淺談中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1、    淺談中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)    馬佳澤摘要：樂(lè)作舞是紅河州哈尼彝族自治州的民族舞蹈，樂(lè)作舞的動(dòng)作基本上來(lái)自于哈尼族人民勞作的動(dòng)作的改編，長(zhǎng)期以來(lái)也有極少數(shù)人對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行研究而且累積了許多的研究成果。為了使哈尼族民俗文化得以更好的傳承，本文將研究樂(lè)作舞的起源研究、樂(lè)作舞套路及其特點(diǎn)研究、樂(lè)作舞舞蹈動(dòng)作研究、樂(lè)作舞的傳承于傳承方式研究、樂(lè)作舞的傳承危機(jī)及原因研究等方面的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述。隨著世界的發(fā)展越來(lái)越多的體育運(yùn)動(dòng)方式出現(xiàn)人們?cè)絹?lái)越喜歡流行的運(yùn)動(dòng)方式，少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目漸漸被人們遺忘；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育受到了即將消失的威脅，因此我們應(yīng)該提高對(duì)

2、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重視與保護(hù)。樂(lè)作舞是紅河哈尼彝族自治州各個(gè)少數(shù)民族舞蹈編制起來(lái)的舞蹈，動(dòng)作有利于提高學(xué)生的身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)能力；同時(shí)也加強(qiáng)人際交往，豐富課余文化生活，促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要作用。關(guān)鍵詞：樂(lè)作舞；物質(zhì)文化遺產(chǎn)一、研究對(duì)象與研究方法（一）研究對(duì)象云南省紅河州哈尼族樂(lè)作舞的開(kāi)展現(xiàn)狀（二）研究方法1.文獻(xiàn)資料法。通過(guò)在網(wǎng)上搜索了許多關(guān)于樂(lè)作舞的參考文獻(xiàn)和少數(shù)民族舞蹈的相關(guān)書(shū)籍來(lái)采集與自己研究題目相關(guān)的資料2.實(shí)地考察法。通過(guò)到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地調(diào)查，深入了解樂(lè)作舞的歷史文化及開(kāi)展情況3.訪談法。通過(guò)對(duì)紅河州有關(guān)樂(lè)作舞的領(lǐng)導(dǎo)及老師進(jìn)行面對(duì)面訪談二、研究結(jié)果和分析（一）樂(lè)作舞簡(jiǎn)介“樂(lè)作舞”是紅

3、河州地區(qū)哈尼族和彝族的一種少數(shù)民族舞蹈，起源于洪河流域。樂(lè)作舞是大家一起來(lái)跳的意思，是哈尼彝族群眾根據(jù)曬蕎子的踩蕎舞改編的。據(jù)說(shuō)也有千年歷史，據(jù)哈尼族社會(huì)歷史調(diào)查、哈尼族簡(jiǎn)史還有當(dāng)?shù)氐囊恍┰假Y料的介紹，樂(lè)作舞應(yīng)該起源于農(nóng)耕時(shí)代，但要早于哈尼族民眾的開(kāi)始種水稻的時(shí)間3。那是哈尼族和彝族群眾都大多以種蕎麥為主，加上當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)力不發(fā)達(dá)，收獲蕎麥都需要全村的不管老人婦女小孩都齊上山收割，然后把蕎麥放在地上開(kāi)始用手搓腳踩來(lái)分離蕎麥的果實(shí)。有些背著小孩的婦女，還要一邊踩一邊抖動(dòng)著身體來(lái)使小孩盡量的不要哭，大一點(diǎn)的孩子就在旁邊一邊踩一邊追逐打鬧，場(chǎng)面非常熱鬧。在收獲蕎麥的時(shí)節(jié)也是全村人聚集在一起交流的好時(shí)

4、機(jī)，為所有的村民交流營(yíng)造了一個(gè)美好的氛圍。隨著時(shí)間的推移所有的勞動(dòng)時(shí)的動(dòng)作形態(tài)逐漸變成現(xiàn)在的樂(lè)作舞的動(dòng)作形式，如今人們的生活水平提高了田間的收獲不用全村人出動(dòng)了，因此樂(lè)作舞成為了人們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)的一種娛樂(lè)文化活動(dòng)，為了提高樂(lè)作舞的娛樂(lè)性人們還在舞蹈中加入了音樂(lè)，許多動(dòng)作也經(jīng)過(guò)了改編使得現(xiàn)在的樂(lè)作舞不斷豐富，完善和充實(shí)。在如今的紅河哈尼彝族地區(qū)樂(lè)作舞已經(jīng)融入到他們的生活，是人們物質(zhì)生活滿足后的一種精神生活的表現(xiàn)。（二）研究現(xiàn)狀雖然樂(lè)作舞是少數(shù)民族的舞蹈，只有極少數(shù)人去研究，但是還是有好多的人去研究少數(shù)民族傳統(tǒng)的舞蹈，通過(guò)中國(guó)狂人圖書(shū)館中輸入“少數(shù)民族舞蹈”，搜索出數(shù)以千計(jì)關(guān)于少數(shù)民族舞蹈的文章有助于

