社會研究法學(xué)視角中經(jīng)濟(jì)法利益觀

1、社會研究法學(xué)視角中經(jīng)濟(jì)法利益觀摘要：本文從人與利益、法律的關(guān)系入手，從經(jīng)濟(jì) 法的不同方面分析了社會分析法學(xué)視角中的經(jīng)濟(jì)法利益觀， 并且結(jié)合當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的歷史背景，解讀了其與經(jīng)濟(jì)法 利益觀的契合之處。關(guān)鍵詞：利益觀；社會分析法學(xué)；和諧社會。一、社會分析法學(xué)之利益觀（一）人與利益利益是主體對客體的主觀訴求，但這種訴求表現(xiàn)為利益 絕不是主體的任性，而是取決于一定的社會關(guān)系并且通過其 表現(xiàn)出來。而任何一個個體若想在社會中生存和發(fā)展都必須 滿足某些基本的條件，個體的生存和發(fā)展需求即表現(xiàn)為各種 各樣的利益需求，諸如政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的等等。人與 利益是共生共存的，有人的存在，就有利益的要求。任何一

2、種政治的和法律的制度都旨在調(diào)和與平衡不同主體的利益 需求，因此明確利益對于人的重要性，是構(gòu)造合理的、符合 人的需求的政治制度和法律制度的先決性條件。（二）法律和利益法律是調(diào)整人們在社會生活中所形成的各種各樣的社 會關(guān)系的一種行為規(guī)范，而這種調(diào)整實際上就是對人們各種 利益關(guān)系的調(diào)整。這種利益關(guān)系在法律上即表現(xiàn)為權(quán)利，權(quán) 利是法律的一個核心范疇，是利益在法律中的表現(xiàn)形式，是 由法律所確認(rèn)和保護(hù)的一種利益。法律制度是對相關(guān)領(lǐng)域的 利益分配和協(xié)調(diào)機(jī)制的確認(rèn)和保護(hù)。利益作為權(quán)利的核心內(nèi) 容，通過權(quán)利類型及范圍在法律規(guī)則中的確定而在相應(yīng)主體 間形成了一種配置機(jī)制。(三) 社會分析法學(xué)之公共利益觀社會分析方

3、法是隨著社會學(xué)特別是隨著社會法學(xué)的興 起所產(chǎn)生的法律分析方法。當(dāng)然，是用法學(xué)的眼光還是用社 會學(xué)的眼光來分析法律問題，兩者在前提和結(jié)論上并不相 同。但是，當(dāng)我們用社會法學(xué)的眼光去審視分析法律時，它 為我們打開了一個全新的視角。那么我們又應(yīng)當(dāng)如何界定公 共利益呢？首先，公共利益須表達(dá)一定個人利益的需求，但 不可能與所有的個體利益一致。其次，公共利益是一個外延 及其寬泛、內(nèi)涵及其多樣的概念，因此并非都可以由法律手 段來調(diào)整，還需有習(xí)慣、道德等方式來調(diào)整。二、從經(jīng)濟(jì)法的不同范疇看社會公共利益觀(-)理念經(jīng)濟(jì)法的理念是體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)法實踐中的最高指導(dǎo)思想、 精神及立法宗旨，是經(jīng)濟(jì)法的一個重要范疇。就經(jīng)濟(jì)法

4、的本 質(zhì)而言，平衡協(xié)調(diào)是其首要的基本原則。它所追求的社會效 益，不只是局限在經(jīng)濟(jì)利益的范圍之內(nèi)，同時也涉及社會福 利、人文和自然環(huán)境、人的自由和自身價值等諸多因素的優(yōu) 化和發(fā)展，社會性是其本質(zhì)特征。它與公共性、公益性、 干預(yù)性相聯(lián)系。它調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最高目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是保障國 民經(jīng)濟(jì)能夠平穩(wěn)持續(xù)地發(fā)展，即平衡各中利益需求，并加以 協(xié)調(diào)，使得經(jīng)濟(jì)生活中的各方主體利益在其中取得某種平衡 和一致，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的調(diào)節(jié)器和平衡器。（二）調(diào)整對象經(jīng)濟(jì)法的功能在一定程度上是解決市場經(jīng)濟(jì)中所出現(xiàn) 的問題，維護(hù)市場正常秩序。市場秩序包括經(jīng)營秩序和競 爭秩序，它是公共經(jīng)濟(jì)生活的活動規(guī)則，是維系市場經(jīng)濟(jì)存 在和發(fā)展的重

