)成，隨便刻畫(huà)，有的像樹(shù)葉，有的像小草，仍有的像花瓣；人物紋樣動(dòng)態(tài)美麗， 形象概括；幾何紋樣既是早

7、期陶器中編織物紋印以及漁網(wǎng)、水渦、樹(shù)葉等圖案的連續(xù)和變化， 也是原始人內(nèi)心音樂(lè)涌動(dòng)和對(duì)視覺(jué)美感的精神文化追求的表現(xiàn)；原始社會(huì)的人們把自然中的日月星辰、山川河流等可視對(duì)象表現(xiàn)在陶器上面或者刻畫(huà)在山巖上面，形成了新石器時(shí)代莊重大方、自然和諧的傳統(tǒng)紋樣；二、夏商周時(shí)期的青銅器裝飾紋樣夏商周時(shí)期， 又被稱為青銅器時(shí)期；夏商周時(shí)期的傳統(tǒng)紋樣主要表現(xiàn)在青銅器上面，并以商周青銅藝術(shù)作為中國(guó)古代青銅藝術(shù)的代表；商周青銅器藝術(shù)是繼新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)之后美術(shù)史上顯現(xiàn)的其次個(gè)高潮，這一時(shí)期的裝飾紋樣不再是新石器時(shí)代那種淳樸、歡快的風(fēng)格，而是走向了具有宗教性質(zhì)和神話顏色的世界，變得恐懼兇殘、 威武肅穆；青銅器時(shí)期的紋

8、樣內(nèi)容以動(dòng)物紋樣和幾何紋樣較為常見(jiàn)；這段時(shí)間通過(guò)人們對(duì)自然界中一些動(dòng)物的熟悉和主觀加工， 產(chǎn)生了一種神奇的、幻想的、 恐懼的動(dòng)物紋樣；其中青銅器比較典型的裝飾紋樣有饕餮紋、 夔龍紋、 鳳鳥(niǎo)紋； 幾何紋樣比較典型的有方格紋、雷紋、 云紋、 旋渦紋； 在早期，這些裝飾紋樣和圖案顯示出一種神奇、肅穆、 威武的氣氛， 凸顯和映射出這一時(shí)代的精神面 貌與文化背景，反映了這一時(shí)期古人對(duì)圖騰的崇拜與信仰；三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的裝飾紋樣春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的交替時(shí)期，奴隸體制已日趨瓦解，人文思想活躍，顯現(xiàn)了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面，社會(huì)思潮與文化也達(dá)到了空前富強(qiáng)的地步；政治體制的變更帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)

9、的進(jìn)展，手工業(yè)分工越來(lái)越細(xì)，工藝制作、器物造型、裝飾造型等都得到了不同程度的進(jìn)展，生活方式也隨之得到了改進(jìn)；這個(gè)時(shí)期的裝飾紋樣不再像夏商周青銅器裝飾紋樣那樣具有神奇顏色和宗教性質(zhì)，不再具有恐懼兇殘、威武肅穆的藝術(shù)風(fēng)格，裝飾風(fēng)格日漸活躍起來(lái)；裝飾內(nèi)容不再是兇狠、神奇的怪獸，從描寫(xiě)“神”轉(zhuǎn)向人，反映現(xiàn) 實(shí)生活場(chǎng)景， 越來(lái)越靠近自然和生活，并且把自然中的動(dòng)物和生活中的場(chǎng)景運(yùn)用于不同的裝飾中，開(kāi)頭將敘事畫(huà)作為裝飾；構(gòu)圖方式也轉(zhuǎn)變了原先莊重對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，變得活潑；四、秦漢時(shí)期的裝飾紋樣秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)大統(tǒng)一時(shí)期；在這一時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)制度逐步完善，生產(chǎn)力得到了進(jìn)一步的進(jìn)展，國(guó)家逐步強(qiáng)大起來(lái)；

