在語文詩歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)美氛圍

1、在語文詩歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)美氛圍在今天的中小學(xué)語文教學(xué)中，語文學(xué)科的文學(xué)性越來越顯 示出其重要性，學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)越來越受到重 視，而詩歌作為一種最集中最精煉的文學(xué)樣式，其教法應(yīng)該 如何拓展，更受到廣大中小學(xué)語文教育工作者的關(guān)注。我國 自古就有詩教的傳統(tǒng)，這是眾所周知的。白居易曾經(jīng)在與 元九書中寫道：“圣人感人心而天下和平。感人心者，莫 先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者：根情、苗 言、華聲、實義?！币簿褪钦f詩歌是通過以情感人來達(dá)到教 育人的作用。情感教育的目的，不外乎將情感美的一面盡量 發(fā)揮，把丑的方面漸漸地壓伏淘汰下去。而好的詩歌作品， 都是想象豐富、韻律和諧、意境優(yōu)美的，對于中

2、小學(xué)的學(xué)生 在陶冶性靈、凈化情感、磨礪節(jié)操、啟迪思維上，起著無可 替代的作用?！坝艘悦馈?、“育人以情”，是符合育人的 規(guī)律的?！坝艘缘隆?、育人以智”是重要的，但如果離開 了 “育人以美”、“育人以情”，那么“德”和“智”都很 難收到理想的效果。把美育融會于詩歌教學(xué)之中，在教學(xué)生 學(xué)會求知的過程中學(xué)會感受美、欣賞美是當(dāng)今素質(zhì)教育的一 大特色。教育是充滿情感和美的事業(yè)，單純的知識傳授不能 造就一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的健全的國民。 正如美學(xué)家蘇霍姆林斯基所說：“沒有一條寓有詩意的、感 情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面的智力發(fā)展。” 美的缺失，后患是無窮的。在詩歌教學(xué)中極力營造審

3、美氛圍，就是說要在整個詩歌 教學(xué)過程中給學(xué)生以美的感受，這是符合教育學(xué)原則的，也 是符合學(xué)生的心理需要的。這樣，可以將學(xué)生帶入藝術(shù)的境 界，娛悅學(xué)生的耳目，激動其心靈，開發(fā)其智力，觸發(fā)其情 思，一詞一句能使學(xué)生感受其情趣，引起情感的共鳴。而且 要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們得到意味無窮的審美 享受。用審美的眼光來觀察，一首詩歌作品就是一個琳瑯滿 目的美的世界；用審美的心靈來感受，一首詩歌作品就是一 個滿足人的精神需要的無盡的寶藏！構(gòu)成這個琳瑯滿目的美 的世界的每個領(lǐng)域、每個方面、每個層次、每個環(huán)節(jié)，我們 都能感受到美的溫馨，尋覓到美的倩影。在中國古代詩詞中 就一向講究美的意境，追求“詩中有

4、畫，畫中有詩”，這種 意境既是詩人的創(chuàng)造，也可以通過欣賞者的想象和再創(chuàng)造呈 現(xiàn)出來，造成聽覺和視覺形象的效果。例如我在介紹白居易的憶江南：'江南好，風(fēng)景舊 曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？ ” 我會讓學(xué)生首先聯(lián)想到中國書畫作品，在裝裱之前，孤零零 的一幅畫，就像一篇文章既沒有開頭又沒有結(jié)尾一樣，令人 感到十分乏味，破壞了欣賞的興趣，而一經(jīng)裝裱，上有天頭, 下有地頭，四周有邊緣，心里才踏實，感到舒舒服服。畫還 是那么一幅畫，字還是那么一些字，但它的美感效果卻大大 增強(qiáng)了。然后我會指出，白居易這首憶江南詞，若說詩 的主體，實際只有中間的兩句，此前是敘述，其后是直白情 感，

5、這一前一后原本是無所謂詩意的，但中間的“畫”卻必 須嵌在其中，不嵌在其中就喪失了這種美感了。主體畫面 “日出江花紅勝火”寫的是對朝陽照耀下江花的視覺感受， 而“春來江水綠如藍(lán)”寫的是對初春江水的視覺感受。它們 都是由色彩構(gòu)成的，是用鮮紅和深綠構(gòu)成的，沒有任何渾濁 的顏色，沒有紅與綠之間的中間色彩。對比鮮明，構(gòu)圖單純 而明麗，是一幅色彩鮮艷的春景圖?！凹t勝火”的色彩輔以 花，輔以朝陽，不但在朝陽下江花的色彩愈加艷麗，而且朝 陽自身便是紅光四射，紅霞滿天，給人以暖意、熱力，加強(qiáng) 了人對紅勝火的感受。“綠如藍(lán)”的色彩輔以江水，輔以 “春來”，不但點明了初春的江水是描述的對象，而且“初 春”、“江水”

