文言文教師低本

1、文言文閱讀復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案之(4課時)（二）文體專攻 整體閱讀，把握大意，奠定做題的前提【預(yù)習(xí)案】閱讀方法指導(dǎo)一、建立正確的閱讀觀整體閱讀1看整體文言文閱讀不僅要關(guān)注一字一詞一句，還要關(guān)注文章的整體，看文章整體寫了什么內(nèi)容，哪些人、哪些事、什么性格品質(zhì)，這些是先要把握住的。不要急于做題，不要急于破解哪個詞、哪句話，首先要弄清文章整體的內(nèi)容及行文特點，這是整體閱讀的核心內(nèi)容之一。2整體看不要以為閱讀完文本材料，就算整體把握了。文本本身固然重要，但標(biāo)題、尾注、試題這些內(nèi)容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內(nèi)容。整體看，就是先抓住文本本身；其次，看標(biāo)題、選文出處、尾注及題目，看這些項目為

2、整體把握提供了哪些或明或暗的輔助信息?？傊?，就是要看標(biāo)題，看正文，看出處，看注釋，看試題。全都看完了，才能整體把握文意。二、根據(jù)文體特點去閱讀(一)傳記1選文特點高考傳記類文本一般包括史傳文、各類文人筆記及小說中的人物傳記。多為四五百字的淺易文言文，一些疑難生僻的字句都有恰當(dāng)?shù)奶幚?，或加注釋。一般記載幾個人，有的人物關(guān)系簡明，有的人物關(guān)系復(fù)雜。所選人物不僅有帝王將相，更有普通的清官廉吏、良母孝子、義士隱士、販夫走卒等。這些人的品格，不外乎“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”。選文以敘事為主，含有一定的議論抒情。雖然經(jīng)過了命題人的刪減調(diào)整，但不管是一篇還是一段，都有一定的獨立性和完整性。2行文特點

3、傳記文體結(jié)構(gòu)固定，行文線索明顯。古人作傳，常在文首介紹人物的籍貫、字號、家世、官職以及主要性格特點等，這些文字往往能為我們把握全篇內(nèi)容提供有效的信息。接著，以時間為序，依次介紹傳主何時何地做了何事有何結(jié)果，這是傳記的主體內(nèi)容。我們在閱讀時要特別注意表示時間、地點、事件起始的詞句，這些文字有助于我們劃分主體部分的層次，理解全文內(nèi)容。傳記的結(jié)尾一般為對傳主的逝前身后作一交代，或作“蓋棺論定”。有的結(jié)尾，作者通常以“贊”等形式作出自己對傳主的評價。這些文字特別有助于我們把握人物的性格品質(zhì)。3用語特點傳記的語言通常凝練概括，間有傳神的細節(jié)描寫，尤其是對傳主的評價或用“春秋筆法”，或用最概括的幾個字詞點

4、到為止。這些特點告訴我們要細讀，不放過每一個字。傳記中慣常出現(xiàn)的詞語有國名、朝代名、人名、地名、官職名、廟名、謚號及重要的典籍名稱。對于這些詞語，一方面平時要積累一些常用語，尤其是官職方面的；另一方面，在閱讀時這些文字一般都是“死字”，可以不必理會，更不必拆開硬譯(這種做法很危險)。還要注意古人的用語習(xí)慣，如稱人一般只稱“名”，如“王祎”稱“祎”，“沈通明”稱“通明”。一、傳記閱讀下面的文言文，完成文后題目。楊維岳傳戴名世楊維岳，廬州巢縣人也。生而孝謹(jǐn)，好讀書，毅然自守以正。嘗以文見知于郡守。一日往謁，適富民有犯法者，守教維岳為之代請，可得金數(shù)百。維岳謝曰：“犯罪自有公法。使此人不當(dāng)罪，而維岳