10、秦漢時(shí)期， 佛教傳入中國(guó)；佛教是對(duì)中國(guó)影響很大的外來(lái)宗教，其提倡今生忍耐痛楚， 真誠(chéng)信佛， 轉(zhuǎn)生來(lái)世得到幸福；道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，其以“道”為最高信仰，主見(jiàn)修身養(yǎng)性，以求得道成仙；佛教的傳入和道教的興起使得傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用范疇越來(lái)越廣；傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用不局限于青銅器、建筑上面， 在畫(huà)像石、畫(huà)像磚、瓦當(dāng)、壁畫(huà)中也有大量的紋樣，豐富的吉利紋樣也在此時(shí)開(kāi)頭顯現(xiàn)；這一時(shí)期建筑裝飾業(yè)也大大地進(jìn)展了顯現(xiàn)了很多新的面貌，如畫(huà)像石、畫(huà)像磚、瓦當(dāng)，其裝飾內(nèi)容有紡織、耕作、宴樂(lè)、狩獵、雜技等，其造型、布局、工藝制作都是空前的，形成了漢代渾厚、宏大的裝飾風(fēng)格，代表了這一時(shí)期的藝術(shù)水平；五、魏晉南北朝的裝飾紋樣?xùn)|漢

11、末年， 三國(guó)鼎立， 這一時(shí)期政治動(dòng)亂不堪，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)使得人們的日常生活和農(nóng)業(yè) 的進(jìn)展都受到了特別嚴(yán)峻的影響，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展停滯不前， 文化進(jìn)展也處于一個(gè)四分五裂的狀態(tài)；南北朝時(shí)期， 佛教被統(tǒng)治者接納并尊崇，長(zhǎng)期成為中國(guó)的主流宗教；佛教的興盛促進(jìn)了文化、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和社會(huì)的進(jìn)步，使得藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)展也有了新的力氣；此外， 佛教仍大大促進(jìn)了古代印度文化和中國(guó)文化的交融；古代印度、中亞的雕刻技術(shù)、繪畫(huà)風(fēng)格、建筑藝術(shù)傳入我國(guó)，使得我國(guó)的石窟、佛像、壁畫(huà)、建筑、雕塑都有了空前的進(jìn)展；這一時(shí)期產(chǎn)生了大量的浮雕彩繪等裝飾紋樣，其造型有飛天、 仙女、 祥禽瑞獸； 植物紋樣也有了新的進(jìn)展，蓮花紋、忍冬紋開(kāi)頭進(jìn)展和盛行，成

12、為佛教藝術(shù)的主流裝飾題材；蓮花作為佛教的標(biāo)志，是凈土、純 潔的象征；忍冬冬天不枯萎，也被廣泛用在佛教上，比如靈魂的永生和輪回；六、唐代的裝飾紋樣唐代各個(gè)民族相互融合，中外文化相互溝通，是封建社會(huì)大進(jìn)展、大一統(tǒng)的時(shí)期， 人民安居樂(lè)業(yè)， 經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展，文化反常活躍；頻繁的國(guó)際溝通對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的裝飾內(nèi)容、風(fēng)格產(chǎn)生了肯定的影響， 同時(shí)，人們從歷代裝飾紋樣的積存中也獲得了豐富的體會(huì)；由于思想解放、博采眾長(zhǎng)，唐代的裝飾藝術(shù)更加豐富、富麗、華貴；在裝飾題材方面，以各種花草為主的植物紋樣和祥禽瑞獸紋樣是主要裝飾內(nèi)容；在唐代，植物紋樣開(kāi)頭發(fā)揮主體裝飾作人文討論arteduc下a1onresearc用h；唐代的花卉

