高考重?fù)?012語文：八篇重點(diǎn)文言文急訓(xùn)八《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

1、子路曾皙冉有公西華侍坐 （重點(diǎn)詞句理解；文化知識積累；讀寫結(jié)合，如哂，如喟然嘆曰；深入探究，如孔子及其弟子，孔子的教育方法等；背誦）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊?/p>

2、曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”【注釋】子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9歲。曾皙：姓曾，名點(diǎn)，字子皙。曾參的父親，約小孔子20多歲。冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29歲。公西華：姓公西，名赤，字子華，小孔子42歲。以上四人都是孔子的學(xué)生。

3、侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。單用“侍”是陪伴者站著。用“侍坐”指雙方都坐著；陪侍長者閑坐 率爾：輕率地、毫不思索地樣子。 千乘（shèng）之國：擁有一千輛兵車的國家。古時一車四馬為“一乘”。能出車千乘的國家，在當(dāng)時是一個中等國家。攝：迫近。進(jìn)而作“夾”講。師旅：古時軍隊(duì)的編制。五百人為一“旅”，五旅為一“師”。后因以“師旅”為軍隊(duì)的通稱。饑饉：谷的不熟為“饑”，果蔬不熟為“饉”。比（bì）及：等到。方：正道。這里指辨別是非的道理。哂（shn）：笑。這里略含譏諷的意思。方六七十，如五六十：一個縱橫六七十里，或者五六十里的小國家。方，見方，方圓。計(jì)量面積或體積的一種單位

4、。面積一方即一丈見方。方六七十，即國土邊長為六七十里。如：或者，連詞，表示選擇關(guān)系。宗廟之事：指諸侯的祭祀活動。其中以祭祀祖宗為代表。祭祖必在宗廟（祖廟），故以“宗廟之事”泛指。如會同：或者在諸侯的盟會典禮中。如：或者，連詞，表示選擇關(guān)系。會同：諸侯會盟。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，禮服。章甫：禮帽。在這里都是名詞活用作動詞。希：通“稀”。指彈瑟的速度放慢，節(jié)奏逐漸稀疏。鏗（kng）爾：鏗的一聲，琴瑟聲止住了。鏗：象聲詞。指彈瑟完畢時最后一聲高音。爾：“鏗”的詞尾。撰：述。 莫（mù）春：指夏歷三月，天氣已轉(zhuǎn)暖的時節(jié)。莫：通假“暮”。冠者：古代男子二十歲時要舉行冠禮，束發(fā)、加帽，

5、表示成人?！肮谡摺敝赋赡耆恕Ｍ樱何醇庸谝郧暗纳倌?。浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡。乎：介詞，用法同“于”狀語后置，乎沂是狀語。沂，水名，在今山東曲阜縣南。此水因有溫泉流入，故暮春時即可人浴。（21）風(fēng)乎舞雩（yú）：到舞雩臺上吹吹風(fēng)。風(fēng)：吹風(fēng)，乘涼。名詞活用作動詞。舞雩。魯國祭天求雨的地方，設(shè)有壇，在今山東曲阜縣南。“雩”是古代為求雨而舉行的祭祀。古人行雩時要伴以音樂和舞蹈，故稱“舞雩”。（22）與：贊許，同意?！咀g文】子路、曾皙、冉有、公西華陪侍老師閑坐。孔子說：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，你們不要認(rèn)為這樣就不說了。（你們）平時（總在）說：沒有人了解我呀!如果有人了解你

6、們，那么（你們）打算做些什么事情呢？”子路輕率而急忙地說：“一個擁有一千輛兵車的（中等）國家，夾在（幾個）大國之間，有（別國）軍隊(duì)來侵略他，接連下來（國內(nèi)）又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”孔子（聽了）微微一笑?！叭接校阍趺礃?？”冉有回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里（的小國），如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于他們的禮樂教化，（我）自己的能力是不夠的，只好等待修養(yǎng)更高的人來推行了?！薄肮魅A，你怎么樣？”公西華回答說：“不敢說我能勝任，但是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，（我）愿意穿著禮服

7、，戴著禮帽，做一個小的司儀。”“曾點(diǎn)，你怎么樣？”（這時曾點(diǎn)）彈琴的聲音（逐漸）稀疏了，鏗的一聲，放下琴起身，回答說：“（我）和他們?nèi)凰f的不一樣?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾點(diǎn)）說：“暮春時節(jié)，穿上已經(jīng)做好的春服，（我和）五六（虛數(shù)，泛指幾個）位成年人，六七個（虛數(shù)，泛指幾個）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，（一路）唱著歌回來。”孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)啊!”（子路、冉有、公西華）三個人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙問：“（他們）三位的話怎么樣？”孔子說：“也就是各自說說自己的志向罷了！”（曾皙）問：“您為什么笑子路呢？”（孔子）說：“治理國