5、受其金，則不祥；使此人當(dāng)罪，以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也。維岳兢兢自守，懼無以報德，其敢以是為公累？”郡守由是益敬重之。嘗讀書至忠孝大節(jié)，往往三復(fù)流涕。慕文文山之為人也，畫像祀之?！靶⒅?jǐn)”“毅然自守以正”交代了傳主的精神品質(zhì)?！爸倚⒋蠊?jié)”也是對傳主核心品質(zhì)的揭示。這一段主要敘述了楊維岳不貪金錢，堅守節(jié)操一事。崇禎中，陜西盜起，都御史史可法巡撫淮揚。維岳曰：“此當(dāng)代偉人也，不可以不見?！蹦送讲杰婇T往。居無何，寇益急，詔天下勤王。時可法已拜南京兵部尚書，以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國。維岳曰：“國事如此，吾何以家為！”即。注意該段的時間詞及表現(xiàn)楊維岳行為的詞語，可以看出其毀家

6、紓難的精神。崇禎十七年，上崩于煤山。維岳聞之，北面痛哭，累晝夜不能寢食。未一歲，北兵渡江，京師潰，而史可法以大學(xué)士督師揚州，城破死之。維岳泣曰：“國家養(yǎng)士三百年，以身殉國，奈何獨一史公！”于是設(shè)史公主，為文祭之而哭于庭。家人進粥食，麾之去；平日好飲酒，亦卻之。曰：“今值國事如此，飲食能下咽乎？”居三日，北兵至，下令剃發(fā)，維岳不肯。人謂先生：“曷避諸？”維岳曰：“避將何之？吾死耳！吾死耳！”其子對之泣，維岳曰：“小子！吾生平讀書何事？一旦茍全幸生，吾義不為，吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有來勸慰，偃臥唯唯而已。作不髡永訣之辭以見志。凡不食七日，氣息僅存。親屬人來觀者益眾，忽張目視其子曰：“前日見

7、志之語，慎毋以示世也?！表曋熳洌晡迨?。聞?wù)吣粸橹魈?，私謚為文烈公。該段要特別注意楊維岳的語言。該段內(nèi)容較豐富，關(guān)注文中時間詞，可知內(nèi)容的起訖順序。嗚呼！三代以來，變故多矣，為人臣者，往往身為大官不能為國死，而布衣、諸生又以死非吾事，則是無一人死也，君臣之義幾何而不絕也哉！(選自南山集，有刪節(jié))傳末評論性語言，表明作者對楊維岳守君臣之義、民族大義精神的贊美?？蓞⒄盏?題選項D。注文文山：文天祥，號文山。主：死者的牌位。第一步整體閱讀，把握大意1先粗讀選文和后面的題目，對文章有個大致的了解。2閱讀文段，畫出人名、地點、時間、事件，然后總結(jié)出誰做了什么事、事件經(jīng)過與前因后果。畫出文中重要的

8、詞、句，并在文中做好批注。注意：決不在一些地名、官名、生難字上糾纏。畫出文中評議性詞句，揣摩作者對人物的情感態(tài)度，把握人物的性格和精神品質(zhì)。3寫出內(nèi)容提要：_(內(nèi)容略)第二步做題1下列句子中，全都直接表現(xiàn)楊維岳忠義大節(jié)的一組是()以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也即毀家以為士民倡北面痛哭，累晝夜不能寢食避將何之？吾死耳作不髡永訣之辭以見志聞?wù)吣粸橹魈锳BCD答案C解析是直接表現(xiàn)，但不是直接表現(xiàn)其忠義大節(jié)。是間接表現(xiàn)其忠義大節(jié)。2下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A楊維岳喜好讀書，堅守正道。他寧可不要數(shù)百金，也不為犯法的富民“代請”?？な匾虼嗽桨l(fā)敬重他的為人。B楊維岳一直很敬重

9、文天祥和史可法，他畫了文天祥的像拜祭他；在史可法死后，楊維岳為他設(shè)牌位寫文章來吊唁。C清兵南下后，下令剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來勸慰他，他也臥床不應(yīng)，絕食多日而死。D作者譴責(zé)了在民族危難之際貪生怕死的達官貴人，以及不明大義的平民、書生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻身的行為。答案C解析“臥床不應(yīng)”錯，原文“唯唯”指應(yīng)答之聲。參考譯文楊維岳是廬州府巢縣人。他生性孝順而恭謹(jǐn)，愛好讀書，剛強堅韌而果斷地自堅操守，走正道。他曾經(jīng)憑借他的文章被郡守賞識。一天去拜訪郡守，恰好碰上一個犯法的富人，郡守讓楊維岳替這個富人向上面求情，(這樣，楊維岳)可以獲得數(shù)百金。楊維岳推辭說：“人犯了

