中央電大現(xiàn)代教育原理完整小抄

1、專業(yè)好文檔一、多項選擇題（每小題2分）1. “教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”，這句話出自（c）a論語b學記 c 說文解字d師說2. “教師”術(shù)語的教育學意義是指(b)。a職業(yè) b教育者 c知識人 d教學人員3. “教也者，長善而救其失者也?！背鲎裕╟ ）中庸論語學記 說文解字師說4. “教育史為人的未來的完滿生活做預備”，這句話出自（b） a 赫爾巴特b 斯賓塞 c杜威d盧梭5. “教育學通常被理解為教的科學和藝術(shù)”這句話出自教育家（d）a田蒲武雄 b貝斯特 c斯皮庫諾夫 d 亨德森6. “我直接把教育學定義為教育的科學”出自（b ）a田蒲武雄 b貝斯特 c斯皮庫諾夫 d 亨德森

2、7. “新學校”師生關(guān)系是(b) a.兒童自由 b.師生平等 c.教師中心 d.師道尊嚴.8. 中華人民共和國義務教育法于 （b）年公布。a1985 b1986 c1993 d19959. 1996年國際21實際教育委員會遞交的咨詢報告教育財富蘊藏其中提出的核心思想是（b）。a終身教育思想b 學會學習的四大支柱思想 c學會生存思想 d全民教育思想10. 1996年國際21世紀教育委員會遞交的報告教育財富蘊藏其中提出了教育的四大支柱，它們是（ bcde ）。a學會反思b學會認知c學會做事d學會共同生活e學會生存11. 2001年6月召開全國基礎(chǔ)教育工作會議，對當前學制新規(guī)范作出了新規(guī)定，要逐步實

3、現(xiàn)向（b）學制過渡。a五四制 b六三制 c五三制 d九年一貫制12. 按（ ）學教教育過冬劃分為德育活動、智育活動、體育活動、美育活動和勞動技術(shù)教育活動。a教育活動的任務為標準 b教育活動的性質(zhì) c教育活動的時空13. 從根本上看貫穿教育活動的基本矛盾、基本規(guī)律是（ad ）。 a. 教育與社會發(fā)展之間的矛盾b. 教育與自然之間的矛盾 c. 教育與課程之間的矛盾d. 教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾 e. 教育與生產(chǎn)力發(fā)展之間的矛盾 14. 當代社會存在的基本教育形態(tài)是（ abc ）。 a.社會教育b.學校教育 c.家庭教育 d.終身教育 e.高等教育15. 道爾頓學校模式要求教師的工作堅持三項原則

4、，即（ bcd ）。 a平等b自由 c合作d時間預算 e集體講授16. 第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點是：（abcde ）。a. 教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變b.教會學習是教師職業(yè)的新的工作方式 c. 教師職業(yè)被認定為專業(yè)性職業(yè)d. 教師的終身教育得以實施e. 教師成為教育改革的重要因素17. 杜威對教育性質(zhì)判定的幾個命題是（ acd ）。a教育即生活b教育即模仿c教育即生長d教育即經(jīng)驗的不斷改造e教育即訓練18. 杜威對教育性質(zhì)判斷的幾個命題是(acd) a.教育即生活b教育即模仿c.教育即生長d教育即經(jīng)驗的不斷改進e教育即訓練19. 對普通教育學的內(nèi)容進行深入學習和專門研究時又分為：（a b c

5、 d ）。a. 教育原理 b. 教學論 c. 德育原理 d. 學校管理學 e. 教育心理學 20. 古代教師的教學組織形式是（a）。 a個別教學 b集體教學 c小組教學 d合作教學21. 規(guī)定不同類型、不同層次的學?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體質(zhì)量規(guī)格的是（c）。a教育方針 b教育目的c培養(yǎng)目標 d教育目標22. 赫爾巴特把教學的過程分為四個階段，即（ acde ）。 a.清楚（明了） b.識記 c.聯(lián)合 d.系統(tǒng) e.方法23. 赫爾巴特把全部教育過程劃分為（a）三個階段。a管理、訓育、教學 b訓育、管理、教學 c教學、訓育、管理 d管理、教學、訓育24. 加德納教授的多元智力學說，認為每個人的智力都

6、是如下多種智力的組合（ abde ）。a言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力b視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運動智力、c解決問題的能力d人際交往智力 e自我反省智力、自我觀察智力和存在智力25. 加納德教授多元智力學說指(d )a.語言數(shù)理邏輯智力結(jié)構(gòu)b.解決問題的能力 c.各種智力有主次之分.d.言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力、.自我觀察智力和存在智力26. 家庭教育的特點包括（ abcde ）。 a先導性b感染性 c權(quán)威性d終身性 e針對性27. 教師職業(yè)是隨著(b ) 的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。 a文字 b學校 c寺廟 d教育28. 教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有（ abd ）。 a. 教師專業(yè)精神b

7、. 教師專業(yè)知識 c. 教師職業(yè)道德 d. 教師專業(yè)能力e. 教師專業(yè)態(tài)度29. 教學與發(fā)展的關(guān)系上，贊科夫認為（b）a教學落后于發(fā)展b教學促進發(fā)展期 c教學適應發(fā)展 d教學與發(fā)展同步30. 教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會大系統(tǒng)中具有（.abc ）的產(chǎn)業(yè)地位。a基礎(chǔ)性 b全局性 c先導性 d遲效性e可持續(xù)性31. 教育的本質(zhì)是（d） a上層建筑b生產(chǎn)力c一半生產(chǎn)力一半上層建筑d 培養(yǎng)人的活動。32. 教育活動的基本要素包括（ abce ）。 a.教育者 b.受教育者 c.教育內(nèi)容d.教育方針 e.教育手段33. 教育目的受的影響和制約（abd）a生產(chǎn)力b

