高考必背古詩文高中部分理解性背誦默寫

1、實(shí)用文檔 文案大全 高考必背古詩文（高中部分）理解性背誦默寫）勸學(xué) 1、開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之 以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤 ?！?2、韓愈在師說篇中指出： “弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！边@與 荀子·勸學(xué)篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”的觀點(diǎn)是相同的。 3、只要堅(jiān)持就會成功。正如荀子·勸學(xué)中說：“ 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤” 4.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。 5荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：君子博學(xué)而

2、日 參省乎己，則知明而行無過矣。 6強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。 7、荀子在勸學(xué)中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。 8、孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉趧駥W(xué) 中提出 “ 學(xué)不可以已” 的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。 9、劉禹錫詩云： “芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯觿駥W(xué)（作品）中的“青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán)?！倍急磉_(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。 10、“ 故木受繩則直，金就礪則利”，通

3、過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。 11、荀子認(rèn)為人的知識、 道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過 ”的君子，就要“博學(xué)而日三省乎己”，可見，學(xué)習(xí)的意 義是十分重大的。 12、荀子勸學(xué)中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 ”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。 13、 “君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤吧萍儆谖镆??！闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。 14、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而荀子.勸學(xué)中則用“ 積

4、土成山，風(fēng)雨興焉”來形象論述積累的重要性。 15 、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W(xué)中說“故不積跬步，無以至千里?！?16、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。 （2）逍遙游 1.在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵簱环鰮u而上者九萬里，去以六月息者也。 2

5、. 莊子?逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 ” 3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔實(shí)用文檔 文案大全 對風(fēng)的依賴性的句子是： 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。 5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于

6、蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙 ”。文中描寫四種人的句子分別是： 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。 6.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是： 至人無己，神人無功，圣人無名。 7面對高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是： 其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ 8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因?yàn)橥饨绲脑u價而更加奮勉或沮喪的句子是： 且 舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

7、 9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是： 我決起而飛，搶榆枋而止。 10、莊子在逍遙游一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬里”一句后來演變成了一個成語“扶搖直上” 11、莊子在逍遙游一文中承上啟下的句子：小知不及大知，小年不及大年 12、莊子在逍遙游一文中哪幾句表明才算是真正的逍遙游？就是：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者 （3）師說 1、荀子·勸學(xué)篇指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說中“ 師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點(diǎn)是相同的。 2、韓愈認(rèn)為老師的職能

8、是： 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也 。 3 、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 4 、師說中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 5、唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者韓愈在師說中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆： 師道之不傳也久矣 欲人之無惑也難矣，其中，“久”字寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。 6.師說一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”的錯誤態(tài)度。 7.韓愈在

9、師說中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“擇師而教之”；對自身“則恥師焉”。 8.師說中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：位卑則足羞，官盛則近諛。 9.韓愈在師說中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！” （4）阿房宮賦 1、古人寫文章常常借古諷今。杜牧阿房宮賦：“嗚呼！ 滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評唐敬宗廣建宮室。 實(shí)用文檔 文案大全、通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說秦人不暇自哀，而后人哀之 ;

10、 ；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。” 3、不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧阿房宮賦中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 4. 阿房宮賦中告誡人們?nèi)绮晃v史教訓(xùn)就會重蹈覆轍的句子是“后人哀之不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?（5）赤壁賦 1 、本文中蘇軾 “狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語句是：月 出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 2蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對宇宙對人生的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來攻破客人“ 羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明

11、月而長終 ”的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是： 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。 又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。 3、本文中寫簫聲的作用和力量，不要說是人聽了，就是動物蛟龍聽了也飛舞起來了，一個寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 4、在赤壁賦中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。 5、在赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：寄蜉蝣于天地，渺滄