10、罪，自然要按國家的法令處置。假如這個人不應(yīng)該被判罪，而我接受了他的錢財，就會不吉利；假如這個人應(yīng)該被判罪，卻因為我而被赦免了，這是用私情干擾國家法令。我小心謹(jǐn)慎地堅守自己的節(jié)操，還擔(dān)心沒法報答您的恩德，哪敢因為這件事而連累您？”郡守因此更加敬重他。(楊維岳)讀書讀到忠孝大節(jié)之處，常常多次流淚。他仰慕文天祥的為人，就畫了他的像拜祭他。崇禎年間，陜西盜賊蜂起，都御史史可法到淮揚地區(qū)巡察安撫。楊維岳說：“這個人是當(dāng)代偉人，不可以不拜見?！庇谑峭讲降今v軍營地拜見史可法。沒過多久，敵人的進攻更加緊迫，皇上詔令天下起兵救援。這時史可法已被任命為南京兵部尚書，因為國庫空竭，軍隊物資用盡，軍隊不能出征，發(fā)布檄

11、文告知天下，讓天下人捐錢救國。楊維岳捧著檄文哭著說：“國家政事到了這個地步，我還以什么為家呢！”當(dāng)即變賣家產(chǎn)來做大家的表率。崇禎十七年，皇上死在煤山。楊維岳聽到這件事，面向北方痛哭，連續(xù)幾個晝夜不吃飯睡覺。不到一年，清兵渡過長江，國都被攻陷，史可法憑大學(xué)士的身份在揚州指揮軍隊抵抗，城池被攻破后為國而死。楊維岳哭著說：“國家培養(yǎng)讀書人三百年，以身殉國的，為什么只有一個史公！”于是設(shè)下史公的牌位，寫了祭文在廳堂里吊唁他。家人送來粥食，他揮揮手叫拿走；平時喜歡飲酒，也不喝了。他說：“現(xiàn)在正是國家政事如此糟糕的時候，還能吃得下喝得下嗎？”過了三天，清兵到來，下令剃發(fā)，楊維岳不肯。有人對他說：“為什么不

12、為此而避一避呢？”楊維岳說：“能躲避到哪里去呢？讓我死吧！讓我死吧！”他的兒子對著他哭泣，楊維岳說：“孩子！我一生讀書為了什么呢？如果有朝一日要我茍且偷生，我信守大義，堅決不干，我現(xiàn)在能夠死得其所了，你哭什么呢？”有人來勸慰他，他只是躺著隨便答應(yīng)罷了。寫下寧死也不剃發(fā)的文字來表現(xiàn)他的志向。一連七天不吃飯，僅存一點氣息。來看望他的親屬越來越多，他忽然睜大眼睛看著兒子說：“前幾天表現(xiàn)我的志向的文字，千萬不要把它拿給世人看?！辈灰粫壕腿ナ懒耍砟晡迨鶜q。知道這件事的人沒有不為他流淚的，民間給他立的謚號是文烈公。唉！三代以來，興亡更替的事情多了，做臣子的常常身居高位卻不愿為國家而死，平民、書生又認

13、為為國而死不是自己的事，那么這樣就沒有一人愿為國而死，君臣之義不斷絕還能有多久呢！【探究案】一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。宜城縣開國伯柳公行狀柳宗元公字惟深，其先河?xùn)|人。公應(yīng)機能斷而遇節(jié)必立。年十余歲，有稱神巫來告曰：“若相法當(dāng)夭且賤，幸而為釋，可以緩而死耳，位祿非若事也?！惫T父素加撫愛，尤所信異，遽命奪去其業(yè)，從巫之言也。公不可，且曰：“夫性命之理，圣人所罕言，縉紳者所不道，巫何為而能盡之也？且令從之而生，去圣人之教而為異術(shù)，不若速死之愈也。”開元中，舉汝州進士，計偕百數(shù)，公為之冠。江南西道連帥聞其名，辟至公府。以信州都邑，人罹兇害，靡弊殘耗，假守永豐令。公于是用重典以威奸暴，溥太和