8、政治制度c自然環(huán)境d人口 34. 教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響（ bd ）。a人口數(shù)量b生產(chǎn)力和科技發(fā)展c社會政治經(jīng)濟性質(zhì)d社會文化本體e社會政治經(jīng)濟制度35. 教育史上，在教育內(nèi)容上，第一次將各有作明確的區(qū)分，并極為重視體育的是（b）a夸美紐斯 b洛克 c盧梭 d赫爾巴特36. 教育途徑的基本形式指（a） a 教學 b咨詢與指導 c綜合實踐活動37. 教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有（ acd ）的產(chǎn)業(yè)。 a基礎(chǔ)性b教育性c先導性d全局性 e可持續(xù)性38. 教育現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，具有多元的目標，其內(nèi)容包括（ abcde ）。a教育觀念現(xiàn)代化b教育內(nèi)容現(xiàn)代化c教育條件設(shè)備現(xiàn)代化d教育

9、管理現(xiàn)代化e教師素質(zhì)現(xiàn)代化39. 教育優(yōu)先發(fā)展的堅持的理論根據(jù)在于教育是一種 的產(chǎn)生。（abc）a全局性b先導性c基礎(chǔ)性d服務性40. 近代教師職業(yè)受(b )學校影響. a.私塾 b.制度化 c.非制度化 d.私營 41. 決定教育目的因素有（ ab ）。a政治經(jīng)濟制度b生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平c人口質(zhì)量d文化觀念e文化傳統(tǒng)42. 決定教育性質(zhì)的根本因素是（ b ）。社會生產(chǎn)力 政治經(jīng)濟制度 上層建筑 科學技術(shù) 人口質(zhì)量43. 課程標準的框架結(jié)構(gòu)主要包括( abcde )。a前言b課程目標c內(nèi)容標準d實施建議e術(shù)語解釋44. 課程計劃的內(nèi)容一般包括（ bcde ）。 a培養(yǎng)目標b教學科目c學科開設(shè)

10、順序d.各門學科教學時數(shù)e學年編制和學周安排45. 夸美紐斯提出的影響至今的三個教學原則是（ acd ）。 a. 直觀性原則b. 前景教育原則c. 鞏固性原則d. 循序漸進原則e. 平行影響原則46. 聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約，確立了青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（ acde ）。a無歧視原則b保護兒童原則 c兒童利益最佳原則d尊重兒童尊嚴原則e尊重兒童觀點和意見原則47. 聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約的核心精神的基本原則有(abde) a.兒童利益最佳原則b.尊重兒童尊嚴原則c.保護兒童原則d.尊重兒童觀點與意見原則e.無歧視原則48. 盧梭認為，進行道德教育的時

11、期應該在（d）a第一階段 b第二階段 c第三階段 d第四階段。49. 美國確立了以普及科學知識為教育改革的中心目標的文獻是（a）。a1985年的美國2061計劃b1991年4月的美國2000年：教育戰(zhàn)略c1983年發(fā)表的國家處在危險之中：教育改革勢在必行 d1993年4月提請國會參眾兩院審議通過的2000年目標：美國教育法50. 人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（ bcde ）等規(guī)律。 a穩(wěn)定性b順序性c階段性d不平衡性e個別差異性51. 人口增長率會影響到以下哪些教育因素（ ）。教育目的 教育內(nèi)容 教育發(fā)展規(guī)模 教育結(jié)構(gòu) 教育質(zhì)量52. 人口質(zhì)量是指人口總體的（ cd ）。 a職業(yè)素質(zhì)b勞動能力c身體

12、素質(zhì)d科學文化素質(zhì)e適應能力53. 人口質(zhì)量是指人口總體的（cd）a職業(yè)素質(zhì) b勞動能力c 身體素質(zhì)d科學文化素質(zhì) e適應能力54. 人類社會來已存在和發(fā)展的最終決定力量是（a）。a生產(chǎn)力 b人口數(shù)量 c自然環(huán)境 d政治需要55. 社會生產(chǎn)對教育的制約雖是根本，但它并不直接決定教育，直接制約教育的是（d） a自然環(huán)境 b人口數(shù)量 c文化d政治經(jīng)濟制度 56. 社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（ abcde ）等方面。a教育目的b教育的發(fā)展規(guī)模和速度c教學內(nèi)容d教學方法、教學設(shè)備e教學組織形式57. 斯賓塞設(shè)計的課程體系包括的課程有(abcde)a.生理學、解剖學課程b

13、.歷史學課程c.數(shù)學、幾何、物理、化學、生物、地質(zhì)、社會學等方面的課程。d.文學、藝術(shù)、音樂、繪畫、雕刻等審美方面的課程。e.心理學、教育學等方面的課程。 f古典的拉丁文、希臘文等課程58. 素質(zhì)教育的實質(zhì)是一種（a）。a導向思想 b一面旗幟 c規(guī)章制度 d政府指令59. 陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（bce ）。a. 教育即生活 b. 社會即學校c. 生活即教育 d. 學校即教育e.教學做合一 60. 為21實際實現(xiàn)人與自然、社會的協(xié)調(diào)的可持續(xù)的發(fā)展，教育應確立的主題是（d） a學會認知 b學會生存 c學會交往 d學會關(guān)心61. 未來的學校教育將呈現(xiàn)以下的特點（ abde ）。 a.追求教育民

