2022年山東省平邑縣曾子學校高考政治復習分時測試題生活智慧與時代精神含答案

1、學習必備歡迎下載一、哲學（一）全面懂得哲學的內(nèi)涵1、哲學的聰明 產(chǎn)生于 人類的實踐活動，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的摸索，哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)；哲學的 本義 是愛聰明或追求聰明；哲學的任務(wù) 是指導人們 正確地熟悉世界和改造世界；2、哲學是關(guān)于世界觀的學說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；世界觀與哲學的關(guān)系：區(qū)分含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點；哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；特點不同：世界觀是零散的、自發(fā)形成的；哲學是系統(tǒng)化、理論化的、自覺形成的；存在 : 世界觀人人都有 ,哲學不是人人都有的 .聯(lián)系： 哲學與世界現(xiàn)的討論對象都是整個世界哲學以世界觀為

2、內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn) 留意： 哲學與世界觀都有科學和非科學之分3、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一.世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面，一般說來，世界觀打算方法論，方法論表達世界觀；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一；4、哲學是對自然、社會和思維學問的概括和總結(jié)；區(qū)分 : 討論對象不同： 詳細科學討論世界某一詳細領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律；哲學討論整個世界的本質(zhì)和規(guī)律 .聯(lián)系 : （ 1）詳細科學是哲學的 基礎(chǔ) ，詳細科學的進步 推動 哲學的進展（ 2）哲學為詳細科學供應(yīng)世界觀和方法論的指導 .留意： 哲學與詳細科學是共性與個性、一般與特別、抽象與詳細的關(guān)系，不是整體與部

3、分的關(guān)系 （二）哲學的基本問題和基本派別1、哲學的基本問題（ 1）是什么？思維和存在的關(guān)系問題，或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題；一方面，思維與存在何者為本原的問題；對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯獨標準；另一方面， 思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確熟悉存在的問題；對這個問題的不同回答， 可以劃分為可知論和不行知論；（ 2）為什么？思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中第一遇到和無法回避的基本問題思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學都不能回避，必需回答的問題它貫穿于哲學進展的始終，對這一問題的不同回答打算著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，打算著它們對其他哲學問題的回答；2、哲學的基

4、本派別（ 1）是什么？唯物主義和唯心主義；【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是環(huán)繞哲學基本問題綻開的，而是環(huán)繞哲學基本問題的第一個方面是物質(zhì)和意識誰是本原的問題綻開的；（ 2）二者的根本觀點唯物主義：物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)打算意識；唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)打算意識，而是意識打算物質(zhì)；（ 3） 唯物主義的基本形狀古代樸實唯物主義觀點：認為金、木、水、火、土、氣等是世界的本原；進步性： 否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確；局限性：只是推測，沒有科學依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形狀；近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）認為

5、原子是世界的本原；進步性：克服了樸實唯物主義的直觀性、推測性，豐富和進展了唯物主義；局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為詳細的物質(zhì)形狀 原子 ；機械性、形而上學性（用孤立、靜止、片面的觀點觀看事物）；歷史觀上的唯心主義（不完全性、半截子唯物主義）；辯證唯物主義和歷史唯物主義（ 4）唯心主義的基本形狀主觀唯心主義（人的主觀精神當成本原的東西；如人的目的、意志、感覺、體會、心靈等） 客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本原；如上帝、理念、肯定精神等）哲學史上的 ”兩個對子 ”:：唯物主義和唯心主義.、辯證法和形而上學唯物論部分一、世界的物質(zhì)性1、 物質(zhì)的含義？物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的 客觀實

6、在 ；物質(zhì)的唯獨特性是客觀實在性；留意：物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)（共性），而不是指某一種詳細物質(zhì)形狀（個性）；物質(zhì)和物質(zhì)的詳細形狀是共性和個性，一般和個別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系；2、世界物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；（ 1）自然界具有物質(zhì)性；（2）人類社會具有物質(zhì)性；人類社會是物質(zhì)世界長期進展的產(chǎn)物；人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系；構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式；這三者都是客觀的物質(zhì)的要素；這些要素的客觀性，集中表達了人類社會的物質(zhì)性；（ 3）人的意識一開頭就是社會的產(chǎn)物，它是在勞

7、動中相伴著人和人類社會一起產(chǎn)生的；二、熟悉運動，把握規(guī)律1、運動（ 1）哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程；（ 2）物質(zhì)和運動的關(guān)系：運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔著，物質(zhì)和運動是不行分割的；留意：離開運動談物質(zhì)（形而上學觀）和離開物質(zhì)談運動（唯心主義）都是錯誤的；物質(zhì)的唯獨特性 或者根本特性是客觀實在性，物質(zhì)的根本屬性是運動；（ 3）運動和靜止的關(guān)系： 運動是肯定的、 無條件的和永恒的； 靜止是運動的一種特別形狀， 靜止是相對的、有條件的和臨時的；物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認肯定運動而否認相

