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文檔簡介

1、    中國傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用    摘 要:我國傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用,一方面能夠鞏固現(xiàn)階段企業(yè)管理層與員工之間的從屬關(guān)系,并保障員工基礎(chǔ)素質(zhì)能夠?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可持續(xù)的服務(wù);另一方面,根據(jù)忠義的思想,更能夠有效提升企業(yè)員工的忠誠度,為企業(yè)工作質(zhì)量提供了基礎(chǔ)的素質(zhì)保障。本文基于我國傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用展開分析,在明確管理需求和文化特性的同時(shí),期望能夠?yàn)楹罄m(xù)企業(yè)管理工作的落實(shí)提供良好參照。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;管理思想;企業(yè)管理;應(yīng)用分析1 中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵概述我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵可從以下幾個(gè)方面分析:首先,以“自

2、強(qiáng)不息”和“厚德載物”等名言警句來看,我國更注重民族精神與和諧統(tǒng)一的思想原則;其次,在我國道教等傳統(tǒng)文化的影響下,可知傳統(tǒng)文化更注重內(nèi)在修養(yǎng);最后,在血緣和家族關(guān)系中,我國傳統(tǒng)文化更注重家庭倫理,時(shí)刻保持著尊老愛幼的價(jià)值觀。由此可見,在文化內(nèi)涵方面,我國傳統(tǒng)文化可總結(jié)為思想傳承、民族特色、博大精深等特點(diǎn),相關(guān)企業(yè)管理工作的開展,也需要由以上觀點(diǎn)作為核心,才能確保人才培養(yǎng)等工作順利。2 中國傳統(tǒng)文化管理思想分析2.1 “人為邦本”有關(guān)對象管理現(xiàn)代西方管理理論認(rèn)為,人是管理對象最為活躍積極且具有創(chuàng)新能力的因素。實(shí)際上這些管理思想在中國傳統(tǒng)思想中是可以找到相似部分的。尚書·盤庚記載:“重我

3、民”、“施實(shí)得于民”;孔子也提到富民、教名,需要對“民、食、喪、祭”有所重視,其中就將“民”列在第一位;孟子則堅(jiān)持以民為貴,強(qiáng)調(diào)政在得到民眾的支持,失去民心則失天下。因此在現(xiàn)在的企業(yè)管理中,管理者需要重視人事方面的管理,少一些居高臨下的苛責(zé),多一些對下屬的關(guān)心,充分調(diào)動其積極性,這樣可以促進(jìn)員工有動力和積極性投入到工作中來,從而提高工作效率。2.2 “人之能群”在管理組織、企業(yè)方面,現(xiàn)代管理理論在組織的機(jī)構(gòu)、人員分配設(shè)置,辦事質(zhì)量及效率等方面都有相關(guān)的規(guī)定。儒家的管理思想主要集中在荀子提出的“力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?曰:人能群,彼不能群也”。人生來就具有“群”的本能,其中的“分”

4、也是社會組織形成的基礎(chǔ)。作為一個(gè)完整的組織結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)以及任何企業(yè)都是當(dāng)前社會、國家正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提。在這樣的基礎(chǔ)之上形成的組織可以將人本身具有的凝聚力和團(tuán)結(jié)力發(fā)揮到最大。儒家提到的“五倫”包括有父子、夫婦、長幼、朋友以及君臣,這都是中國傳統(tǒng)的社會組織的基本結(jié)構(gòu),可能其中包含的家族主義已經(jīng)不適用現(xiàn)代社會,但其所注重追求的親密性的人際關(guān)系對于現(xiàn)今的社會組織實(shí)際上上必不可少的“潤滑劑”,組織架構(gòu)如果足夠緊密,就可以實(shí)現(xiàn)人員及組織機(jī)構(gòu)之間的緊密合作,企業(yè)的管理也會更具實(shí)效,進(jìn)而推動本視野的進(jìn)一步發(fā)展。2.3 “貴和持中”協(xié)調(diào)管理的理論也是當(dāng)代企業(yè)管理的重要組成部分中,而中國文化中基本的管理精神即為“

5、貴和持中”,注重的是中庸之道和與人的和諧相處。春秋末年的晏嬰提出“相濟(jì)”、“相成”的思想,將其應(yīng)用在處理君臣間的關(guān)系之中,在“濟(jì)其不及,以泄其過”的平衡處理之后,可以達(dá)到君臣之間的“政平而不干”和諧關(guān)系??鬃右蔡岬剑岸Y之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。”這也強(qiáng)調(diào)了“禮”的和諧標(biāo)準(zhǔn),息爭維和。這種中庸的管理思想,其實(shí)就是現(xiàn)代管理中人“和”精神的基本企業(yè)管理思想。中庸中孔子提到的持中原則,是有著“至德”再到“天下之大本”、“天下之達(dá)道”的水平高度。貴和持中作為中國傳統(tǒng)文化的重要思想精神,使得中國人在與人相處,以及企業(yè)中的團(tuán)隊(duì)合作都重視和諧局面的