14、主化的縱深發(fā)展b.追求教育的多樣化 c.追求教育的標準化 d.追求教育的國際化 e.追求教育的終身化62. 我國的教育方針通過立法第一次完整的規(guī)定是在( b ) 中。a中華人民共和國義務教育法b中華人民共和國教育法c中國教育改革和發(fā)展綱要d中共中央關(guān)于教育體制改革的決定63. 我國課程標準的框架包括(abcde) a課程目標b內(nèi)容標準c術(shù)語解釋d實施建議 e前言64. 我國學生要學會（abd ）的學習方式，才能適應課程改革所帶來得變化。 a.合作學習 b.自主學習 c.創(chuàng)造性學習 d.研究性學習 e.接受性學習65. 下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童的合法權(quán)利(abcd) a.生存的權(quán)利

15、 b.受教育的權(quán)利 c.受尊重的權(quán)利 d.安全的權(quán)利66. 下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（ acde ）。a.生存的權(quán)利b.婚姻的權(quán)利c.受尊重的權(quán)利d.受教育的權(quán)利e.安全的權(quán)利67. 下列內(nèi)容哪些屬于社會教育的特點（ bcde ）。 a系統(tǒng)性b多樣性 c群眾性d補償性 e開放性68. 下面哪些人是“個人本位論”教育目的觀的代表人物（ abe ）。 a盧梭b裴斯泰洛齊 c斯賓塞d孔德 e馬斯洛69. 下面哪些人是“社會本位論”教育目的觀的代表人物（ bde ）。 a盧梭b孔德 c馬斯洛d那托爾普 e涂爾干70. 心理咨詢與指導的方式有（ abde ）。a直接咨詢b間接

16、指導c潛移默化d協(xié)調(diào)溝通e營造情境71. 心理咨詢與指導的內(nèi)容包括（ abcd ）。a學習方面b生活方面c人際關(guān)系方面d發(fā)展方面e就業(yè)方面72. 新課程標準的目標范圍不應僅僅是對知識方面的要求，而涉及到一個完整個體發(fā)展的幾個領(lǐng)域，即（abc ）。a認知 b情感c動作技能 d思想品德e紀律 73. 新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學至高中設(shè)置了必修課程“綜合實踐活動”，其主要內(nèi)容包括（ abde ）。a信息技術(shù)教育b研究性學習c合作學習d社區(qū)服務與社會實踐e勞動與技術(shù)教育74. 學生身心發(fā)展處于急劇變化的時期是(b) a.童年時期 b.少年時期 c.青年時期 d.成年時期75. 學校教育的主要途徑有

17、（ abc ）。 a教學b綜合實踐活動c咨詢與指導d家庭教育e社區(qū)教育76. 學校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（ abc ）。 a課程計劃b課程標準c教科書d作業(yè) e考核77. 學校文化除了具有無形性、連續(xù)性和穩(wěn)定性、個性的特質(zhì)外，還有（a）的特性。a軟約束性 b亞文化 c微觀文化78. 晏陽初在實施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式”是（ bce）。a.文藝教育式 b.社會式c.學校式 d.生計教育式 e.家庭式79. 一般發(fā)展的教學原則包括(abc) a.以高速度進行教學 b.以高難度進行教學c.理論知識起主導作用d.掌握學科的基本結(jié)構(gòu)80. 以下哪個不是課程計劃的基本部分（c） a.教學科目 b

18、.學科開設(shè)的順序c規(guī)劃某門學科的內(nèi)容 d各門學科的教學時數(shù)81. 以下那些是教育內(nèi)容的特征（abc）a排列組合b形成價值c連續(xù)性 d包括了所有學生想要知道的東西82. 英國“新學校”模式推行的教育方式是（ bde ）。 a教師中心b兒童中心 c書本中心d社會中心 e活動中心83. 影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（ab）。 a人口數(shù)量b生產(chǎn)力科技發(fā)展水平c社會政治經(jīng)濟制度d社會文化e法律制度84. 用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，其最終目的在于喚醒人們的意識，使其具有自動追求理想價值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化教育目的觀是（a）。a文化本位論 b社會本位論 c倫理本位

19、論 d生活本位論85. 在教育學發(fā)展史上，第一本以心理學的研究成果為基礎(chǔ)來論述教育問題的教育學專著是德國赫爾巴特的（ ）。大教學論普通教育學愛彌兒教育論教育漫話86. 在教育學發(fā)展史上，以心理學的研究成果作為科學基礎(chǔ)來論述教育問題第一本教育學著作是（c）a大教學論b受彌兒c普通教育學d教育論87. 在教育學發(fā)展史中，通常被看成是系統(tǒng)教育學專著的是（b）a大教學論 b 普通教育學。c教育學d愛彌兒88. 在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施 以相應的教育，這是遵循 了人的發(fā)展的（ ）。穩(wěn)定性 順序性 階段性 不平衡性 個別差異性89. 贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學原則（ abc ）。 a高難度原