12、海之一粟。 6、作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語句是： 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。 7、赤壁賦中客人把自己和曹操進(jìn)行了對比：曹操當(dāng)時是“ 舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是 “駕一葉之扁舟 ”；曹操當(dāng)時是“釃酒臨江，橫槊賦詩”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。這一段關(guān)于歷史人物人物的憑吊，寫得畫面鮮明、內(nèi)容集中，讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢磅礴，再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時“舳艫千里，旌旗蔽空”的盛大場面和“釃酒臨江，橫槊賦詩 ”的英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣的英雄“而今安在哉”

13、？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。 8 、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！边@都是通過音樂引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫聽者的感受。 （ 6）氓 1.用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是： 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。 2.在詩中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是： 桑之未落，其葉沃若。 3.桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是: 于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽 4.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。 5.本詩中初露男子的粗暴性格

14、同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時的社會環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。 6詩經(jīng)?王風(fēng)有一首詩叫采葛，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在氓中，實(shí)用文檔 文案大全 也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是： 不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。 7表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是： 反是不思， 亦已焉哉！ 8. 女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣

15、。勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得不敬佩在詩中能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是： 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。 9.氓是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，也體現(xiàn)了她純真、熱情的一面，在文中能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是： 不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言 10.婚后，當(dāng)女子年老色衰，男子再也不是那個憨厚的小伙，終于露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公不僅辛苦而又蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。在詩中直接表現(xiàn)她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：于嗟女兮，無與士耽 ! 11

16、.她自豪地表明自己對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個男子的負(fù)義行為的句子是： 女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。 12. 女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是： 女也不爽，士貳其行 13.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是： 淇則有岸，隰則有 泮。 14.詩經(jīng)·氓中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是： 于嗟鳩兮，無食桑葚。 15、女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：“ 于嗟女兮，無與士耽 ！” 16、 女子 表明自己不 幸生 活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉！” 17、表明文中女子熱情、

17、溫柔的句子：既見復(fù)關(guān)，載笑載言 （7 ）離騷 1.離騷中抒發(fā)詩人將堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔的句子： 亦余心 之所善兮，雖九死其猶未悔。 2.屈原的詩里常有憂國憂民的詩句，表現(xiàn)對人民的深切同情的句子： 長太息以掩涕兮，哀民 生之多艱。 3.離騷中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句： 余雖好修姱以鞿羈 兮，謇朝誶而夕替 4.離騷中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌?既替余以蕙纕兮，又申 之以攬茝 5.離騷中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句： 怨靈修之浩蕩 兮，終不察夫民心 6.離騷中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾

18、女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫 7.離騷中表明自己所處的社會本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯 8.離騷中表明當(dāng)時社會中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度 9.離騷中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也 10.離騷中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也 實(shí)用文檔 文案大全 11.離騷中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句： 鷙鳥之不群兮， 自前世而固然 12.離騷中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：

19、何方圜之能周兮，夫孰異 道而相安？ 13.離騷中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句： 伏清白以死直兮， 固前圣之所厚。 14.離騷中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句： 悔相道之不察兮，延佇 乎吾將反 15.離騷中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句： 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之 未遠(yuǎn) 16.離騷中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句： 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息 17.離騷中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句： 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修 吾初服 18.離騷中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句： 制芰

20、荷以為衣兮，集芙蓉以為裳 19.離騷中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話： 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳 20.離騷中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句： 高余冠 之岌岌兮，長余佩之陸離 21.離騷中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句： 民生各有所樂兮， 余獨(dú)好修以為常 22.離騷中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句： 雖體解吾猶未變兮， 豈余心之可懲？ 23.離騷中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧 24.屈原在離騷中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長聲

21、嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩是長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 25.雖然現(xiàn)實(shí)很殘酷，追求真理的道路很曲折，但是詩人也會不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅(jiān)定信念的句子：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 （8）蜀道難 1蜀道難的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。 2蜀道難中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔 3蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 4、運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁 5、