14、以惠鰥嫠，毆除物害，消去人隱，吏無招權(quán)乾沒之患，政無犯令尨茸之蠹，宰制聽斷，漸于訟息。耕夫復(fù)于封疆，商旅交于關(guān)市。既庶而富，廉恥興焉；既富而教，庠塾列焉。涇卒之亂，公以變起卒遽，盡室奔匿于終南山。賊徒訪公所在，追以相印。既及公而問焉，公變名氏以紿之，捐家屬以委之。賊遂執(zhí)公愛子，榜棰訊問，折其右肱，而公不之顧。即步入窮谷，披草徑，逾秦嶺，由褒駱朝于行宮。上嘉其誠節(jié)，不時召見。公頓首流涕，累陳計畫。賊平策勛，賜輕車都尉，封宜城縣開國伯，拜尚書兵部侍郎。是歲，盜據(jù)淮滸，方議計戮，宰相以大理評事李元平者有名，以為才堪攘寇，拜為汝州。群臣望聲徇利者皆曰德舉，公獨慷慨言于朝曰：“是夫喋喋，炫玉而賈石者也。

15、華而不實，異代同德，往且見獲，何寇之攘？”時人不之信也。未幾，盜襲汝州，以元平歸，凡百莫不嗟服焉。貞元五年二月五日，薨于昌化里。公累更重任，祿秩之厚，布于宗姻，無一廛之土以處其子孫，無一畝之宮以聚其族屬。有一于此，尚宜旌褒，矧茲備體，焉可以已：固當(dāng)飾以榮號，章示后來。(選自柳宗元文集，有刪改)1對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A遽命奪去其業(yè)奪：強行改變B披草徑，逾秦嶺披：分開，撥開C無一廛之土以處其子孫處：處理D章示后來章：同“彰”，表彰，彰顯答案C解析處：安排，安置。2下列“以”字的用法與其他三項不同的一項是()A以信州都邑B公以變起卒遽C宰相以大理評事李元平者有名D以元平歸答案D

16、解析D項動詞，帶領(lǐng)，這里是“俘獲”意。其他三項均表原因，因為。3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)且令從之而生，去圣人之教而為異術(shù)，不若速死之愈也。譯文：_(2)既及公而問焉，公變名氏以紿之，捐家屬以委之。譯文： _答案(1)況且讓我聽從了神巫的話而活下來，去除圣人的教化而學(xué)習(xí)不同的技藝，不如快速死去更好。(2)等到找到柳公并且詢問他的時候，柳公改變自己的姓名來欺騙賊寇，并且拋棄家人來把他們交付給賊寇。4結(jié)合全文，概括柳惟深“當(dāng)飾以榮號”的理由。答：_答案決斷(有才干)、忠誠(有氣節(jié))、識人(會識人)、廉潔/無私(不為己)。參考譯文柳公字惟深，他的祖先是河?xùn)|人。柳公應(yīng)對重要事件能做出清晰準(zhǔn)

17、確的決斷，遇到與氣節(jié)相關(guān)的事情一定有所建樹。十多歲的時候，有一個自稱是神巫的人來說：“根據(jù)相法你應(yīng)該是將會早亡并且微賤，幸好如果成為佛教徒，就可以延遲死亡的時間，官位仕途不是你的事情?！绷母篙厒円幌蚝窦訍蹞崴?，更是相信他的特別，就想強令他改變?nèi)コ膶W(xué)業(yè)，聽從神巫的話。柳公認為不能這樣，并且說：“人生死的道理，圣人都很少去講，士大夫也不去談?wù)?，神巫為什么反而能全部說出呢？況且讓我聽從了神巫的話而活下來，去除圣人的教化而學(xué)習(xí)不同的技藝，不如快速死去更好。”開元中期，汝州舉薦學(xué)子進京參加進士考試，一起共計有百余人，柳公是這些人中的第一名。江南西道觀察使聽說了他的名聲，征召他到府衙。因為信州城邑