8、家要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以（我）笑他。難道冉求講的不是國家大事嗎？怎么見得方圓六七十里或五六十里就不是國家了呢？難道公西華講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯國間的大事那又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”孔子，春秋末期魯國人（前551年-前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?，即“出來做事”。曾周游列國，晚年整理了“六?jīng)”（詩、書、禮、樂、易、，春秋）。到漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。 論語是語錄體散文，是孔子門人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的

9、言行。 二、了解論語 論語是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把論語大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書”。論語共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。五經(jīng)是指詩書禮易春秋。 侍坐：陪從尊長而坐，課文中指陪從孔子坐著。 全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述，由

10、述而評。 三 重點(diǎn)字 拼音俟，音sì 莫，音mù 甫，音f 哂，音 shn 相，音 xiàng 鏗，音kng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn 實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。 重難點(diǎn)解決過程。 鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難字詞句，通過研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容： 攝：課文注釋說“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個義項(xiàng)即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過是”的意思。 毋吾以也 否

11、定句中的賓語前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！保灰J(rèn)為這樣就不說了。 不吾知也否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”，不了解我們。 如或知爾如果有人了解你們 。 如，如果?；颍腥?。爾，你們 則何以哉 疑問句中疑問代詞作介詞賓語要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？ 加之以師旅狀語后置句，即以師旅加之，有別國軍隊(duì)來侵略它?！耙浴保樵~， 用。 四、掌握重點(diǎn)知識： （一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語不同 1、 不吾知也 2、 毋吾以也 3、 則何以哉？ 翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點(diǎn) 1、 微斯人，吾誰與歸？（岳陽樓記） 2、 忌不

12、自信。（鄒忌諷齊王納諫） 3、 何厭之有？（燭之武退秦師） 4、 何陋之有？（陋室銘） 5、 長安君何以自托于趙？（觸龍說趙太后） 6、 唯利是圖（成語） 尋找規(guī)律和方法 : 1、 古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。 2、 古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。 3、 以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語。 （二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞 1、 吾一日長乎爾 2、 乎大國之間 3、 異乎三子者之撰 4、 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 這四個句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。 （三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法 1、 子路率爾而對曰 2、 鼓瑟希，鏗爾 這兩個句子中的“爾”是助詞

13、，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然” 3、爾何如？爾：代詞，你 （四）、翻譯學(xué)過的句子，注意“如”的用法 1、 如或知爾，則何以哉？如果 2、 如其禮樂，以俟君子。至于 3、 宗廟之事，如會同?；蛘?（五）、翻譯下面句子注意“方”的用法 1、 方六七十，如五六十 ：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里 2、 可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則 復(fù)習(xí)學(xué)過的知識 1、 不以規(guī)矩，不能成方圓：方形 2、 方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才 （六）、翻譯下面句子，注意“與”的用法 1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也 與：同意 2、唯求則非邦也與大利 與：語氣助詞 復(fù)習(xí)學(xué)過的知識： 1、 失其所與，不知 與：結(jié)

14、交、親附 2、 遂與外人隔絕 與：和 3、生三人，公與之母 與：給予 （七）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法 1、宗廟之事，如會同，端章甫章 甫：名詞作動詞，穿著禮服，戴著帽子。 2、鼓瑟希，鏗爾 鼓：名詞作動詞，彈奏。 3、三子者出，曾皙后 后：名詞作動詞，落在后面。 4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 風(fēng)：名詞作動詞，吹風(fēng) 練習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意關(guān)鍵詞。 1、 居則曰：“不吾知也?！?2、 千乘之國，攝乎大國之間。 3、 可使有勇，且知方也。 4、 方六七十，如五六十。 5、 舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?6、 何傷乎？ 7、 吾與點(diǎn)也。 8、 為國以禮，其言不讓。 五、學(xué)

15、生討論： 1、 這是一篇什么體裁的文章？ 2、 根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個段落？試用簡潔的語言概括段意。 1、 這是一篇以記敘為主的記敘文。論語是一部語錄體的著作，相對而言，本文是論語中篇幅較長的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個過程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。 2、 全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個段落： 第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。 第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫弟子述志。 第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。 六、思考并回答： （1） 從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們

16、各自的什么性格特點(diǎn)？ （2） 簡析孔子對三人述志的態(tài)度。 （3） 結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。 1、 子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。 （孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大-只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。 冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。 （冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉

17、有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計(jì)過高） 3 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。 （公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級的“相”的地位也不低。從

18、他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學(xué)”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)） 2、 對子路：贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。 3、 課文中的孔子是一個既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