5、我研究綠春縣少數(shù)民族樂(lè)作舞。2011年6月嚴(yán)然對(duì)樂(lè)作舞的的社會(huì)文化功能與傳承研究；106頁(yè)書(shū)中書(shū)中提到將樂(lè)作舞的傳承向家庭和社會(huì)延伸，做到社會(huì)、學(xué)校、家庭共有人。社會(huì)對(duì)了作舞文化的教育傳承形成共識(shí)并給予支持。在1984年8月，蘇天祥、胡紫燕等人編出彝族舞蹈，云南出版社出版，書(shū)中列舉了“樂(lè)作舞”的動(dòng)作、步法，及舞曲樂(lè)譜。2016年8月胡益凡對(duì)云南少數(shù)民族民間樂(lè)舞的藝術(shù)和人類學(xué)詮釋。李兢的試述重視和加強(qiáng)紅河縣國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樂(lè)作舞保護(hù)與傳承工作的重要性。朱學(xué)文和王夢(mèng)在試論云南省綠春縣哈尼族農(nóng)耕習(xí)慣法的教育價(jià)值中通過(guò)對(duì)綠春縣的調(diào)查，得出結(jié)論中有“樂(lè)作舞”當(dāng)中的“樂(lè)作”就是大家一起跳舞的意思，每個(gè)

6、動(dòng)作都是農(nóng)耕生活的反映。6美蘭卓瑪在云南少數(shù)民族民間舞蹈教學(xué)中的問(wèn)題及對(duì)策對(duì)少數(shù)民族民間舞蹈中文化傳承重要性和少數(shù)民族民間舞蹈教學(xué)中問(wèn)題，得出結(jié)論：缺乏少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)方法、必須加強(qiáng)少數(shù)民族民間舞蹈的教學(xué)途徑、缺乏對(duì)少數(shù)民族民間舞蹈的研究。郭芯源，喻秋蘭，陳濱濱在對(duì)高校民族舞蹈的教學(xué)改革與實(shí)踐通過(guò)對(duì)高校民族舞蹈的教學(xué)現(xiàn)狀的研究，得出結(jié)論有提到我們高校舞蹈教師要不斷總結(jié)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)汲取精華探索出更多有利于提高我們民族民間舞蹈教學(xué)效率的教學(xué)方法培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)舞蹈人才并在廣闊的舞臺(tái)上展現(xiàn)出我國(guó)民族民間舞蹈的真正魅力。（三）樂(lè)作舞在中學(xué)生體育教學(xué)中的開(kāi)展現(xiàn)狀云南省紅河州是個(gè)少數(shù)民族聚集的地方所以

7、對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育還是比較重視的，學(xué)生除了在課堂上在老師教的時(shí)候?qū)W習(xí)樂(lè)作舞外，在課外有很多機(jī)會(huì)可以參與到樂(lè)作舞的比賽中，學(xué)校里面團(tuán)委會(huì)在少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候也會(huì)舉辦樂(lè)作舞的比賽而且時(shí)間也比較長(zhǎng)；每當(dāng)遇到一些大節(jié)日的時(shí)候會(huì)舉行各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所有學(xué)校的樂(lè)作舞比賽，除了一些重大的樂(lè)作舞比賽外，因?yàn)槭巧贁?shù)民族聚集的地方所以學(xué)生在自己村里也有機(jī)會(huì)去參與到樂(lè)作舞當(dāng)中去。在課堂上老師會(huì)不定時(shí)的教學(xué)生樂(lè)作舞，畢竟如果每次體育課都教學(xué)生樂(lè)作舞學(xué)生會(huì)感到厭煩；沒(méi)有自由活動(dòng)的時(shí)間，而且樂(lè)作舞有好幾套一學(xué)期下來(lái)也不是每個(gè)老師都能教完所有動(dòng)作，因?yàn)槌藰?lè)作舞畢竟還要教給學(xué)生其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；不過(guò)一學(xué)期算下來(lái)每個(gè)學(xué)生參加樂(lè)作舞的次數(shù)和時(shí)間還算理想。三、結(jié)論隨著時(shí)代的發(fā)展哈尼族樂(lè)作舞面臨著許多生存壓力，其生存空間越來(lái)越狹窄。許多新的娛樂(lè)設(shè)備讓人逐漸忘記樂(lè)作舞的存在，很多現(xiàn)在的年輕人都以為樂(lè)作舞是陳舊的東西。但是現(xiàn)在紅河州的很多學(xué)校廣播操都以哈尼族樂(lè)作舞為代表，每當(dāng)哈尼族傳統(tǒng)節(jié)日和文體活動(dòng)到來(lái)的時(shí)候樂(lè)作舞都是重要的載體。會(huì)定期舉行綠春縣各個(gè)學(xué)校的樂(lè)作舞比賽，村落與村落之間也會(huì)定期舉行樂(lè)作舞比賽增加村落間的感情更有利于哈尼族樂(lè)作舞的傳承，隨著世間的發(fā)展越來(lái)越多的新型體育鍛煉方法的出現(xiàn)，越來(lái)越多的少數(shù)民族傳