13、裝飾紋樣類(lèi)型多樣，制造了文明遐邇的唐三彩及寶相花、折枝花、卷草及團(tuán)花紋樣；烏獸等動(dòng)物在裝飾中成為幫助形象，隱匿在植物中作為幫助紋樣，或者植物紋樣和動(dòng)物紋樣穿插組合，開(kāi)創(chuàng)了唐代豐富、肥碩、濃郁、艷麗、富貴 的藝術(shù)風(fēng)格；七、宋元時(shí)期的裝飾紋樣宋元時(shí)期是封建社會(huì)的大進(jìn)展和大富強(qiáng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)紋樣被廣泛應(yīng)用在建筑彩畫(huà)、陶瓷、刺繡、織物、漆器上，此時(shí)的裝飾紋樣進(jìn)入了進(jìn)展的高度普及期；宋代的傳統(tǒng)裝飾紋樣以纏枝紋、唐卷草為主， 生色花和幾何紋也開(kāi)頭被廣泛運(yùn)用；宋代傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)風(fēng)格相對(duì)樸實(shí)，主要是以清爽淡雅為主；元代是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的封建王朝，統(tǒng)治者弘揚(yáng)民族文化，推崇西亞藝術(shù)， 加上中國(guó)

14、根深蒂固的傳統(tǒng)文化，形成了三種文化相互借鑒、相互影響的新風(fēng)尚；元代傳統(tǒng)裝飾紋樣在這種情形下興起，顯現(xiàn)了中西合璧的新趨勢(shì)；在元代裝飾紋樣中，以成對(duì)顯現(xiàn)的紋樣較為常見(jiàn)，另外也有不同紋樣相結(jié)合而組成的具有特 殊象征含義的紋樣；如，兩個(gè)柿子和如意組合象征“事事如意”；合歡、白頭翁的紋樣表達(dá) “合歡幸?！?、 “白頭偕老”；梅蘭竹菊是人們高尚品德的象征；等等；八、明清時(shí)期的裝飾紋樣明清兩代進(jìn)入我國(guó)封建社會(huì)的晚期，封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)頭下滑衰退，資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)頭萌芽；該時(shí)期的傳統(tǒng)紋樣開(kāi)頭走向成熟，吉利題材紋樣在這一時(shí)期被廣泛運(yùn)用，吉利語(yǔ)言、 吉利圖案得以廣泛進(jìn)展；吉利、祥瑞的題材應(yīng)用范疇特別廣，被充分應(yīng)用于瓷器、絲織

15、、 服裝鞋帽、工藝品、建筑、民間藝術(shù)等各方面，風(fēng)格多樣，造型豐富，達(dá)到了空前的富強(qiáng)；清代裝飾紋樣集歷代之大成，達(dá)到了“紋必有意、意必吉利”的程度，進(jìn)展到了頂峰，其內(nèi)容豐富、造型多樣， 是中華民族在幾千年的勞動(dòng)制造活動(dòng)中結(jié)合中國(guó)歷代勞動(dòng)人民的創(chuàng)作聰明，不斷融合中國(guó)的佛教、道教、儒教和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的具有典型時(shí)代特點(diǎn)和民族風(fēng)情的裝飾紋樣；縱觀中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的進(jìn)展歷史，我們發(fā)覺(jué)我們的祖先在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程中制造了題材豐富、絢麗多姿的裝飾紋樣；中國(guó)傳統(tǒng)紋樣有著深刻的歷史傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，有著民俗、思想及審美的意蘊(yùn)， 呈現(xiàn)著中華民族光輝輝煌的歷史；這些豐富的傳統(tǒng)紋樣是我國(guó)五千年文化藝術(shù)的結(jié)晶；繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)

16、紋樣藝術(shù)事業(yè)，有利于傳承中國(guó)文明，弘揚(yáng)中國(guó)文化；中國(guó)傳統(tǒng)吉利寓意圖案（四）分類(lèi)： 【經(jīng)典保藏】|標(biāo)簽：吉利圖案民俗2006-09-28 09:08閱讀331 評(píng)論 109百事如意 ：圖案以百合根與柿，諧音百事，配以靈芝形如意、云頭組成，象征事事順心，吉利萬(wàn)福；百事大吉 ：圖案借百合根與柿，諧音百事， 橘諧音吉組成，象征事事大吉；百福圖 ：集一百種篆體福字組成，象征福壽人安康，百歲期頤之意；劉海戲金蟾 ：劉海戲金蟾的傳奇較多，據(jù)湖南花鼓戲載：“狐仙胡秀英愛(ài)上了勤勞和善的樵夫劉海，甘愿同劉海母子渡清苦生活；金蟾化身羅漢，在劉海外出時(shí)，把秀英推入井中，奪去她的寶珠；秀英被迫現(xiàn)了狐形，只好回山求助眾姐