22、虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援 6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。 7、李白在蜀道難一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。 實(shí)用文檔 文案大全、李白在蜀道難一詩中，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人”運(yùn)用夸張的手法表自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)椤?西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛 ”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。 9、李白在蜀道難一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“ 地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連 ”。 10

23、、李白在蜀道難一詩中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“ 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”真是 “物猶如此，人何以堪”！那山有多高呢？不言而喻了！ 11 、李白在蜀道難一詩中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些 細(xì)節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情， 繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“ 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫（mén ）參（sh n）歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。 12、李白在蜀道難一詩中，但見悲鳥號（háo）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼

24、夜月，愁空山為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。 13、李白在蜀道難一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑（pù）流爭喧豗（hu），砯（png）崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。 14、李白在蜀道難一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。 15、李白在蜀道難一詩中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪（fi）親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切。 16、

25、從李白蜀道難一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨（z）嗟”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。 17.蜀道難中說明在很久以前蜀地就建立國家的兩句：蠶叢及魚鳧 開國何茫然 18.蜀道難中寫蜀地和秦地之間阻隔著太白山，只有鳥兒可以飛過的兩句：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔 19.蜀道難中用太陽神到了蜀地也要回轉(zhuǎn)車頭表明蜀地之高的兩句：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川 20.蜀道難中用黃鶴不能飛過，猿猴無法攀援，表明蜀道之高的兩句：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援 21.蜀道難中寫出青泥嶺盤旋曲折的兩句：青泥何盤盤，百步九折縈巖巒 22.蜀道難中用手可摘星的夸張寫法寫出

26、山峰之高的兩句：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。 23.蜀道難中用雌雄鳥相隨在古木上鳴叫表明環(huán)境凄涼的兩句：但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間 24.蜀道難中用群峰距離天很近，古松只能倒掛在絕壁上的畫面表明山峰之高的兩句：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁 25.蜀道難中用湍急的水流和滾動的石頭發(fā)出雷鳴一般的響聲描繪蜀道險要地勢的兩句：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 （9）登高 1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺 實(shí)用文檔 文案大全、杜甫在登高中發(fā)出萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺 ”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)

27、含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?3 、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 4、寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 5、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是： 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 6、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是： 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。 7 、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn ），潦倒新停濁酒杯。 8、本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（ b&#

28、236;n ），潦倒新停濁酒杯。 9 、杜甫登高中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下，不 盡長江滾滾來。 10、 杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回 。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。 11寫秋肅臨天下的名句“ 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。” 12.高度概括詩人晚年的悲涼處境“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。 ” （10 ）琵琶行 1琵琶行中“月”這一意象貫穿始終，對烘托氣氛、推動情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請 寫出詩中寫到“月”的5個句子： 別時茫茫江浸月 、唯見江心秋月白 、秋月春風(fēng)等閑度、繞船月明江

29、水寒 、 春江花朝秋月夜 。 2詩歌中點(diǎn)明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。 3描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 4運(yùn)用擬聲詞寫音樂由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有之的詩句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。寫音樂由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯的相關(guān)詩句是：間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。 冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 5琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達(dá)到高潮，卻又戛然而止的詩句是：銀瓶

30、乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。 6在第二次音樂描寫中表現(xiàn)琵琶女與詩人情感交流的詩句是：尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。描寫音樂間歇時詩人感受的詩句是：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 7側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后的音樂效果的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 8運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 9琵琶女年輕時人們對他的態(tài)度是：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。而當(dāng)她年老色衰之后則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 10描寫琵琶女委身賈人、獨(dú)守空船、

31、夜深夢醒啼淚的詩句是：去來江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。 實(shí)用文檔 文案大全 11表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是： 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 12描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：住近湓江地低濕， 黃蘆苦竹繞宅生。寫詩人被貶之后終日聽杜鵑哀鳴，只能取酒獨(dú)傾的詩句是：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 春江花 朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。 13在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請琵琶女再次演奏的詩句是： 莫辭更 坐彈一曲，為君翻作琵琶行。而琵琶女面對詩人的邀請： 感我此言良久立，卻坐促弦弦