6、維持。2.4 “正己正人”現(xiàn)代管理中關(guān)于指揮管理的理論指的是指揮與領(lǐng)導(dǎo)等管理層方面,這方面的內(nèi)容十分豐富,其中就包括已有的管理方格圖以及隨機(jī)制宜理論。中國的儒家文化中就提到“正己正人,成己成物”的重要思想,與上理論其實(shí)是一致的??鬃犹岬健凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”以及“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,同樣也是仁之方。因此,在處理團(tuán)隊(duì)之間的人際關(guān)系問題上,需要“躬自厚而薄責(zé)于人”,嚴(yán)于律己,在要求別人的同時(shí)需要保證身正,寬以待人?!捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從”應(yīng)用于現(xiàn)代的企業(yè)管理需要摒棄其中包含的封建內(nèi)容,古代思想家提到的以身作則、推己及人的重要思想觀念,應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)的管理意義十分

7、重大。2.5 “自強(qiáng)不息”激勵(lì)管理對應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化基本精神即為自強(qiáng)不息?!白詮?qiáng)不息”出自于易傳的“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,其中包含有中華民族剛健有味、自強(qiáng)不息的積極精神,發(fā)揚(yáng)發(fā)憤忘食的精神,培養(yǎng)的是積極向上的人生態(tài)度。而自強(qiáng)不息的精神在中國的傳統(tǒng)民諺中也處處可見,已成為普遍化以及社會化的中國傳統(tǒng)精神。若將此精神應(yīng)用到企業(yè)管理中去,則可以很好地激勵(lì)員工,調(diào)動其工作的積極性、主動性以及創(chuàng)造力,組織企業(yè)本身的凝聚力以及向心力也會有所提高,使得整個(gè)組織及企業(yè)可以得到蓬勃生長。3 中國傳統(tǒng)文化落實(shí)在企業(yè)管理中的意義首先,傳統(tǒng)文化企業(yè)在員工雇傭關(guān)系上通常為終身雇傭制,相比較現(xiàn)代化的員工關(guān)系更加穩(wěn)定,也

8、因而促使人力資源投資有效縮減,且滿足低成本的員工培訓(xùn)業(yè)務(wù)同時(shí)滿足員工素質(zhì)水平的要求;其次,傳統(tǒng)文化的落實(shí)能夠有效提升員工對企業(yè)的依賴性,以此增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力,此種關(guān)系能夠?qū)T工的利益與企業(yè)更有效的連接在一起,同時(shí)也培育了員工主人公的精神,能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展提供更穩(wěn)定的幫助;再次,傳統(tǒng)文化中對于人際關(guān)系的和諧有非常明確的指向性,且管理工作更講究以人為本,以德服人,在此種環(huán)境中,領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利被有效控制,并能夠與員工形成更加和睦的關(guān)系,避免了糾紛與惡性事件的出現(xiàn);最后,基于精神素質(zhì)的影響,員工對新興技術(shù)與理念的接納能力更強(qiáng),能夠有效制止企業(yè)機(jī)密與技術(shù)泄露的情況出現(xiàn),并且因?yàn)榱己玫男湃侮P(guān)系,員工更能全身心

9、的為企業(yè)服務(wù),以便為企業(yè)帶來更優(yōu)異的市場競爭力。另外,傳統(tǒng)文化在管理者與員工之間,存在一種“知遇之恩”的潛在意識,所以在日常工作期間,管理者若能夠給予員工相應(yīng)的獎勵(lì)和情感塑造,則勢必能夠讓員工加倍努力去報(bào)答此種恩情。同樣,若有人違背了道德理念,更會被周邊員工的指責(zé),如此便更強(qiáng)的塑造了企業(yè)運(yùn)營氛圍,為企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了幫助。4 中國傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的應(yīng)用分析4.1 培養(yǎng)員工和諧心態(tài)和睦關(guān)系永遠(yuǎn)是我國傳統(tǒng)文化的核心,也是我國普遍認(rèn)同的為人原則,從現(xiàn)階段社會發(fā)展環(huán)境來看,傳統(tǒng)文化在社會體系中仍具備較廣泛的受眾群體,如此在企業(yè)管理中自然具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。例如,在論述職業(yè)道德環(huán)境中,傳統(tǒng)文

