對于中國古典園林中地面鋪裝的解析

1、.對于中國古典園林中地面鋪裝的解析蔣雪靚（濰坊學(xué)院美術(shù)學(xué)院08級環(huán)藝二班）摘要：中國古典園林的每一處都體現(xiàn)了建筑師和設(shè)計(jì)家們巧妙地心思，人們?nèi)@林體味各處的美，卻往往忽視了腳下的路，其實(shí)由小見大，鋪地也和其它的園林要素一樣，源遠(yuǎn)流長，本文對中國古典園林的材質(zhì)，類型進(jìn)行介紹，分析了其紋樣、選材特點(diǎn)、特色、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面對中國古典園林的鋪裝文化做了初探。關(guān)鍵字：中國古典園林：鋪地文化：園林鋪地園林鋪地，是指在園林環(huán)境中運(yùn)用自然或人工的鋪地材料，按照一定的方式鋪設(shè)于地面形成的園林小品。園林中的建筑、植物、筑山、理水一直未造園者所重視。而鋪地由于其“地位低下”往往不容易為人矚目。其實(shí)中國古典園林鋪

2、地和其它園林要素一樣，沉浸著中國文化的內(nèi)蘊(yùn)。我國最早對鋪地的記載為“吳王梓鋪地，西子行則有聲”字面意思大家應(yīng)該就了解了，吳王夫差為西施在館娃宮中，以梓板鋪地，西施著屧行于上，步步皆音。與傳統(tǒng)的歐洲園林鋪裝著重理性的風(fēng)格不同，中國古典園林的鋪裝體現(xiàn)出的是更多的人文色彩。一、中國古典園林鋪地常用類型計(jì)成在園冶鋪地篇中所提及的地面鋪裝材料有亂石、鵝子石(鵝卵石)、瓦片、石板、青版石、諸磚等。常用的鋪地類型有花街鋪地、雕磚卵石鋪地、卵石鋪地、方磚或條石鋪地、嵌草鋪地等。（一）花街鋪地花街鋪地多用不規(guī)則的湖石、石板、卵石以及碎磚、碎瓦、碎瓷片、碎缸片等廢料相互配合,組成圖案精美、色彩豐富的各種地紋。它們

3、不僅排水性能好, 又能防滑, 光線也柔和, 很適合我國江南一帶在炎熱多雨的氣候條件下使用。在留園可亭北面的假山后有一段長五十余米的花街鋪地, 用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋, 猶如織錦鋪地一般給人以美感。（二）雕磚卵石鋪地雕磚卵石鋪地又被譽(yù)為“石子畫”, 它是選用精雕細(xì)刻的磚、細(xì)磨的瓦和經(jīng)過嚴(yán)格挑選的各色卵石拼湊而成的路面, 圖案內(nèi)容豐富, 如有以三國戲古城會、回荊州等為題材的圖案, 也有以寓言、四季盆景、花、鳥、魚、蟲為題材的圖案。（三）卵石鋪地卵石鋪地采用卵石鋪成的路面, 耐磨性好、防滑, 具有活潑、輕快、開朗等風(fēng)格特點(diǎn)。如杭州花港觀魚牡丹亭邊、山坡的一株古梅樹下, 以黃

4、卵石為底, 黑卵石為繪, 組成一幅蒼勁古樸的梅樹圖案。（四）方磚或條石鋪地方磚、條石鋪地采用條石、青磚鋪地取其平坦、整潔明凈。有時也會采用方磚、條石鋪地的同時, 在園路兩旁用卵石或碎石鑲邊, 使之產(chǎn)生變化, 形成主次分明、莊重中帶著一絲活潑俏皮。（五）嵌草鋪地嵌草鋪地就是鋪筑時在塊料間留35 厘米的縫隙, 植入培養(yǎng)土, 種草。常見的有冰裂紋嵌鋪地、梅花形嵌草鋪地等。 二、中國古典園林鋪地紋樣分析鋪地作為中國古典園林的主要構(gòu)景要素,體現(xiàn)了一種精神需求,即“視覺審美”和“完善人格”兩大功能。因此,在古典園林中見到的復(fù)雜的裝飾鋪地紋路,不外乎是審美的需要或者借景抒情的手段。1紋樣是附加的思想符號,它