32、 轉(zhuǎn)急。 14在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是： 座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 15既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客， 楓葉荻花秋瑟瑟。 16聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。琵琶行中的一句“ 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。 17“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 ”是琵琶行全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。 18古人常化用前人詩文為己用，如吳激人月圓中“恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易琵琶行中的“ 座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。同是天涯淪落人，相逢何

33、必曾相識！ ”。張先剪牡丹·舟中聞雙琵琶“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易琵琶行中“ 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤” 。 19古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易琵琶行中的“ 夜深忽夢少年時，夢啼妝淚紅闌干。 ” 20白居易琵琶行中運(yùn)用一些列貼切生動的比喻描繪劈啪聲，被譽(yù)為古典詩歌中描寫月聲的絕唱。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤” ，“ 間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難” 。 21琵琶行中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是“ 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”表現(xiàn)琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 門

34、前冷落鞍馬戲，老大嫁作商人婦” ，借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩句是“ 去來江口守空船， 繞船月明江水寒”，既表現(xiàn)全詩的主旨，又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是“ 同是天涯 淪落人，相逢何必曾相識”。 22杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中的“ 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。 23明湖居聽書寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是“ 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白” 。 24琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的

35、變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤” ，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢的句子是“ 間關(guān)鶯語花 底滑”，表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子是“ 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂曲的終止也寫得很好：“ 曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛?！笔孤牨娎^續(xù)沉浸在樂曲的境界里。 25古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如白居易琵琶行“ 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 ” 26古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易琵琶行“ 春江花朝秋月夜， 往往取酒還獨(dú)傾”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無助的苦悶。 27王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時間周期長，他又對拍攝的內(nèi)容隱諱莫深，會讓人想起琵琶行

36、中那兩句“ 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！?實(shí)用文檔 文案大全 28有些人離家在外，一時生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時，往往會發(fā)出琵琶行中“ 同是天涯淪落 ， 相逢何必曾相識 ”的感喟。 29酒本是一種飲料，但在中國卻有著歷史悠久的酒文化。在古代詩人筆下，與酒有關(guān)的詩句不勝枚舉。白居易琵琶行中就有“ 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”的詩句，表明 天涯淪落人的孤寂。 30陸機(jī)文賦指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。 白居易琵琶行的警策語是“ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！?31古代詩文中，有許多描寫絲竹樂器演奏的名句，如白居易琵琶行中的“ 間關(guān)鶯語花底滑，

37、幽咽泉流冰下難。 ” 32古典文學(xué)中“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的琵琶行中有“ 醉 不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)?！痹律鼥V迷離，恰似詩人當(dāng)時的心境，這個“月”真切地表達(dá)了詩人離別時的悲涼心情。 （11）錦瑟 1、錦瑟中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是： 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 2、錦瑟一詩的頸聯(lián)是滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、 執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。頷聯(lián)是：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 3、錦瑟用典的四句詩：莊

38、生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 4、錦瑟一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是： 此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然 。 5、古代文人擅長借典故寄托情思，李商隱錦瑟中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是“滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖日升煙” 。 6、往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在錦瑟表達(dá)這種感 受兩句是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然” 。 7、“人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺” ， 李商隱在 錦瑟 “莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑” 。 兩句中用凄迷的筆觸委婉地寫出了追懷人生的理想與幻滅

39、、相聚與分離的哀怨之情。 （12）虞美人 1、李煜的虞美人一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是春花秋月何時了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。 2、李煜的虞美人一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是春花秋月何時了？往事知多少。 3、李煜的虞美人一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 4、李煜的虞美人一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 5、李煜的虞美人一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。 6、李煜的虞美人一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。 實(shí)用文檔 文案大全、李煜的虞美人一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子問君能 有幾多愁？恰似一江春水向東流。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”有異