10、化的有效貫徹能夠讓企業(yè)內(nèi)部員工之間相互尊重并互相幫助,以此營造一種和睦的工作氛圍,為現(xiàn)代員工焦慮與煩躁的心理狀態(tài)提供了很好的緩和,并極大緩解了現(xiàn)代員工生活思想壓力,在職業(yè)道德要求方面也能夠落實(shí)得更加完善。因此,在企業(yè)經(jīng)濟(jì)體系構(gòu)建中,為培養(yǎng)員工和諧的心態(tài),管理者首先要將企業(yè)人員過分關(guān)注功利的非健康思想提升至集體利益的高度,并將榮辱觀與社會責(zé)任感積極貫徹入員工的行為素質(zhì)內(nèi),才能確保員工能夠正確看待工作與企業(yè)之間關(guān)系,且可以秉承積極的思想態(tài)度面對苦難與挫折,以此謀求更加長遠(yuǎn)的發(fā)展。另外,企業(yè)管理者需要秉承仁愛思想接納員工的消極態(tài)度,并以身作則為員工提供熱心幫助,以便傳統(tǒng)文化思想的貫徹能夠有效為員工思

11、想體系的構(gòu)建提供幫助,為構(gòu)建良好互助的工作環(huán)境,提供完善的組織保障。4.2 提升員工敬業(yè)精神敬業(yè)精神在傳統(tǒng)文化中,更多體現(xiàn)在忠義與社會責(zé)任感方面。也就是說,在處理企業(yè)與個(gè)人關(guān)系時(shí),需要以國家為中心,而后再將企業(yè)放在個(gè)人利益之前,如此才能確保企業(yè)在經(jīng)濟(jì)利益方面穩(wěn)定,且具備可持續(xù)職能拓展的優(yōu)勢。由此可見,現(xiàn)代企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面同樣需要嚴(yán)格把控,這一點(diǎn)與我國傳統(tǒng)文化中的“忠君”思想不謀而合。所以,在論述敬業(yè)精神時(shí),首先要將愛崗敬業(yè)精神作為員工的基礎(chǔ)素質(zhì),以完善的管理機(jī)制和獎懲措施培養(yǎng)員工的主人翁意識,如此才能調(diào)動員工的積極性。其次,擔(dān)當(dāng)精神需要作為現(xiàn)階段職業(yè)道德的基礎(chǔ)審核標(biāo)準(zhǔn)來確定員工的思想狀況

12、,如此才能確保企業(yè)職能運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)境穩(wěn)定,且工作氛圍能夠得到持續(xù)化的完善。反之,則勢必會影響企業(yè)管理制度的有效落實(shí),并且極易影響周邊員工的敬業(yè)態(tài)度,為企業(yè)經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)轉(zhuǎn)埋下隱患。所以,在敬業(yè)精神培養(yǎng)期間,相應(yīng)企業(yè)管理工作必須擺明文化位置,掌控傳統(tǒng)文化的宣傳力度,才能確保工作開展有效。4.3 促進(jìn)員工與企業(yè)共同成長傳統(tǒng)文化中“互惠互利”關(guān)系是一種智慧的象征,同樣是現(xiàn)代企業(yè)謀求社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必須秉承的思想。期間,企業(yè)必須積極營造公信力度,并保持積極探索與創(chuàng)新的思想,為員工事業(yè)的發(fā)展謀求更好的發(fā)揮空間,并提供更加先進(jìn)的技術(shù)平臺,以便員工具備高水平的素質(zhì)提升空間,同時(shí)企業(yè)也能夠得到更加穩(wěn)定的技術(shù)保障,以此為后

13、續(xù)經(jīng)濟(jì)市場的發(fā)展提供源源不斷的動力。另外,在工作秩序、防范經(jīng)營、工作氛圍、可持續(xù)觀念等多方面新型企業(yè)管理思想的引導(dǎo)下,企業(yè)更應(yīng)當(dāng)與員工共同成長,以便企業(yè)具備健康發(fā)展的前提。5 結(jié)束語中國傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的有效利用,不但能夠?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供完善的員工素質(zhì)基礎(chǔ),以此避免企業(yè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境遭受消極態(tài)度的影響,同時(shí)更能夠有效塑造企業(yè)文化,為后續(xù)經(jīng)濟(jì)市場競爭力提供了良好的保障。故而,在論述傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用期間,必須明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與管理工作的契合度,才能確保企業(yè)管理工作的開展能夠完善。參考文獻(xiàn)1呂藝高.中國傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用j.鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào),2016,34(3):118-121.2姚莉.中國傳統(tǒng)文化管理思想在企業(yè)管

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