20、則b高速度原則c掌握學科結(jié)構(gòu)原則 d發(fā)現(xiàn)學習原則 e以理論知識為主導原則90. 政治斗爭激烈，或采取重大的政治面貌措施、政局發(fā)生大變動時，教育的政治功能體現(xiàn)為（c）組織學生直接參加社會的政治活動，把學生作為現(xiàn)實的政治力量使用91. 主張從個人自身發(fā)展的需求出發(fā)，根據(jù)人的本性的需要來確定教育目的的“個人本位論”的代表人物有（ abd）。a盧梭 b帕克 c狄爾泰 d羅杰斯e斯普朗格92. 咨詢與指導的主要形式有（ abce ）。 a學習指導b職業(yè)生涯指導c心理咨詢與指導d社會交往指導e休閑指導93. 咨詢與指導主要內(nèi)容包括(abcd) a.學習指導 b.職業(yè)生涯指導 c.心理咨詢指導 d.休閑指導

21、94. 綜合實踐活動的作用包括（acd ）。 a增強學生實踐能力b健全學生的體魄c豐富學生生活體驗d增強學生的社會責任感e增長學生的知識二、 填空題 （每小題1分）1. “不憤不啟，不悱不發(fā)”教育思想最早出自 論語。2. “不憤不啟，不悱不發(fā)”教育思想最早出自_論語。3. “得天下英才而教育之，”這句話出自古代教育家 孟子。4. “對教育進行學術(shù)性研究并綜合成一個理論體系，這就是教育學”，這句話出自日本的田蒲武雄。5. “教育學是一門科學而不是一門藝術(shù)，以為教育學的本質(zhì)中更多的是理論分析，而不是果凍過程本身”，這句話出自法國教育家 貝斯特。6. 中華人民共和國義務教育法是于1986年4月頒布的

22、。7. 1632年，捷克教育家夸美紐斯的_大教學論_問世，標志著教育學成為一門學科的開始。 8. 1904年公布的癸卯學制，是我國以法令形式頒布并在全國推行的第一個學制，它標志封建傳統(tǒng)教育的結(jié)束與中國教育近代化的開始。9. 1966年聯(lián)合國教科文組織在_關(guān)于教師地位的建議_這一權(quán)威文獻中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)”。10. 1972年，埃德加·富爾在學會生存教育世界的今天和明天中提出了_培養(yǎng)完人_的教育目的，其目的是_學會學習_，實現(xiàn)的途徑是_終身學習_。11. 1997年，日本文部省的教育改革計劃書指出要“努力實現(xiàn)國際化培養(yǎng)具有國際視野的、在國際社會中能夠積極生存的、能夠為人類共同的知

23、識技術(shù)財富作出貢獻_的新一代?！?2. 布魯納認為對任何學科的教學，都必須使學生掌握該學科的基本結(jié)構(gòu)_。13. 布魯納主張，在教育內(nèi)容上，要學習學科的基本結(jié)構(gòu)；在學習方法上，使用發(fā)現(xiàn)法；再教育時機上，要盡早接受教育。14. 蔡元培的大學教育方針是思想自由、兼容并包。15. 傳統(tǒng)的教師職業(yè)是傳授知識，信息時代的教師職業(yè)是教人學會學習。16. 凡是可以對受教育者產(chǎn)生影響的都可以作為教育內(nèi)容，但是學校教育的內(nèi)容重點強調(diào)其_基礎(chǔ)性_、_系統(tǒng)性_和指向性。17. 各級各類學校中，各級指的是學校教育的層次。18. 根據(jù)“泛智”的教育思想，夸美紐斯為學生設(shè)計了“百科全書”式的教育內(nèi)容。19. 關(guān)于人的身心發(fā)

24、展的動因，有_內(nèi)發(fā)論_和_外鑠輪_兩種相互對立的學說。 20. 規(guī)定不同類型、不同層次的學?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體的質(zhì)量規(guī)格是_培養(yǎng)目標（教育目標）21. 國基礎(chǔ)教育新課程改革的基本價值取向是：為了_每一個學生_的發(fā)展。22. 國家課程標準是國家對基礎(chǔ)教育的基本規(guī)范和要求。23. 赫爾巴特對教育理論的一個突出貢獻是提出了_教育性原則，這條原則揭示了一個普通的教育規(guī)律。 24. 赫爾巴特對教育理論的一個突出貢獻是提出了教育性原則，這條原則揭示了一個普遍的教育規(guī)律。25. 基礎(chǔ)教育課程改革之后，學生的學習方式的變革主要由傳統(tǒng)的“被動學習”轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W習 ”，由“個體學習”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献鲗W習26. 教育的

25、本質(zhì)就是人的培養(yǎng)。27. 教育的基本構(gòu)成要素是教育者、 受教育者 、教育內(nèi)容、教育手段。28. 教育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段。29. 教育即生活學校即社會是美國教育家杜威的教育主張。30. 教育科學體系中的基本科學是普通教育學。31. 教育內(nèi)容是教育活動中傳授給學生的知識技能、思想觀點 行為習慣 等的總和。32. 教育內(nèi)容是教育活動中傳授給學生的知識技能、思想觀點、行為習慣等的總和。33. 教育現(xiàn)代化的內(nèi)在特征表現(xiàn)為教育_主體性_和教育_民主化_。34. 教育現(xiàn)代化首先要根據(jù)社會現(xiàn)代化的要求來確定培養(yǎng)具有現(xiàn)代素質(zhì)的人的目標。35. 教育學通常把人的身心發(fā)展劃分為乳兒

