淺議貴州榕江三江鄉(xiāng)水族民歌社會功能

1、淺議貴州榕江三江鄉(xiāng)水族民歌社會功能摘要：貴州省榕江縣的三江水族鄉(xiāng)是一個有著很 濃厚的民族文化、民族風(fēng)情、民族音樂的水族聚居地。隨著 外來文化的強勢流入，水族民歌漸漸失去了對當(dāng)?shù)厝说奈?力，甚至還面臨著失傳的危機。所以要想使三江水歌得以更 好好的傳承和發(fā)展，那么了解分析水族民歌的社會功能成了 當(dāng)務(wù)之急，同時也讓人們知道傳承民族音樂是我們這代人應(yīng) 盡的義務(wù)，少數(shù)民族音樂也應(yīng)得到大家應(yīng)有的重視和保護。關(guān)鍵詞：榕江；水族；民歌；社會功能水族是遠祖古代"百越”族系的一支，大多數(shù)分布在貴 州省三都水族自治縣、榕江縣、云南富源縣的黃泥河、古敢 一帶，彝良縣的大河、龍安等地也有分布。水族有著自己的

2、 語言文字，常用的文字是“水書”。都說苗族是一個能歌善舞的民族，其實同樣生活在華夏 土地上的水族也是一個能歌善舞的民族。唱歌是水歌人民的 一種喜好，在平常的生活中人們都會唱著自己喜歡的歌謠。一、三江水族民歌的基本分類（一）按體裁形式分類根據(jù)民歌的體裁，可將三江水族民歌分為山歌、小調(diào)、 兒歌三類。山歌包括山野、田間即興抒發(fā)思想感情的歌曲； 小調(diào)包括水族民歌中的情歌、調(diào)詞、風(fēng)俗歌、喪葬歌、詰俄訝等；兒歌包括兒童日常生活中演唱的歌和母親教給兒童的 歌以及搖兒歌等。（二）按歌唱場合和社會作用分類根據(jù)民歌的歌唱場合、社會作用將水族民歌分為古歌、 頌歌、生產(chǎn)歌、風(fēng)物歌、風(fēng)俗歌、禮儀歌、酒歌、情歌、婚 嫁歌

3、、喪葬歌等。水族民間稱呼的兜歌是以歌詞的結(jié)構(gòu)特點 命名，即一群人圍繞一個主題演唱一組歌，因此可將兜歌單 獨設(shè)為一個類型。（三）按民間固有稱謂和歌曲形式分類水族民歌可分為單歌、雙歌兩類。單歌，水語為“擠”， 擠是單的意思。雙歌，水語為“早”，早是雙的意思。單歌的演唱形式是一首一首地演唱、無人與之對唱的歌 唱形式。因此可分為古歌、風(fēng)俗歌、喪葬歌、勞動歌、兒歌、 一部分的情歌和兜歌等等。雙歌的演唱形式是對答對唱的演唱形式,一般可分為酒歌、兜歌、風(fēng)俗歌、情歌等。（四）其他分類根據(jù)不同的歌唱場合和社會作用可將水歌分為禮儀歌、 女兒歌、婚嫁歌、祭祀歌等。二、三江水族民歌的社會功能（一）文化功能文化是每個民

4、族得以生存的脊梁，水族這所以能生存至今，是因為她有著深厚的文化底蘊和悠久的歷史。那么在水 族的歷史長河里，水歌就是水族文化傳遞的最好紐帶，她不 僅把人們的生活習(xí)慣帶到今天的生活中，而且還弘揚了水族 的民族精神。如水族古歌就是以誦人類起源、神話傳說、民 族歷史、遷徙過程、生產(chǎn)知識等為主要內(nèi)容的，以傳播民族 知識為主要功能的民間歌曲。水歌傳頌的不僅僅是歌曲的旋 律，更傳頌了水族人民的人文精神。（二）經(jīng)濟功能水族的居住地大多數(shù)是依山傍水、周圍竹樹環(huán)繞、房屋 縱橫交錯、半吊腳的形式、道路迂回曲折、魚塘水田滿目皆 是。在以物物交換的封建社會時期，人們會在一個特定的時 間里，拿出自己的一些生活物品到一個固

5、定的交易場所去交 換自己所需的物品。在這交換的過程中，人們會以唱歌的形 式來贊美自己的物品，如果你的歌喉能夠感動對方或者是在 對歌中你贏了對方，那么你就會很順利的交換到你所需要的 物品。在水族的一些重大的節(jié)日里，如：端節(jié)、吃新節(jié)等， 都會聚集各村寨的男女老少進行水歌歌曲大賽，這不僅促進 了人際交流，也促進了各村寨的文化及經(jīng)濟交流。（三）娛樂功能水族是一個多節(jié)日的民族，他們都很重視自己的節(jié)日， 就算是農(nóng)忙時節(jié)，他們也會停下手中的農(nóng)活來慶祝節(jié)日。無 論是在慶祝什么節(jié)日最不能缺少的就是唱水歌了，就拿四月八來說吧，這個節(jié)日是水族中一個很平常的節(jié)日。但是他們 同樣過的很隆重。在慶祝這個節(jié)日中，首先要吃黑

6、糯米飯，用酒肉來供奉祖先。唱“鴨子戲水歌”，至于為什么要唱這首歌呢？是因為有個傳說，傳說中能在農(nóng)歷的四月初八這天 水會非常的冷，就連老鴨子也會被冷死的說法。所以唱鴨子 戲水歌，一方面是祭奠死去的老鴨子，一方面是要告誡小鴨 子，在這天不能下河戲水。在這天的晚上人們會聚在篝火旁 對農(nóng)耕歌，一方會比作農(nóng)民，一方會比作農(nóng)作物。在對唱的 過程中雙方要互相配合，答對要相互協(xié)調(diào)。三、結(jié)語民族文化是每個民族立足于中華大地之本，是民族的精 髓。在刀耕火種的洪荒時代，水族是一個封閉式的民族不與 外族交流、通婚，完全過著自給自足的生活。但在物質(zhì)越來 越豐富的現(xiàn)代社會生活中，有很多東西在我們的忙碌中逐漸 消失了。沒有音樂的生活是空洞的，沒有文化的民族是不存在 的。