17、妹；劉海深夜剄山中找石羅漢，為妻報(bào)仇；最終在眾姐妹幫忙下，打敗石羅漢，并奪回寶珠；后人以劉海戲金蟾象征堅(jiān)貞愛(ài)情；”竹報(bào)三多梅獻(xiàn)五福 ：圖案以爆竹的爆與報(bào)同音，竹葉多生成二字外形的特點(diǎn)，寓意喜報(bào)多子、 多福、 多壽（三多） ；以梅花呈五瓣形，象征五福捧壽；連年有余 ：圖案由鯉魚(yú)和蓮花組成，以蓮與連， 魚(yú)與余同音， 象征年年五谷豐登，歲歲春滿，九州吉利之意；年年如意 ：圖案以鯰魚(yú)的鯰與年同音，配以如意形的靈芝，象征歲歲平安，事事如意；歲歲平安 ：圖案以爆竹、古瓶、兒童玩具組成；周代以前，稱年為歲，取歲星運(yùn)行一次之意；詩(shī)，小雅載：“喪亂即平，既安且寧；”歲歲平安是期盼生活和平安泰，人壽年豐；歲寒三友

18、 ：松、竹、梅稱為“歲寒三友 ”；蘇東坡一詩(shī)： “鳳泉兩部樂(lè)；松竹三益友；”另文與可畫(huà)梅、松、竹、石題：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益友；”表現(xiàn)出松梅竹不懼寒冷，傲風(fēng)雪的珍貴性格；如意長(zhǎng)樂(lè) ：是我國(guó)華東民間門(mén)神的一種；它象征事事如意，合家歡快；又有辟邪安宅之用；雞群鶴立： 也稱鶴立雞群； 圖案以仙鶴和雞冠花組成，寓意人生經(jīng)過(guò)艱苦努力奮斗，在事業(yè)上會(huì)取得勝利，獨(dú)樹(shù)一幟；大吉大利： 圖案以橘和栗紋樣組成，借大橘大栗與大吉大利同音，象征事事吉利，戶戶見(jiàn)喜的喜慶祥和愿望；hr萬(wàn)事如意： “萬(wàn)字紋 ”出自梵文，就天武后長(zhǎng)壽二年正式定為文字 “萬(wàn)”；將 “萬(wàn)字紋 ”組成四方連續(xù)，再配以吉利紋樣用以

19、象征事事如意；hr萬(wàn)壽五福： 圖案集福壽三多、萬(wàn)壽團(tuán)字、五福捧壽等多種吉利紋樣組成；象征萬(wàn)年長(zhǎng)壽、五福康泰之意；hr萬(wàn)象更新： 一元復(fù)始， 萬(wàn)象更新， 是新年伊始的頌鋅；圖案借萬(wàn)年青的萬(wàn)字，和大象的形象，組成象征人間大地回春之意；hr夕牛望月： 意寓人生雖步入晚千，但人老心不老，壯志不減，正是夕陽(yáng)無(wú)限好，晚霞更金輝之時(shí)；古時(shí)并合有仕途雖不如愿，希望晚年仍可月宮折桂之意；hr天馬行空 ：山海經(jīng)載：“馬成之山有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見(jiàn)人就飛，其名曰天馬”圖hr案選自北京故宮的宮墻氣眼紋樣；它象征無(wú)拘無(wú)束，獨(dú)往獨(dú)來(lái)之意；天地交泰日月同輝：圖案以火鳥(niǎo)紋樣象征太陽(yáng)，以篆文兔字象征月亮，日月升恒，天地交泰，同輝世界，四海生色，五湖呈祥之意；hr五毒協(xié)合