羌族的禮儀文化

1、LOGO羌族禮儀文化羌族禮儀文化段自芳LOGO羌族：羌族：LOGO羌族：羌族：LOGO羌族：羌族： 羌族，是中國(guó)西部的一個(gè)古老民族，又稱“云朵上的民族”。 傳說5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族（漢族）。少部分西遷、南遷，與青海、四川、重慶等地的原住民融合，形成藏族、彝族以及今天的羌族。故羌族與漢族、藏族、彝族等民族一樣，都具有一部分炎帝部落血統(tǒng)，為兄弟民族。 現(xiàn)在中國(guó)官方認(rèn)定的羌族主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州、茂縣、汶川、理縣等、綿陽市的北川縣、平武縣等.其它省市?，F(xiàn)有人口約309,576人（2010年）。 羌族部分地區(qū)至今仍保留原始宗教，

2、盛行萬物有靈，多種信仰的靈物崇拜。LOGO羌族的文化羌族的文化n 碉樓民居n 民族歌舞n 羌繡n 釋比文化LOGO碉樓民居碉樓民居LOGO碉樓民居碉樓民居 碉房建造時(shí)就地取材，以土石為原料，不用繪圖、吊線，全憑高超的技藝和經(jīng)驗(yàn)。碉房形式多樣，層次不一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，棱角整齊，不僅堅(jiān)固、耐久、實(shí)用，而且冬暖夏涼，充分體現(xiàn)了羌族人獨(dú)特精湛的建筑藝術(shù)。 寨中的碉房是羌族的石砌民居，一般高達(dá)三四層。底層圈養(yǎng)生畜，中層住人，上層儲(chǔ)藏糧食，屋頂為平臺(tái)，既可以攤曬糧食，又可以作為老人歇息、婦女針織、孩子游戲的場(chǎng)所。LOGO民族歌舞民族歌舞LOGO民族歌舞民族歌舞 羌族傳統(tǒng)民族民間歌舞形式薩朗，是羌族文化中最具代

3、表的藝術(shù)精華。 薩朗是四川阿壩藏族羌族自治州茂汶羌族自治縣的一種自娛性民間舞蹈,在羌族人民中普遍流傳,每逢節(jié)日、聚會(huì)或豐收之后,歌舞之聲遍及村村寨寨,他們圍火塘而舞,飲“咂酒”以助興,通宵達(dá)旦,盡興方散。 羌笛 口弦LOGO羌繡羌繡羌族刺繡，是農(nóng)村婦女在勞動(dòng)間隙完成的民間工藝品。 羌繡富有原始古樸的傳統(tǒng)技法；精巧奇妙的傳統(tǒng)構(gòu)圖；綺麗純美的傳統(tǒng)色彩，畫面清麗明快、題材豐富多樣、圖案秀麗生動(dòng)、寓意吉祥喜慶，表達(dá)了羌族人民對(duì)幸福生活的憧憬和渴望。其羌繡的針法除多采用架花（挑花）外，尚有嵌花、織字（提花）、納花（扎花）撇花（平繡花）、勾花（鏈子扣）等幾種。LOGO羌繡羌繡 云云鞋： 新發(fā)展：LOGO釋

4、比文化釋比文化釋比文化是古老的羌民族遺留至今的一大奇特原始的宗教文化現(xiàn)象。 “釋比”，漢族稱為端公，西羌族不同地原的稱呼又有好幾種，“許”、“比”、“釋古”、“釋比”等。釋比在做法比，是古老的羌民族遺留至今的一大奇特原始的宗教文化現(xiàn)象。是羌族中最權(quán)威的文化人和知識(shí)集成者。 羌族的釋比，遠(yuǎn)在古羌部落社會(huì)時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)某些史志記載。當(dāng)時(shí)，古羌部落中，釋比的職司是由部落酋長(zhǎng)，（頭人）一身兼施。部落酋長(zhǎng)，一方面執(zhí)掌部落行政、軍事、生產(chǎn)等行政事務(wù)，同時(shí)，又主持羌部落中的一切祭祀禮儀婚喪嫁娶活動(dòng)。在思想領(lǐng)域里起著精神領(lǐng)袖的作用?！搬尡取笔乔甲遄诮虄x式的執(zhí)行者和通曉羌族歷史和傳說的說唱藝人。羌族釋比是羌族

5、文化的傳承者。LOGO羌族的吉禮羌族的吉禮 祭祀： 羌族是信奉“萬物有靈”的多神教 羌族的多神崇拜，有個(gè)最大的特點(diǎn)，所有崇拜的天神、地神、山神、寨神和自然界一切神祗，都沒有固定的偶像，而是融合在白石白石崇拜的祭祀習(xí)俗中。羌人把一塊白石供在山上石塔頂上，白石便代表天神或寨神；如果把白石供在田邊，它可以是田神、土地神。 祭山會(huì)祭山會(huì)羌族是個(gè)嗜祭尚祀的民族。羌族民間，祭祀禮儀，名目繁多，模式不一。在眾多的祭祀活動(dòng)中，每年的祭山會(huì)是最隆重，規(guī)模最大，禮儀最為完整，極有代表性的一種。 “神羊祭山”、“神牛祭山”和“吊狗祭山”三種LOGO吉禮吉禮LOGO羌族的嘉禮羌族的嘉禮 解放前岷江上游地區(qū)的羌族盛行指