26、期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年初期 等六個階段。36. 近代以來，教師之間實行分工制度。制度有兩種：一是級任教師制；一是_科任教師制_。37國際21世紀教育委員會用了這樣一個形象說法：“走向生活的通行證，_基礎(chǔ)教育_”，這就是說，基礎(chǔ)教育階段要使學生學會學習，否則就使其喪失了生活的能力。37. 考慮到人的身心發(fā)展具有個別差異性，教育應該遵循的基本原則是38. 課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的依據(jù)。39. 朗格朗認為，終身教育的基本任務是使人們?yōu)樽兓龊脺蕚洹?0. 盧梭的教育目的是培養(yǎng)自然人，裴斯泰洛奇的教育目的是培養(yǎng)德、智、體。41. 盧梭的教

27、育目的是培養(yǎng)自然人。42. 盧梭在_愛彌爾的開篇就提出了培養(yǎng)什么樣人的問題，明確把培養(yǎng)“自然人”作為教育的目的。43. 洛克在論述教育的內(nèi)容時，第一次把教育的三大部分德育、智育、體育做了明確的區(qū)分。44. 落實教育優(yōu)先發(fā)展的內(nèi)容在于 45. 美國哈佛大學心理學家加德納教授的多元智力學說的提出,拓寬了教育者們對智力的認識,并認識到個性化教學可以使學生的多元智力得到充分的發(fā)展.46. 面對全球一體化的趨勢，我們既要追求，又要追求 實際上，這是一個問題的兩個方面。47. 培養(yǎng)學生的基礎(chǔ)學力作為教學的任務之一，其核心或者說教學的首要任務是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學_基礎(chǔ)知識_和_基本技能_。48. 皮亞

28、杰認為,兒童知識的增長和認識的發(fā)展遵循著認識結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)的原理,這種建構(gòu)是能過”同化”和”順應”兩個過程實現(xiàn)我.49. 皮亞杰認為，兒童知識的增長和認識的發(fā)展遵循著認識結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)的原理，這種建構(gòu)是通過“_同化”和“順應_”兩個過程實現(xiàn)的。50. 前蘇聯(lián)心理學家維果斯基認為，兒童有一個現(xiàn)有的發(fā)展水平和一個可能的發(fā)展水平，兩個發(fā)展水平之間的范圍是“_最近發(fā)展區(qū)_”。51. 強調(diào)在集體中通過集體進行教育的集體主義教育思想的代表人物是馬卡連柯52. 人的身心發(fā)展的_順序性_特點，決定了教育活動必須循序漸進地進行；人的身心發(fā)展的_個別差異性_特點，決定了教育活動要因材施教，不能搞一刀切。53. 人的身

29、心發(fā)展的順序性特點，決定了教育活動必須循序漸進地進行。54. 人口的結(jié)構(gòu)從不同的角度分，可以區(qū)分為自然性質(zhì)和社會性質(zhì)。55. 人口的數(shù)量、結(jié)構(gòu)、地域分布、質(zhì)量均影響教育發(fā)展。56. 實現(xiàn)“_兩基_”是落實教育優(yōu)先發(fā)展的重中之重。_基礎(chǔ)教育_是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。57. 實現(xiàn)“兩基”是優(yōu)先發(fā)展的重中之重，基礎(chǔ)教育是提高全民族素質(zhì)的奠基工程 。58. 實用主義教育思想的主要代表人物是杜威，著有我的教育信條與民主主義與教育等著作。59. 素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學。60. 素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學。61. 所謂的學生的年齡特征，是指在一定的社會和教育的條件下，不同年齡階段的學生在身體和心理發(fā)

30、展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的和本質(zhì)的特征。62. 所謂學生的年齡特征，是指在一定的社會和教育條件下，不同年齡段的學生在_身體和心理發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的和本質(zhì)的特征。63. 提高質(zhì)量注重效益是教育優(yōu)先發(fā)展的生命，而要提高教育質(zhì)量，首先要提高_教師_的質(zhì)量。64. 通過職業(yè)指導，可以引導學生了解社會、_認識社會_，提高個體對社會的適應性。65. 我國基礎(chǔ)教育 的培養(yǎng) 目標應以素質(zhì)教育的總 目標為指導，即“以德育為 核心 ，以創(chuàng)新精神與實踐能力為重點”。66. 我國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標應以_素質(zhì)教育_的總目標為指導，即“以德育為核心，以_創(chuàng)新精神_與實踐能力為重點”。67. 我國教育

31、目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說。68. 我國現(xiàn)行的教育方針是_1995_年，全國人大通過的_中華人民共和國教育法_中規(guī)定的，它第一次通過立法的形式規(guī)定了我國國家的教育方針。69. 我們對“教師”可從以下三個方面理解：第一方面是指_職業(yè)_，第二方面是指社會角色，第三方面是指_教育者_。70. 現(xiàn)代教育有三種基本形態(tài)，按其生產(chǎn)的歷史順序分別是 社會教育、家庭教育、學校教育。71. 現(xiàn)代社會教育兩種基本類型社會舉辦型、學校興辦型。72. 心理咨詢以創(chuàng)設(shè)和諧民主的氣氛為前提，通過測試調(diào)查班級活動、個別訪談等方法，使學生能認識自我，了解社會，了解環(huán)境。 73. 行為主義心理學家認為，自主