5、不僅是一種裝飾,也是一種傳遞思想情感的重要渠道。中國古典園林的鋪地紋樣十分豐富?？傮w可以分為三部分：（一）對宗教或禮儀、儀式的需要和觀念的表達(dá)。古人采用紋樣體現(xiàn)出對宗教或禮儀、儀式的需要和觀念的表達(dá)。（二）吉祥的象征。在我國“吉祥文化”源遠(yuǎn)流長, 不管做事、說話、種植物、裝飾等都追求“吉祥”。（三）深受“市井文化”的影響。與中國古典園林中詞文匾聯(lián)所體現(xiàn)出高雅的文士情調(diào)追求不同, 園林鋪地所反映的大都為世俗、物質(zhì)的“世俗文化”, 特別是明清時期的園林, 其鋪地深受“市井文化”的影響。三、中國古典園林鋪地的材質(zhì)選擇特點(diǎn)（一）效法自然 中國造園藝術(shù),是以追求自然精神境界為最終和最高目的,“雖由人作,

6、宛自天開”成為中國古典風(fēng)景式園林構(gòu)建的理論基石，而自然的景觀特性必來源于材料的自然屬性。2中國古代園林鋪地所選擇的材料隨手可得, 鄉(xiāng)土自然。不論是亂石、鵝卵石、石板、青版石等所固有的自然紋理、粗糙的表面、不規(guī)則的形狀均能反映出自然素材的天然美。保留材質(zhì)原有的形狀、紋理等自然樸實(shí)的風(fēng)格和特色就是中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)所追求的,體現(xiàn)出古典園林景觀空間的自然協(xié)調(diào)及人工與自然高度協(xié)調(diào)的天人合一思想。（二）建筑美與自然美的融揉中國古典園林講究的是建筑與園林的協(xié)調(diào)，建筑與自然環(huán)境的嵌合。而鋪地作為園林的小品恰恰起到了建筑與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的作用。在鋪地所選擇的材料中像方磚、瓦片等其實(shí)都是建筑材料。把建筑材料用于園

7、林鋪地, 這使得園林鋪地與建筑在材質(zhì)、色調(diào)上有了呼應(yīng), 起到了由建筑到園林的過渡作用, 使園林與建筑更好地加以融合。（三）得體合宜中國古典園林中提倡“因地制宜”,鋪裝設(shè)計(jì)中應(yīng)做到“因地施材”。利用不同材質(zhì)鋪砌會產(chǎn)生不同的紋理效果,或樸素、粗獷,或自然、幽靜,或威嚴(yán)、端莊,或活潑、生動。雖然選材廉價, 但我國自古對鋪裝就十分講究, 可謂低材高用。園冶中說:“惟廳堂廣廈中鋪, 一概磨磚, 如路徑盤蹊, 長砌多般亂石, 中庭或宜疊勝, 近砌亦可回文。八角嵌方, 選鵝卵石鋪成蜀錦”,“鵝子石, 宜鋪于不常走處”,“亂青版石, 斗冰裂紋, 宜于山堂、水坡、臺端、亭際”。又說:“花環(huán)窄路偏宜石, 堂回空庭

8、須用磚。”由此可知一般在廳堂中會選擇采用方磚平鋪、油灰嵌縫、補(bǔ)洞磨面而成,能烘托殿堂壯觀、高雅的氣氛。而在路徑上會選擇亂石,營造出天然野趣。在庭院深巷之中,則使用青磚甬道,使園路顯得莊重沉穩(wěn)。四、中國古典園林鋪裝的特色分析及發(fā)展（一）注重意境的營造中國古典園林強(qiáng)調(diào)“寓情于景”, 意境的營造是我國園林藝術(shù)的精髓所在, 是中國園林最本質(zhì)的一個特征?！耙饩场笔侵袊囆g(shù)的創(chuàng)作和鑒賞方面的一個極重要的美學(xué)范疇?！耙狻奔粗饔^的理念、感情,“境”即客觀的生活景物。兩者的結(jié)合, 即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔于客觀生活、景物之中, 從而引發(fā)鑒賞者之類似的情感激動和理念聯(lián)想。3我國古典園林善于利用鋪地來渲染環(huán)境氣