18、，百姓遭受殘害，損害耗費殘破凋敝，于是讓柳公代理永豐縣令。柳公于是采用嚴(yán)厲的刑律來威懾奸惡橫暴的人，分布容和之氣(就是采取寬和的政策)來施加恩惠給鰥寡孤獨無依無靠的人，驅(qū)除外物的害處，消除百姓的痛苦，官吏沒有賣弄權(quán)勢得利失利的禍患，政策沒有違犯法令雜亂無章的弊病，統(tǒng)轄所屬的百姓，聽訴訟斷案件，慢慢地打官司的就停息了。農(nóng)夫重新回到田地里耕種，商人可以正常地在集市上交易。人口多了之后就使他們富裕起來，廉恥之心于是就產(chǎn)生了；百姓富裕起來之后就對他們加以教化，學(xué)校于是就建立起來了。涇州的士兵發(fā)動叛亂，柳公因為變亂發(fā)生得倉促突然，于是就帶著全家逃到終南山藏匿。賊寇尋訪柳公藏匿的地方，想拿宰相的印信來誘降

19、他。等到找到柳公并且詢問他的時候，柳公改變自己的姓名來欺騙賊寇，并且拋棄家人來把他們交付給賊寇。賊寇于是捉住他的愛子，嚴(yán)刑拷打?qū)徲嵅閱?，折斷了他兒子的右胳膊，然而柳公并不顧恤他兒子。就步行進入荒無人煙的山谷，撥開厚密的叢草尋找路徑，翻越秦嶺，經(jīng)過褒駱到行宮朝見皇帝?；实圪澷p他忠誠有氣節(jié)，時時召見。柳公磕頭流淚，多次向朝廷陳述平定賊寇的計策。賊寇平定，記錄功勞，賜給他輕車都尉的官職，封他為宜城縣開國伯，授予他兵部尚書侍郎的職位。這一年，盜賊占據(jù)淮滸，朝廷正商議討伐，宰相因為大理寺評事李元平有名聲，認為他的才能能夠鏟除盜賊，就任命李元平擔(dān)任汝州知州。遙聞風(fēng)聲屈從利益的那些大臣們都說舉薦的是賢才，只

20、有柳公情緒激昂地在朝廷中說：“這些人說個沒完沒了，是炫耀美玉而賣出石頭(口是心非的意思)。華而不實，時代不同但他們的德行相同，李元平前往將會被俘獲，還鏟除什么賊寇呢？”當(dāng)時的人都不相信他的話。沒多久，盜賊偷襲汝州，俘獲了李元平后歸去，所有的人沒有不嗟嘆佩服柳公的。貞元五年二月五日，在昌化里去世。柳公不斷改擔(dān)重任，豐厚的俸祿，全都散布給宗親，沒有一塊土地用來安置自己的子孫，沒有一間房子用來聚集他的族人。有一種這樣的品行，尚且應(yīng)該表彰褒獎，更何況這樣的品行很完備，怎么可以不記錄：本來就應(yīng)該用榮耀的謚號來贊揚他，彰顯給后來人看?！揪毩?xí)案】閱讀下面的文言文，完成文后題目。常夢錫傳常夢錫，字孟圖，扶風(fēng)人

21、，或曰京兆萬年人也。岐王李茂貞不貴文士，故其俗以狗馬馳射博弈為豪。夢錫少獨好學(xué)，善屬文，累為秦隴諸州從事。茂貞死，子從儼襲父位，承制補寶雞令。后唐長興初，從儼入朝，以夢錫從及鎮(zhèn)汴。為左右所譖，遂來奔。烈祖輔吳，召置門下，薦為大理司直。及受禪，擢殿中侍御史、禮部員外郎，益見獎遇。遂直中書省，參掌詔命，進給事中。時以樞密院隸東省，故機事多委焉。夢錫重厚方雅，多識故事，數(shù)言朝廷因楊氏霸國之舊：尚法律，任俗吏，人主親決細事，煩碎失大體。宜修復(fù)舊典，以示后代。烈祖納其言。元宗在東宮有過失，夢錫盡言規(guī)正，無所撓，始雖不悅，終以諫直多之。及即位，首召見慰勉，欲用為翰林學(xué)士以自近。宋齊丘黨，惡其不附己，坐封駁