32、學習有三個子過程：自我監(jiān)控、_自我指導_和_自我強化_。74. 學生的主體性主要表現(xiàn)在以下三方面 ：自主性、能動性 、創(chuàng)造性。75. 學生的主體性主要表現(xiàn)在以下三方面：_自主性_、能動性、_創(chuàng)造性_。76. 學生是現(xiàn)實社會的成員之一，是處于_迅速發(fā)展_時期的人，是受教育的對象。77. 學生因性別差異而產(chǎn)生的成績差異的主要原因有生理因素、傳統(tǒng)觀念的影響和、學校教育的不足。78. 學生因性別差異而產(chǎn)生的成績差異的主要原因有生理因素、傳統(tǒng)觀念的影響和_學校教育_的不足。79. 學校教學內(nèi)容科學的富有邏輯的排列組合，指的是教學內(nèi)容的編排要統(tǒng)合考慮知識的邏輯順序和人的心理認知順序。80. 一個人最早接受

33、的教育是家庭教育，第一個教育者是父母，這說明家庭教育具有_先導性_特點。81. 遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的_生物前提_和發(fā)展的_潛在可能性_。82. 遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提 和發(fā)展的 潛在可能性 。83. 影響人的身心發(fā)展的主要因素，有先天的遺傳素質(zhì)、后天的環(huán)境與教育。84. 與社會要求和學校教育目標一致的休閑活動，對學生的成長起著積極作用，它可以使學生開闊視野、.陶冶情操_、個性得到充分發(fā)展。85. 語文課程的基本特點是，_工具性_與_人文性_的統(tǒng)一。86. 在“以人為本”教育理念下的教育實踐，自然就是_以學生為本_。87. 在教育財富蘊藏其中提出的很多重要思想中

34、，最核心的思想是教育應使受教育者_學會學習_。88. 在鄧小平“三個面向”思想中，面向現(xiàn)代化是主體和核心，是出發(fā)點和歸宿。89. 在兒童心理發(fā)展中，_少年_期是一個關(guān)鍵期，這個時期又稱為分化期、_危險期_、迷惘期、關(guān)鍵期、_可塑性_最大的時期。90. 在環(huán)境對人的發(fā)展所產(chǎn)生的影響中，社會物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展程度和范圍。91. 在教育領(lǐng)域，人的發(fā)展主要指_身體_和_心理_兩個方面的發(fā)展。92. 在教育學發(fā)展史上，標志著教育學成為一門獨立學科的著作是夸美紐斯的 大教學論。93. 在人的一生中，享受最長的教育就是家庭教育，這表明家庭教育具有_終身性_的特點。94. 在學校教育工作中居于中心地位

35、的工作是_教學工作_。95. 職業(yè)生涯指導，是指為學生的生涯設(shè)計提供幫助，引導他們學會尋找自我需要與社會需要的最佳結(jié)合點。96. 自我教育的過程包括 自我認識、自我設(shè)計、自我監(jiān)督、自我反饋、自我發(fā)展97. 自主學習的過程包括 自我監(jiān)控、自我指導、自我強化。三、名詞解釋（每小題3分）1. “教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標準，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個過程。2. 廣義的教育：是自有人類以來就產(chǎn)生的教育。教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動。廣泛地說，凡是有目的地增進人的知識技能、影響人的思想品德的活動，不管是有組織的或是無組織

36、的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。3. 合作學習：是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。4. 合作學習：指的學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。5. 教師教育：是在終身教育思想的指導下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師進行的連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的教育?；蛘叽穑航處熃逃菍處熍囵B(yǎng)和教師培訓的通稱，是師范教育與教師繼續(xù)教育相互聯(lián)系、相互促進、統(tǒng)一組織的現(xiàn)代體制，是實現(xiàn)教師終身學習、終身發(fā)展的歷史要求。6. 教師教育：指綜合教師培養(yǎng)和教師進修之職能的一個概念。在終身教育思想的指導下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師進行的連續(xù)性的

37、、可持續(xù)發(fā)展的、開放的教育。7. 教師教育與師范教育：這兩個概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、標準培養(yǎng)訓練教師的教育，主要是指教師的職前教育；教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個概念的新概念。8. 教學：是教師的教和學生的學所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。9. 教育：是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動。10. 教育方針：是由國家或者政黨根據(jù)一定社會的政治經(jīng)濟要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。11. 教育方針：是由國家或政黨根據(jù)一定社會的政治經(jīng)濟要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)

38、定。教育方針是一個國家教育政策的總概括，是全國各級各類教育活動必須遵循的準則和宗旨。 12. 教育方針：指的是國家在一定時期內(nèi)確定的教育發(fā)展的總方向、總目標、總的指導思想和指導原則。13. 教育觀念：是以觀念的形式存在于教育工作者或其他社會成員頭腦中的直接影響人們的教育行為的教育主張、教育觀點和教育評價標準等。14. 教育規(guī)律：是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個構(gòu)成要素之間的本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或者關(guān)系。15. 教育科學：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學科的總稱。16. 教育理論：是指人們在教育實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上抽象概括出來、由感性上升為理性、有一系列理論范疇所構(gòu)

39、成的較為系統(tǒng)和嚴密的教育思想。17. 教育流派：是指具有系統(tǒng)的教育思想主張，以富有說服力的獨到研究成果占據(jù)第一研究領(lǐng)域和研究優(yōu)勢，在學術(shù)界具有廣泛社會影響力的教育理論派別。 18. 教育目的：人們對受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望（廣義）。19. 教育目的：有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的要求。20. 教育思潮：是指在一定歷史時期內(nèi)，集中反映社會群體的教育意愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的一種思想傾向或思想潮流。 21. 教育思潮：在一