8、對靜止就導致相對主義和詭辯論；2、運動是有規(guī)律的（ 1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)固的聯(lián)系；（ 2）規(guī)律的客觀性和普遍性原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被制造，也不能被毀滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和進展中都普遍遵循其固有規(guī)律；（ 3）方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律；違反規(guī)律就會受到規(guī)律的懲處；人可以在熟悉和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類；留意：人們只能發(fā)覺、熟悉和利用規(guī)律，而不能轉(zhuǎn)變、制造和毀滅規(guī)律；三、意識的本

9、質(zhì)1、 從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期進展的產(chǎn)物；（ 1）意識是自然界長期進展的產(chǎn)物；一切物質(zhì)都具有反映特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；生物的反應(yīng)形式，是人類意識產(chǎn)生的生物學前提；（2）意識一開頭就是勞動的產(chǎn)物，是社會進展的產(chǎn)物；2、從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能；人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官；3、從意識的本質(zhì)、內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映（或意識是客觀存在的主觀映象）；留意：不管是正確的意識仍是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映；意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的；四、意識的能動作用1、 人能夠能動的熟悉世界；意識活動具有目的性和方案性、主動制造性 和自覺挑選

10、性； （意識活動的主動性和制造性，是人能夠熟悉世界的重要條件）；2、人能夠能動的改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用，意識對人體生理活動具有調(diào)劑和掌握作用；3、一切從實際動身，實事求是（方 法論）：含義 ：我們做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動身，經(jīng)過調(diào)查討論，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)；理論依據(jù) ：物質(zhì)打算意識，意識是物質(zhì)的反映；規(guī)律是普遍的、客觀的；意義 ：這是我們做好各種事情的基本要求，是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；怎樣從實際動身，實事求是？第一，不斷解放思想，與時俱進，求真務(wù)實；從變化了的實際動身，從本地的

11、實際動身，在實踐中檢驗和進展真理；其次，把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀 規(guī)律結(jié)合起來；第三，把高度的革命熱忱和嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來；第四，既要反對 夸大意識作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為 的思想；物質(zhì)打算意識的原理【原理】：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)打算意識，意識是物質(zhì)的反映；【方法論】：這要求我們 堅持一切從實際動身，實事求是，使主觀符合客觀；意識能動作用原理【原理】意識活動具有目的性和方案性，具有主動制造性和自覺挑選性，因此它能夠能動地熟悉世界（意識能夠正確反映物質(zhì)），世界上只有尚未熟悉之物，而沒有不行以熟悉之物； a、意識對人們改造客觀世界具有指導

12、作用；（意識對物質(zhì)具有反作用） ，正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的進展；錯誤的意識就會把人們的活動入歧路，阻礙客觀事物的進展；b、意識對于人體生理活動具有調(diào)劑和掌握作用，昂揚的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，就會使人悲觀、消沉，丟失斗志；【方法論】：要求我們重視意識的作用、精神的力氣，自覺樹立正確意識，克服錯誤意識物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理【原理】物質(zhì)打算意識，意識是物質(zhì)的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，意識對人們改造客觀世界具有指導作用；正確的意識能促進客觀事物的進展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的進展；【方法論】一方面，要堅持一切從實際動身，實事求是，另一方面，要重

13、視意識的作用，重視精神的力氣，自覺樹立正確意識，克服錯誤意識；五、人的熟悉從何而來1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性運動；它有兩層基本含義：凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物對象的物質(zhì)性活動；實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在；2、特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點；實踐和熟悉的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：（ 1）實踐是熟悉的基礎(chǔ)，實踐打算熟悉；實踐是熟悉的來源；留意：人們獲得學問的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接體會和學習間接體會；但歸根究竟都來源于實踐；實踐是熟悉進展的動力；人們在實踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新要求，推動人們進行新的 探究和

14、討論；實踐的進展為人們供應(yīng)了日益完備的熟悉工具；實踐錘煉和提高人的熟悉才能；實踐是檢驗熟悉真理性的唯獨標準；通過實踐，人們把指導自己實踐的熟悉和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對比，從而檢驗熟悉是否正確地反映了客觀事物；實踐是熟悉的目的和歸宿；（ 2）熟悉對實踐具有反作用；正確的熟悉能夠促進實踐的進展，科學理論對實踐具有重大指導作用；錯誤的熟悉會阻礙實踐的進展；方法論要求：我們要重視實踐，積極參與實踐活動；我們要樹立正確的熟悉，充分發(fā)揮科學理論的作用；六、在實踐中追求和進展真理1、真理是客觀的詳細的有條件的：（ 1）真理的含義及其最基本的屬性；真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性；（ 2）真理是有條件的；任何真理都有自己的使用條件和范疇；假如超出這個條件和范疇，真理就會成為