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1、論語八則讀后感500字六篇論語八則讀后感500字1 論語是儒家學(xué)派的著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒。 論語十則主要講了兩個(gè)方面:一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了我如何處事待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。 “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆說的是:學(xué)習(xí)了不思索就會困惑 ,只思索不學(xué)習(xí)就會有害。小學(xué)學(xué)古詩楓橋夜泊時(shí),其中有一句“江楓漁火對愁眠老師給出的解釋是:江邊的楓樹伴著漁家的燈火,帶著思想之愁我難以入眠??墒俏野l(fā)現(xiàn):楓樹“性惡濕,不宜生長在江邊。我又查閱了一下,發(fā)現(xiàn)“江楓還有一種說法為:“江邊的楓樹且當(dāng)時(shí)就有一座橋名曰“楓橋。因此,
2、我認(rèn)為江楓應(yīng)采用第二種解釋。我將我的想法告訴了老師,老師說:“現(xiàn)在大多采納第一種解釋,而且這兩種說法處于爭論之間,還是選擇第一種更為妥當(dāng)。老師還夸我善于思索、探究呢!既然“學(xué)而思如此有益,我們又何樂而不為呢? “歲寒,然后知松柏之后凋也。說的是:碰到了寒冷的冬季,這以后才干知道松樹柏樹是最后凋落的。我們正應(yīng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔,無論何種境地都應(yīng)堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對著敵人提出的“一人之下,萬人之上的權(quán)力誘惑,義正言辭地加以拒絕,忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打,寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后隨時(shí),他表現(xiàn)得大義凜然,毅然地吼出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅(jiān)貞不屈,不畏艱
3、險(xiǎn)的環(huán)境,保守自己的節(jié)操!我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難,像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立! 論語深深地影響了我們的生活,其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?,修身養(yǎng)性。 有人說過:“人做好了,世界也就做好了。讓我們從自身做起,完善自我,讓這個(gè)世界更加和諧。 論語八則讀后感500字2 孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。 父母都希望子女比自己強(qiáng),具有優(yōu)良的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做
4、人,對得起父母才是真正的孝。 治學(xué)的方法他講究“溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;學(xué)而實(shí)習(xí)之,不亦說乎??梢妼W(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。 “三人行必有我?guī)熝伞R粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的“不恥下問而造就了許多偉人。 將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與祖先,也才干如孔夫子教導(dǎo)我們快樂生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。 中秋節(jié)就要到了,愿大家快快樂樂、合家幸福。 論語八則讀后感500字3 上學(xué)期,老師帶領(lǐng)我們讀論語,論語是一部記錄孔子一生學(xué)習(xí)之道、交友之道、人格交友之道,記錄了孔子的理想和人生觀、世界觀、政治觀的著作
5、。 論語開篇第一句:“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎,有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎,人不知而不慍,不亦君子乎?是人們耳熟能詳,非常熟悉的,提出以學(xué)習(xí)為樂事,做到人不知而不慍,反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。 孔子是我國古代春秋末年偉大的思想家和教育家,儒家的創(chuàng)始人,他在論語中的很多言論如“溫故知新、“三思而后行、“任重而道遠(yuǎn)、“三人行必有我?guī)煛ⅰ叭娍蓨Z帥也,匹夫不可奪志也、“其身正,不令而行;其身不正,雖令不行、“言必信,行必果、“工欲善其事,必先利其器、“小不忍,則亂大謀,等等,都是流傳至今仍朗朗上口的至理名言??鬃拥难哉撌俏覀冎腥A民族文化的精髓,我們要學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)
6、論語八則讀后感500字4 最近我讀了一本書那就是論語。論語是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。我這書讓我讀的費(fèi)飲忘食。 其中最讓我印象深入的就是“子曰:溫故而知新,可以為師矣。這句話的意思就是溫習(xí)舊的知識,進(jìn)而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了。 我覺得孔子說的實(shí)在是太對了!這句話告訴我們,我們平常學(xué)的知識通常過了一到兩個(gè)月就會不記得,讓我想起了學(xué)完之后要復(fù)習(xí)。如果不復(fù)習(xí),獲得了再多的知識也沒用,到了畢業(yè)后,就差不多忘光了。 有一次,我考試時(shí)忘記了復(fù)習(xí),結(jié)果考出來的成績不太理想,這件事不就是孔子說的“溫故而知新,可以為師矣嗎? 學(xué)習(xí)貴在保持,“溫故而知新不可半途而廢,要養(yǎng)成
7、優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣,才干通過“溫故學(xué)到新的知識。 論語這本書讓我們懂得了非常多的道理,讓我們后代的影響非常大。 論語八則讀后感500字5 孔子的至理名言,比不上老子的意味深長,比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。 論語中,給我印象最深的幾則,莫過于“子欲居九夷?;蛟唬骸奥?,如之何?子曰:“君子居之,何陋之有?“子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言?!白釉弧叭诵斜赜形?guī)?。第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺得奇怪,就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會閉塞落后呢?此話又說到了兩個(gè)方面,一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞
8、,畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開水里,水就成咖啡了,這足以說明三種關(guān)于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著。直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說,君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會閉塞落后了。 論語八則讀后感500字6 我們要同正直的人、信實(shí)的人和見聞廣博的人交朋友,不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。(季氏)子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。(公冶長)我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化,也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對“仁的追求。從“恭、寬、信、敏、惠這些“仁的細(xì)目來看,“仁在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括。孔子一生努力施行“仁德,在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對人和學(xué)識三個(gè)方面對選擇朋友提出了一個(gè)
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