5、要保障機(jī)制。這一點集中體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的公共 利益本位。具體到經(jīng)濟(jì)法來說，它維護(hù)的是公共利益中的社 會利益和公共經(jīng)濟(jì)利益確切地說，經(jīng)濟(jì)法的本位是社會公共 經(jīng)濟(jì)利益。（三）調(diào)整模式只有設(shè)置科學(xué)合理的法律才能保障法律所追求的利益 目標(biāo)的實現(xiàn)。而這些不同調(diào)整模式的區(qū)別就在于對權(quán)利、權(quán) 力、義務(wù)的不同設(shè)置方式，因此，如何設(shè)置科學(xué)合理的調(diào)整 模式來實現(xiàn)法律追求的利益目標(biāo)，是法律也是經(jīng)濟(jì)法實現(xiàn)其 社會調(diào)節(jié)功能的關(guān)鍵。不同的法律部門有不同的主要利益目 標(biāo)追求，這也就是利益本位問題。社會利益由于具有本文上 述的獨特特征，以及對社會利益維護(hù)的多層次性決定了經(jīng)濟(jì) 法自身的獨特的調(diào)整模式：行政權(quán)力干預(yù)、社會權(quán)力實施、個

6、體權(quán)利實施三種模式，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法維護(hù)社會利益的法益目 標(biāo)。三、和諧社會理念下的經(jīng)濟(jì)法利益觀 社會分析法學(xué)派的利益觀之中，社會本位是重要的價值觀之一，用社會學(xué)的角度審視法律問題是其重要的方法。當(dāng) 前構(gòu)建和諧社會成為我國政府新的歷史任務(wù)，而從社會法學(xué) 派的觀點來看，它與經(jīng)濟(jì)法一以貫之的社會本位理念以及經(jīng) 濟(jì)法的平衡協(xié)調(diào)之功能有著諸多的契合之處。堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益放在第一 位，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是和諧 社會的主題之一。而“以人為本”中“人”多與“民”聯(lián) 系，因此，以人為本理念明顯區(qū)別于民法本質(zhì)中的個人利益 本位，而恰恰與經(jīng)濟(jì)法的社會本位相契合。相對于行政法

7、和 民法對于單純國家利益和個人利益的保護(hù)來講，經(jīng)濟(jì)法所保 護(hù)的是更廣義的社會公共利益。社會公共利益既非個體利益 的簡單相加，也并不可能永遠(yuǎn)與國家利益保持一致，而是將 社會上最廣泛的最合理的利益需求作為保護(hù)的對象，這與當(dāng) 前和諧社會中所涉及的以人為本理念是一致的。而經(jīng)濟(jì)法對于多元化利益的協(xié)調(diào)和平衡亦發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。經(jīng)濟(jì)法立足于社會整體利益，強調(diào)社會責(zé)任本 位的本質(zhì)精神就得到了經(jīng)濟(jì)法學(xué)界的公認(rèn)。當(dāng)前我們要構(gòu)建 的“和諧社會”應(yīng)該是社會結(jié)構(gòu)合理、社會資源有效合理、 公民行為規(guī)范的社會，而這種理想狀況的實現(xiàn)必須以客觀面 對并合理解決社會多元利益、多層次主體之間的矛盾和沖突 為前提。但是各個法律部門的個性差異導(dǎo)致其對平衡理念的 追求也不相同，而這中間能夠適應(yīng)調(diào)整多元化利益、構(gòu)建和 諧社會之重任的主要法律部門惟有經(jīng)濟(jì)法。因此經(jīng)濟(jì)法的平 衡協(xié)調(diào)之功能和和諧社會對于利益協(xié)調(diào)的要求有著許多天 然的耦合之處，和諧社會的精神實質(zhì)早已從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的不 同層面和角度折射出來，而在構(gòu)建和諧社會的背景下，經(jīng)濟(jì) 法的平衡協(xié)調(diào)必將獲得新生，其發(fā)展將會更加科學(xué)和諧。參考文獻(xiàn)：1 朱