40、定歷史時期內(nèi)，集中反映社會群體的教育意愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的一種思想傾向和思想潮流。22. 教育思想：泛指人們對教育現(xiàn)象的認識，是指人們通過直接或間接的教育實踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認識、觀點和看法。23. 教育思想：泛指人們對教育現(xiàn)象的認識，是指人們通過直接或間接的教育實踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認識、觀點和看法。24. 教育途徑：指教育者有目的的、有計劃、有組織的傳授教育內(nèi)容，完成教育內(nèi)容，實現(xiàn)教育目的的渠道，是教育者和受教育者進行雙向活動所經(jīng)歷的渠道的總稱。25. 教育學：是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學，或者說是研究教育特別是研究教師如何更加科

41、學、有小弟培養(yǎng)人的科學。26. 教育優(yōu)先發(fā)展：兩個內(nèi)涵：其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。27. 教育政策：是一個國家的政府或者政黨制定的有關(guān)教育工作的指導方針和行政措施，是人們?yōu)榱艘?guī)范教育行為而以國家或者政黨、政府的名義頒發(fā)的教育行為指南。28. 教育政策：是一個國家的政府或政黨制訂的有關(guān)教育工作的指導方針和行政措施，是人們?yōu)榱艘?guī)范教育行為而以國家或政黨、政府的名義頒布的教育行為指南。 29. 課程標準：是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和

42、評價課程的基礎(chǔ)。30. 課程標準：是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與較直觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標、內(nèi)容框架，提出教學和評價建議。31. 課程計劃：對學校課程的總體安排，是對學校教育的培養(yǎng)目標、課程的指導思想、課程設(shè)置與課程結(jié)構(gòu)、課程管理方式等方面的規(guī)定，是學校必須執(zhí)行遵照的文件。32. 人的身心發(fā)展：指的是一個人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。33. 社區(qū)教育指的是以一定的地域為界，學校與社區(qū)具有共同教育價值觀和參與意識，并雙向服務，互惠互利，學校為服務社 區(qū)，社

43、 區(qū)依賴于學校 ，旨在促進社 區(qū)經(jīng)濟、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。34. 素質(zhì)教育：就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，早就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。35. 我國現(xiàn)行的教育方針：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。36. 狹義的教育：是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體

44、力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務的人。37. 狹義的社會教育，是指學校和家庭以外的社會文化機構(gòu)以及有關(guān)的社會團體或組織，對社會成員所進行的教育。38. 學習的四大支柱：學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存。39. 學校教育制度：即學制，是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。40. 學校文化：是“一種管理文化、教育文化以及微觀組織文化”。41. 學制：是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。義務教育：是指由國家強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家

45、、社會和家庭必須予以保障的國民教育。42. 研究性學習：是指從學科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學中創(chuàng)設(shè)一種類似于學術(shù)研究的情境，通過學生各種探索活動，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學習方式和學習過程。43. 研究性學習：指從學科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學術(shù)研究的情境，通過學生自主、獨立的發(fā)現(xiàn)問題以及實驗、操作、調(diào)查、手機與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學習方式和學習過程。44. 以人為本：指以人為基點、從人出發(fā)又向人回歸的教育思想。45. 義務教育：是指由國家

46、強制實行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會和家庭必須予以保障的國民教育。46. 終身教育：人在一生中受到的這種教育的總和，它改變了傳統(tǒng)的教育觀念，實行教育制度的一體化。47. 咨詢與指導：就是為咨詢者和被指導者提供力所能及的服務。48. 自我教育：是在教育者的啟發(fā)和引導下，受教育者對自己的品德表現(xiàn)進行自我認識、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正。49. 自我教育：在教育者的啟發(fā)和引導下，受教育者對自己的品德表現(xiàn)進行自我認識、自我監(jiān)督、自我克制和自我修改。四、簡答題（每小題6分）1. 在教育過程中教育者的主體性表現(xiàn)：（1）教育者是社會文化和價值取向的傳播者；（2）教育者是科學知識和社會文明的傳授者；（

47、3）教育者是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者；（4）教育者是學生學習與發(fā)展的指導者；（5）教育者也是一個具有自我提高能力的學習者。2教育的本質(zhì)特性：（1）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象； （2）教育是人類社會特有的一種有意識的活動；（3）教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式； （4）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。3現(xiàn)代學制的發(fā)展趨勢：（1）教育社會化與社會教育化；（2）重視早期教育； （3）初等教育入學年齡提前，義務教育年限延長； （4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合； （5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學校類型多樣化； （6）以終身教育思想為指導，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展

48、繼續(xù)教育。4實用主義教育思想的“做中學”理論：杜威認為：自然的發(fā)展進程總是包含著從做中學的那些情境開始，因此，教學過程應該就是做的過程。從做中學實際上就是“從活動中學”，“從經(jīng)驗中學”，要給兒童創(chuàng)設(shè)各種活動的情境，指導兒童利用各種材料和工具，進行探究式學習。5教育的經(jīng)濟功能：（1）教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提； （2）教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素，可為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值；（3）教育是現(xiàn)實生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段； （4）教育是知識創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。6人的身心發(fā)展的規(guī)律：（1）人的身心發(fā)展具有順序性； （2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性； （4）人的身心發(fā)展具有個別差