6、這兩個意象的本身都會給人以清涼舒適的感 覺，與“綠如藍(lán)”的色彩感是協(xié)調(diào)一致的。我會強(qiáng)調(diào)，“紅” 到了給人灼熱的感覺，可見其紅之甚；“綠”的程度高到了 接近“藍(lán)”的程度，這是何等的綠呀！而視覺的感受同精神 的感受總是融為一體的，'紅勝火”喚起的是人的熱情，它 體現(xiàn)著在自然的強(qiáng)烈的生命力；“綠如藍(lán)”則是一種寧靜的 色調(diào)，白居易用藍(lán)伸展了綠，同時又補充了綠，升華了綠， 把人帶入了一個純凈空靈的境界之中。至此，這樣的色彩配 合才真正發(fā)掘了春天的美，才使學(xué)生真切體會到春天美的特 征。教學(xué)中借助于豐富形象的感染、真切情感的體驗和潛在 智慧的啟迪，使學(xué)生的審美需求得以滿足。這種心理需求得 到滿足時的

7、愉悅必然喚起其豐富的審美情感。這時，學(xué)生就 很容易將自己的情感移入所感知的教育教學(xué)內(nèi)容中形象上， 從而加深了他們對教育教學(xué)內(nèi)容的情感體驗。在詩歌教學(xué)中 創(chuàng)設(shè)審美的情境氛圍，要以美、趣、智的特點縮短教學(xué)內(nèi)容 與學(xué)生之間的距離。在通常情況下，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生既有時 間距離，也有空間距離，加上教師枯燥無味的解釋和灌輸， 更強(qiáng)化了這種距離感，致使學(xué)生感到陌生遙遠(yuǎn)，很難激起學(xué) 習(xí)的情緒。而若使學(xué)生置身于美的氛圍中，通過情境的強(qiáng)化, 使美的情境作用于學(xué)生的多種感官，在教師語言提示、描繪、 誘導(dǎo)的調(diào)節(jié)支配下，學(xué)生在移情和想象的作用下，就會變課 文中“此情此景”為“我情我景”，從而進(jìn)入情景交融的境 界中，由&q

8、uot;真”感到“美”，由"美”感到"親”，隨著美 感體驗的加深和彌散，并在認(rèn)知活動中不斷延伸、發(fā)展，其 審美情感、道德情感也便隨之受到良好的熏陶。又如教學(xué)李白的望天門山：'天門中斷楚江開，碧 水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！痹谠?中出現(xiàn)了綠水、青山、白帆、紅日等形象，我們把它們連結(jié) 成一個整體，中心點是詩人乘坐在“孤帆”上，碧水東流， 兩岸青山的景色是從乘坐孤帆的詩人的視點來欣賞的，因此 靜態(tài)的自然景色變成了動態(tài)的畫面，客觀的自然美融匯了詩 人的主觀感受。讀這首詩，我們的心靈得到震撼，情感得到 升華，意志得到鼓舞?！疤扉T中斷楚江開”，一 “斷” 一

9、 “開”既寫出水勢的奔騰浩蕩，又表現(xiàn)出詩人開闊的胸懷； “碧水東流至此回”，一個''回”字，既寫出水勢洶涌、漩 渦湍急，又表現(xiàn)出詩人不怕險阻、勇往直前的氣概；“兩岸 青山相對出，一片孤帆日邊來?！奔葘懗銮嗌酵Π蔚膲衙溃?和孤帆從紅日處馳來的優(yōu)美，又表達(dá)了詩人熱愛祖國山河的 感情。我們正是要使學(xué)生從這意蘊深刻的語言中感受到詩人 的激情，從而獲得美感的享受。這種情感的共鳴也可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化 劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動去尋美訪勝，采擷珠 寶，從而深潛到文章的內(nèi)部世界。作為語文教師，我們應(yīng)該 從詩文的講解和教讀中走出來，致力于學(xué)生審美志趣的培 養(yǎng)，撥動學(xué)生“美感的琴弦”。只有讓學(xué)生體會到古詩文中 “詩中有畫，畫中有詩”，詩畫相配的境界，他們的腦海中 就會浮現(xiàn)出一幅幅大自然美妙和諧的圖畫。伴隨著聯(lián)想和想 象的展開，我們帶領(lǐng)著學(xué)生不斷深入地體驗著自然與生命之 奧秘，暫時忘卻學(xué)習(xí)所帶來的巨大壓力，把全部身心投入