9、氛, 使游覽者在審美過程中激發(fā)出一種想象和聯(lián)想, 從而達(dá)到一種美的境界,獲得一種美的愉悅。如個園入口“春景”, 鋪地采用了“冰裂式紋樣”, 營造出春筍發(fā), 冰雪融化, 把春天的意境加以很好的烘托。（二）裝飾性強(qiáng)中國古典園林的鋪裝善于根據(jù)園景的需要采用不同的紋樣、質(zhì)感、尺度、色彩來鋪裝。路面或自然、或古樸、或活潑、或粗獷,具有很強(qiáng)的裝飾性。例如杭州三潭印月的一段路面,以棕色卵石為底色,以橘黃、黑兩色卵石鑲邊,中間用彩色卵石組成花紋,顯得色調(diào)古樸,光線柔和。（三）注重生態(tài)性中國古典園林鋪地注重生態(tài)性首先體現(xiàn)在“因地施材”。中國古典園林中提倡“因地制宜”, 在鋪裝設(shè)計(jì)中則體現(xiàn)在“因地施材”。4鋪裝的

10、材料豐富多樣, 但是每一種材料的外觀、質(zhì)地、強(qiáng)度、使用條件等有其一定的特點(diǎn)。在我國古典園林中則常常會根據(jù)特定的環(huán)境條件、使用功能等選取最合適的材料。如 “花環(huán)窄路偏宜石, 堂回空庭須用磚”。中國古典園林鋪地注重生態(tài)性其次體現(xiàn)在美觀與功能并重。在我國現(xiàn)代景觀的許多鋪地設(shè)計(jì)只是片面的求視覺效果而忽視了其使用功能。比如有些廣場上大面積鋪設(shè)了拋光的大理石, 一到下雨天給行人增加了滑倒的危險; 有些主要道路采用草地磚鋪地, 對于穿高跟鞋的女士來說十分不便行走。而在我國古典園林中則把美觀與功能很好的加以結(jié)合。園冶中就有“鵝子石, 宜鋪于不常走處”的論述。而在南方園林中普遍使用的花街鋪地與卵石鋪地, 不僅美

11、觀富有情趣, 而且透水性好, 非常適合南方多雨的氣候條件。中國古典園林鋪裝的生態(tài)性還體現(xiàn)在材料本身的天然性和廢物利用方面。（四）注重光陰效果的應(yīng)用光是人們生活中最重要的因素之一, 是活力和生命的象征, 同時也是最玄妙的藝術(shù)手段。在我國古典園林中,常常利用不同色彩的石片、卵石按不同方向排列,在陽光照射下這些材料的表面就會形成強(qiáng)烈的明暗變化,產(chǎn)生富于變化的陰影,使紋樣更加突出, 質(zhì)感更加明顯。5（五）地域特征較強(qiáng) 中國古典園林按地域可分為北方園林、南方園林與嶺南園林。南北地域風(fēng)格不同,使得園林鋪地呈現(xiàn)出不同的特色。北方園林建筑富麗堂皇,河川湖泊、園石和常綠樹木都較少,風(fēng)格粗獷,所以北方園

12、林鋪地多呈現(xiàn)大氣、粗獷的風(fēng)格,如大面積方石、方磚的運(yùn)用,材料上也多豪華壯觀,如漢白玉、青石和北太湖石等。江南園林常是住宅的延伸部分,地域范圍小,園林景致較細(xì)膩精美,所以江南園林的鋪地往往非常精致典雅,饒有趣味,材料也不追求豪華,破磚爛瓦都能運(yùn)用得恰如其分。嶺南園林由于受嶺南文化的影響呈現(xiàn)出兼容并蓄的特點(diǎn)。五、中國園林鋪裝藝術(shù)表現(xiàn)手法（一）景題聯(lián)想中國園林的創(chuàng)作追求詩情畫意的境界, 園林鋪裝常常通過圖案聯(lián)想的方式來喚起欣賞者的共鳴, 表達(dá)園林景區(qū)的意境和主題, 烘托景區(qū)氣氛。比如通過波浪形圖案聯(lián)想到水體, 采用“鶴”的圖案象征長壽等。（二）因境而成園路與場地總是從屬于某個特定的環(huán)境, 它必須與環(huán)