49、異性。7遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：（1）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性；（2）人的遺傳素質(zhì)優(yōu)于動物的最大特定在于它潛藏著發(fā)展的巨大可能性；（3）遺傳素質(zhì)的生物成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段；（4）遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響；（5）遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展影響大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)；（6）遺傳素質(zhì)對人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。8環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：（1）社會物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展程度和范圍；（2）社會關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)；（3）社會的精神文化影響著個體的身心發(fā)展內(nèi)容；（4）社會環(huán)境的不同還可能造成個體發(fā)展上的巨大差異

50、；（5）環(huán)境因素對人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。9馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育思想的本質(zhì)與核心就是：每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。該思想的本質(zhì)特征為：（1）全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展；（2）全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；（3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。10我國基礎(chǔ)教育課程改革的理念與策略：（1）倡導全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導建構(gòu)的學習；（5）形成正確的評價觀念；（6）促進課程的民主化與適應性。11課程

51、內(nèi)容改革方面新課程的特征：首先，刪除了原有課程內(nèi)容中艱深、晦澀、陳舊的部分，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)出簡潔、明了、有條理和新穎的特征； 其次，增加了與學生和社會現(xiàn)實生活相關(guān)的成分，使課程內(nèi)容更加具體、更富有生活氣息；再次，放棄以往對課程內(nèi)容進行統(tǒng)一尺度的界定，實現(xiàn)課程內(nèi)容標準的層次化。12綜合實踐活動的性質(zhì)與特點：（1）整體性；（2）實踐性；（3）開放性；（4）生成性；（5）自主性。13第二次世界大戰(zhàn)以來教師職業(yè)的發(fā)展趨勢（1）教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變：以“學會生存”為其根本職能，要求以“四個學會”作為教育的原則； （2）教會學習是教師職業(yè)的新的工作方式； （3）教師職業(yè)被認定為專業(yè)性職業(yè)； （4）教師的終身

52、教育得以實施；（5）教師成為教育改革的重要因素。14教育如何滿足學生的期待與要求：（1）使學生達到基礎(chǔ)性、發(fā)展性與創(chuàng)造性學力的統(tǒng)一；就是要使學生掌握在社會上生存的技能，掌握必要的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)能力，以及自我發(fā)展的能力和未來社會所需要的必要的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。（2）對學生進行必要的價值觀的引導。對學生進行有價值導向的教育，發(fā)展他對事物價值的觀察力、思考力、判斷力以及批判能力，幫助學生建構(gòu)能適應社會發(fā)展的新的價值體系，最終形成一種穩(wěn)定的、個體發(fā)展與人類發(fā)展方向相一致的價值觀和行為方式。 15當代學生觀：（1）以人為本的理念；（2）尊重的教育理念；（3）重視學生發(fā)展性的教育理念；（4）依法施教的理

53、念；（5）自我教育的理念。16提高教師職業(yè)專業(yè)化的對策 （可能性）：（1）提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性；（2）延長教師培養(yǎng)年限，實現(xiàn)教師的終身學習；（3）嚴格教師的入職和解職標準，提高教師的專業(yè)自主性；（4）厲行嚴格地教師職業(yè)倫理規(guī)范。17.在終身教育體系下，學校教育面臨哪些挑戰(zhàn)？（1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念；（2）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的目的和功能；（3）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的內(nèi)容和方法；（4）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的階段和組織?？傊?，終身教育和終身學習必將極大地改變工業(yè)革命以來以學校為中心建立起來的教育制度和教育關(guān)系，因此改變學校的專屬性和封閉性也就成為教育改革的必然選擇。18.

54、自然主義教育的基本觀點是什么？ （1）反對中世紀宗教教育或封建教育對兒童個性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性；（2）教育的目的在于培養(yǎng)適應資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系需要的身心和諧發(fā)展的人；（3）學校應使兒童愉快地生活和學習，根據(jù)兒童不同年齡階段的身心特征進行教育；（4）教育原則和方法應“模仿自然”，反對體罰。19.人的身心發(fā)展的動因：當個體已有水平與外部環(huán)境要求之間出現(xiàn)矛盾，使個體內(nèi)部產(chǎn)生需要；當個體意識到這種需要并且客觀條件允許時，需要轉(zhuǎn)化為動機；在動機驅(qū)使下，個體制定目標，采取行動，最終滿足需要，同時獲得發(fā)展。這個過程循環(huán)往復，從而推動個體身心從低級向高級發(fā)展。20.現(xiàn)代教學的任務：（

55、1） 培養(yǎng)學生的基礎(chǔ)學力；（2） 建構(gòu)學生個性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3） 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；（4） 培養(yǎng)學生的態(tài)度和價值觀的形成。 21.生產(chǎn)力和科技的發(fā)展的水平對教育的制約與影響：（1）它制約著教育目的的制定；（2）它影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（3）它影響著教學內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置；（4）影響著教學方法、教學設(shè)備和教學組織形式。22.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的本質(zhì)和核心是：每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。其涵義包括：（1）全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性，即智力和體力盡可能多方面的發(fā)展；（2）全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性，即智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；（3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性，即個人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。23.我國新課程與現(xiàn)行課程在課程結(jié)構(gòu)上的根本區(qū)別?，F(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)強調(diào)學科本位、科目設(shè)置過多且缺乏整合。而新課程的課程結(jié)構(gòu)打破了學科本位，以不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求為導向，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。24.三種教育力量整合的重要性有哪些？（1）三種教育力量的整合，有利于教育在時空上的相互銜接；（2）三種教育力量的整合，有利于整個教育方向上的高度一致