6、腹婚、娃娃親、買賣親、調(diào)換親等，講究門當(dāng)戶對(duì)，有“窮找窮嫁，富找富配”的說法。男女一旦訂親就要刻意回避，少見面。還存在“兄死弟娶寡嫂，弟喪兄納弟婦”的現(xiàn)象，這是古代遺留下來的規(guī)矩。 茂縣盛行女大于男的婚姻，有民謠曰：“六月麥子正揚(yáng)花，丈夫還是奶娃娃，哪天等得丈夫大，落了葉子謝了花。”LOGO婚俗婚俗: 搶婚習(xí)俗：等女方外出，男方把女方搶到家中，待女方答應(yīng)后四五天后再補(bǔ)婚禮。 召女婿上門（招女婿上門，好比買騾子） 說親(開口酒）：看中以后，請(qǐng)紅爺幫上門說親（帶酒和掛面） 吃小酒，訂婚：送完第一道“手情”后過一段時(shí)間，男方就叫“紅爺”帶第二道“手情”（較豐盛，有豬肉、掛面、酒、餅子、點(diǎn)心等）。要八

7、字，致說親詞 “吃大酒”，定婚期，男方已經(jīng)做好了一切物質(zhì)上的準(zhǔn)備，該辦喜事了，就請(qǐng)“紅爺”帶上禮物去轉(zhuǎn)告女方，商定婚期，叫“吃大酒”。屆時(shí)男方拿一定數(shù)額的酒、肉、米和女方穿戴之物，如頭飾、耳墜、手鐲、金箍子、銀墜子、衣服、褲子、鞋襪等，全要雙份。財(cái)禮視各地規(guī)矩而定，反正要讓女方滿意才行。以前從“吃大酒”到接親要間隔幾個(gè)月到幾年才能完成。 LOGO婚俗婚俗 成親：一旦婚期定好，就要準(zhǔn)備成親，在舉行婚禮的前幾天，男女雙方各自請(qǐng)寨中的家門、房族、鄰居喝“開籠酒”，即正式邀請(qǐng)各家?guī)兔Α?男方要給女方送1個(gè)太陽饃，饃上掛有1條白布、1條紅布、1根羊毛線、鑲有1顆珊瑚珠。男方把禮品放在堂屋的神龕前的桌子上

8、，紅爺致“接親詞”，用羌語說：“世間萬事有來由，羌人婚配從頭說。理不講來人不知，須將此事曉眾人。自古男女皆婚配，此制本是木姐（羌族女始祖神木姐珠）興，所有規(guī)矩她制定，后人不敢有增減。一代一代傳下來，羌人古規(guī)須遵守”。 舉辦男女花夜羌族結(jié)婚，“花夜”最為隆重，一般在娶嫁的前一天晚上舉行，就是為新人開個(gè)娛樂晚會(huì)，男方辦的叫“男花夜”，女方辦的叫“女花夜”，男的慶祝娶妻，女的歡送出嫁。LOGO婚俗婚俗 女方做一對(duì)太陽、月亮饃，裝在一個(gè)新竹簍里，選派一個(gè)父母雙全的男童隨新娘背到男方家去，饃上刻有松柏圖案，象征一對(duì)新人與日月同壽，似松柏常青。哭嫁。 釋比高舉一個(gè)插有白色小旗的饃站在門邊，新娘從饃下走出門

9、，伴娘代替新娘的父母唱哭嫁歌。迎親和送親的隊(duì)伍快到男家時(shí)，早有新郎的姑婆、姑母、姨婆、姨娘在大門外等候，她們一手執(zhí)香，一手端酒，給送親的人敬酒，緊接著釋比做法事，口云：“天地開張，新人到此，大吉大昌”爾瑪?shù)幕槎Y古堡之吻LOGO羌族的賓禮羌族的賓禮 羌族熱情好客?？腿说郊遥Q槍放炮表示歡迎，并讓客人坐上位，主人獻(xiàn)茶敬酒表示祝福。有掛紅習(xí)俗，表達(dá)對(duì)客人的尊敬、對(duì)新人的祝福、對(duì)英雄的敬仰和贊美之情。 羌族有敬老的傳統(tǒng)。人們飲咂酒時(shí)，先由年長(zhǎng)者用羌語致開壇詞，意為向神靈祈福，然后依照輩份高低、年齡大小、主客身份順序，用酒桿吸飲。火塘LOGO賓禮賓禮門鎖：禁忌：婦女分娩時(shí)在門外掛枷單或背兜，忌外人入內(nèi)，家有病人時(shí)在門上掛紅紙條，忌外人來訪;不