13、境中的其他要素取得風(fēng)格上的協(xié)調(diào), 因境而成地創(chuàng)造符合空間氣氛的鋪裝。如果“非其地而強(qiáng)為其地, 非其山而強(qiáng)為其山, 即百般精巧, 終不相宜”。6中國古典園林鋪地會有意識地根據(jù)不同主題的環(huán)境, 采用不同的紋樣、材料來加強(qiáng)意境。例如在拙政園中有一庭院名為“海棠春塢”院內(nèi)海棠數(shù)株。院內(nèi)茶幾裝飾圖案均為海棠紋樣。庭院鋪地采用青紅白三色鵝卵石鑲嵌而成海棠花紋。借海棠盡展人文風(fēng)流, 營造出了清靜幽雅的讀書休憩之所。（三）符號象征中國古典園林構(gòu)景要素被文人當(dāng)作了一種符號表象, 動植物、山水勢頭和構(gòu)筑物都被賦予了一定的象征意義,用以象征當(dāng)時文化背景下的情感和精神狀態(tài)。園林鋪地在園林要素中是完全人工化的產(chǎn)物, 中

14、國古代的造園家們當(dāng)然不會放棄利用鋪地來抒發(fā)情懷的機(jī)會, 其主要的手法就是在鋪地上鑲嵌各種各樣的圖案符號, 作為一種象征。同建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用符號可以表達(dá)某種特定的思想意境與風(fēng)格一樣, 鋪裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用符號也能喚起欣賞者的某種共鳴, 達(dá)到表現(xiàn)地方文化、地域風(fēng)格和主體思想意境的作用。如中國古典園林中的席紋、回紋鋪地使人聯(lián)想到東方文化。（四）繪畫形式的運(yùn)用中國古典園林鋪地中對于繪畫形式的運(yùn)用主要體現(xiàn)在, 運(yùn)用浮雕、線刻等方法將歷史事件、風(fēng)俗民情、神話傳說、自然景觀等內(nèi)容表現(xiàn)在單體鋪裝塊上, 然后再組合到地面鋪裝中去表達(dá)主題。其實(shí)這種鋪裝藝術(shù)表現(xiàn)方法在我國鋪地中出現(xiàn)得相當(dāng)早, 運(yùn)用得相當(dāng)普遍。從陳氏藏磚拓本

15、所搜集的秦至六朝350 多種磚拓可以發(fā)現(xiàn), 西周早期的陜西岐山鳳雛村遺址和西周中晚期的扶風(fēng)召陳遺址出現(xiàn)了用做鋪地的磚, 稱鋪地方磚。春秋時在陜西鳳翔雍城遺址中，出現(xiàn)了質(zhì)地堅(jiān)硬、表面有花紋的空心磚。目前所見最早的雕花鋪地磚，出現(xiàn)在戰(zhàn)國時秦都咸陽宮殿遺址。秦漢兩代的鋪地磚則多是模印花紋磚, 模印有幾何紋飾, 或用陰線刻畫龍紋、鳳紋。同時銘文磚、畫像磚在秦代開始出現(xiàn), 銘文多為戳印的“璽印式”, 畫像內(nèi)容也很簡單。西漢時期, 大型建筑普遍用磚鋪地, 裝飾圖案以幾何紋為主。東漢時, 在四川地區(qū)流行起了畫像磚, 專門用于墓室, 內(nèi)容豐富, 主要反映社會生活和生產(chǎn)活動。西漢武帝以后, 磚文內(nèi)容不斷豐富,

16、表現(xiàn)形式也擺脫了“璽印式”的模式, 形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。 六、結(jié)語日本景觀設(shè)計(jì)師都田徹曾指出“地面在一個城市中可以成為國家文化特殊象征符號”。我國古典園林鋪地以其獨(dú)特的藝術(shù)觀和表現(xiàn)手法,呈現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的特色,完全可以成為我國文化特殊象征符號之一。隨著現(xiàn)代科技水品的提高，在現(xiàn)代園林景觀的鋪地可選擇的鋪裝材料種類不斷豐富，鋪裝的技術(shù)也越來越成熟，但是只是片面的求視覺效果而忽視了其使用功能。鋪裝設(shè)計(jì)也往往被擺在了無足輕重的地位，中國古典園林鋪地，有著和其它古典園林要素一樣的地位，它沉浸著中國文化的內(nèi)蘊(yùn)，代表了一個時代和那個時候人們的生活，信仰，是中國五千年文化造就的藝術(shù)珍品，那時候造園者的認(rèn)真的理念是該被我們學(xué)習(xí)借鑒的。七、參考文