簡(jiǎn)論在閱讀和寫(xiě)作中融入審美教育的路徑和方法

1、簡(jiǎn)論在閱讀和寫(xiě)作中融入審美教育的路徑和方法簡(jiǎn)論在閱讀和寫(xiě)作中融入審美教育的路徑和方法語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)魅力的學(xué)科，“文學(xué)是美的集中體現(xiàn)”，蘊(yùn)涵 著大量美的因索。新普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出；“語(yǔ)文具 有重要的審美教育功能,高中語(yǔ)文課程應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓 學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審 美感知和審美創(chuàng)造的能力”。因此，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的美感， 提高學(xué)生的審美情趣，塑造他們美好的心靈，既是新時(shí)代賦予我們教 師的責(zé)任，更是新時(shí)期素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。閱讀和寫(xiě)作作為語(yǔ)文教學(xué)的最重要環(huán)節(jié)。在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐 中，本人深深體會(huì)到，將審美教育滲透到閱讀和寫(xiě)作之中

2、會(huì)收到很好 的教學(xué)效果。通過(guò)課文表現(xiàn)出來(lái)的立意、語(yǔ)言、藝術(shù)手法等方面的美， 不但能啟迪、感染、熏陶學(xué)生，樹(shù)立正確的審美觀，提高審美情趣, 凈化心靈，而且還能提高學(xué)生的觀察力，豐富學(xué)生的想象力并促進(jìn)寫(xiě) 作能力的提咼。具體路徑是：一、在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生欣賞美語(yǔ)文課本本身的思想內(nèi)容、體裁、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語(yǔ)言表達(dá)等都是 美的，都是按美的法則營(yíng)造的，祁是富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的，因 此要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)欣賞。在閱讀文章時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生向 名作家們學(xué)習(xí)審美、立美的能力，主耍注意以下兩個(gè)層面：1引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文的立意美立意，也叫主題。主旨，它是文章的“綱”，是文章的靈魂。古 人說(shuō)：“意者，一身之主也?！彼?/p>

3、謂立意美，就是文章立意新穎，格 調(diào)高雅，能給人新鮮感和美的亨受。教材中每篇課文都體現(xiàn)著各自不 同的內(nèi)容和立意（主旨）：有的歌頌偉大，有的歌頌平凡，有的歌頌善 良，有的歌頌純真，有的鞭笞丑惡多樣的立意無(wú)不顯示作者的審 美情感。我們啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受美，欣賞美，能更好地理解課文例如，孫梨的荷花淀，它是一篇反映白洋淀地區(qū)抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的 名篇。作者沒(méi)有正面渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而是以輕松愉快的筆調(diào)，通過(guò) 白洋淀以水生嫂為代表的一群婦女，由送夫參軍到口覺(jué)組織起一支戰(zhàn) 斗隊(duì)伍的細(xì)致描繪，歌頌了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的美好心靈，她們識(shí)大體, 顧大局，愛(ài)丈夫，愛(ài)家鄉(xiāng)，更愛(ài)祖國(guó)，并且生動(dòng)地表現(xiàn)了根據(jù)地軍民 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮勇抗敵的愛(ài)

4、國(guó)精神。課文立意新穎，從普通的人、普 通的事上發(fā)現(xiàn)了美，展示了美。再如，沈從文的邊城一文所表現(xiàn)出來(lái)的人半形式是自然的。 這里的人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，不嬌柔做作，毫不急功近 利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。那里的山依然青，水依然綠，人依然 那么美。作者通過(guò)對(duì)質(zhì)樸善良的人和熱情奔放的民俗的描寫(xiě)，反映了 湘西和睦安定的社會(huì)生活，表達(dá)了對(duì)這片具有淳樸民風(fēng)土地的熱愛(ài)、 向往。2 引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文的語(yǔ)言美和表現(xiàn)手法美課文的內(nèi)容和立意往往是通過(guò)精美的語(yǔ)言和藝術(shù)的手法來(lái)體現(xiàn) 的。高爾基指出“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言”“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”。 語(yǔ)言美往往表現(xiàn)在簡(jiǎn)明、生動(dòng)和極富表現(xiàn)力、感染力上，表現(xiàn)手法能 藝術(shù)的

5、再現(xiàn)內(nèi)容之美。例如，毛澤東的沁園春長(zhǎng)沙一詞，“看萬(wàn)山紅遍，層林盡 染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由” 這一句，一個(gè)“看”字總領(lǐng)七句，描繪了橘了洲頭看到的一副色彩絢 麗的美麗秋景；“萬(wàn)”寫(xiě)出了山z多，“遍”寫(xiě)出了紅z廣，“層” 描繪出林木的重重疊疊，“染”活畫(huà)出湘江岳麓山一帶的楓樹(shù)林仿佛 人工染成一樣的壯美。其中“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流” 一句不但寫(xiě)出了 江水的碧綠清澈，也描繪出了千帆競(jìng)發(fā)，爭(zhēng)先恐后的場(chǎng)面。語(yǔ)言精煉 形象，極富感染力，讓人在美的語(yǔ)言中品味、陶醉。二、在寫(xiě)作中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用美、創(chuàng)造美經(jīng)過(guò)課文閱讀學(xué)生欣賞到美z后，接著通過(guò)寫(xiě)作的形式運(yùn)用美、 創(chuàng)造美。這既是審美教育

6、的歸宿乂是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的重要途徑。(1)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模仿運(yùn)用美。矛盾說(shuō)：“模仿是創(chuàng)作的第一 步”;王勃仿庾信的詩(shī)句，仿出了 “落霞與孤驚齊飛，秋水共長(zhǎng)天一 色”的名句；魯迅從果戈理的同名小說(shuō)獲得啟示而作狂人e1記。可見(jiàn)，仿寫(xiě)是鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用美的規(guī)律借鑒和創(chuàng)造美的良好開(kāi)端。(2)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作文的形式創(chuàng)造美。盡管這是比較高一級(jí)的 要求，但只要用心，肯定能取得很好的效果。例如，我們學(xué)了毛遂 自薦這篇古文，讓學(xué)生寫(xiě)一篇讀后感，有個(gè)同學(xué)這樣寫(xiě)道：“毛遂 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期平原君的門(mén)客，它不受地位、等級(jí)的束縛，敢于冒死紓難 建功，這才是真正的美德?？晌覀?cè)趦?yōu)越的環(huán)境下工作，稍不順心, 就退卻不干，這與毛遂相比相差太遠(yuǎn)了”習(xí)作不僅揭示了毛遂的 美徳和勇于自薦的精神，也表現(xiàn)了學(xué)生“健康高鍛的審美觀” o總z,中學(xué)語(yǔ)文教材中文質(zhì)兼美、聞道統(tǒng)一的課文比比皆是，只 要我們?cè)诮虒W(xué)中充分挖掘美的因素，不但可以提高學(xué)生閱讀和寫(xiě)作能 力，提高語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作的興趣，