22、制書，貶池州判官。及齊丘出鎮(zhèn)，召為戶部郎中，遷諫議大夫，卒以為翰林學(xué)士。復(fù)置宣政院于內(nèi)庭，以夢錫專掌密命。而魏岑已為樞密副使，善迎合，外結(jié)馮延巳等相為表里。夢錫終日論諍，不能勝，罷宣政院，猶為學(xué)士如故。乃稱疾縱酒，希復(fù)朝。會鐘謨、李德明分掌兵吏諸曹，以夢錫人望言于元宗，求為長史，拜戶部尚書知省事。夢錫恥為小人所推薦，固辭不得請，惟署牘尾，無所可否。延巳卒文致其罪，貶饒州團練副使。夢錫時以醉得疾，元宗憐之，留處東都留守。周宗力勸夢錫止酒治疾，從之，乃少瘳。召為衛(wèi)尉卿，改吏部侍郎，復(fù)為學(xué)士。交泰元年，方與客坐談，忽奄然卒，年六十一。卒后才逾月，齊丘黨敗。元宗嘆曰：“夢錫平生欲去齊丘，恨不使見之！”

23、贈右仆射，謚曰康。夢錫文章典雅，歌詩亦清麗，然絕不喜傳于人。剛褊少恕，每以直言忤物。嘗與元宗苦論齊丘輩，元宗辯博，曲為解釋，夢錫詞窮，乃頓首曰：“大奸似忠，陛下若終不覺悟，家國將為墟矣！”及割地降號之后，公卿會集，有言及周以為大朝者，夢錫大笑曰：“汝輩嘗言致君堯舜，何故今日自為小朝邪！”眾皆默然散去。每公卿會集，輒喑嗚大咤，驚其坐人，以故不為時所親附。然既沒，皆以正人許之，雖其仇讎，不敢訾也。(節(jié)選自陸游南唐書·卷七，有刪改)注烈祖：南唐創(chuàng)立者李昇，為南吳建立者楊行密養(yǎng)子。元宗：李璟，是南唐第二個皇帝，后因受后周威脅，削去帝號，改稱國主。1從第一段看，常夢錫職位是如何變遷的？答：_答

24、案受到李茂貞之子李從儼的提攜，升職；受到李從儼左右人員的排擠，離開；受到烈祖的賞識，重用。2從第二段看，常夢錫受到烈祖重用的原因是什么？答：_答案博學(xué)多才，敢于直諫。3請說說第三段中常夢錫在官場上的浮沉情況。答：_答案官職升或降原因池州判官降受宋齊丘黨排擠戶部郎中、諫議大夫、翰林學(xué)士、在宣政院專掌密命升宋齊丘出任地方官翰林學(xué)士降受魏岑與馮延巳排擠戶部尚書知省事升鐘謨、李德明推薦饒州團練副使降馮延巳陷害衛(wèi)尉卿、吏部侍郎、翰林學(xué)士升元宗憐之4從第四段看，常夢錫是怎樣的一個人？答：_答案性格耿介，忠于朝廷。第一步整體閱讀，把握大意1先粗讀選文和后面的題目，對文章有個大致的了解。2閱讀文段，畫出人名、

25、地點、時間、事件，然后總結(jié)出誰做了什么事、事件經(jīng)過與前因后果。畫出文中重要的詞、句，并在文中做好批注。注意：決不在一些地名、官名、生難字上糾纏。畫出文中評議性詞句，揣摩作者對人物的情感態(tài)度，把握人物的性格和精神品質(zhì)。完成旁批中的題目(見原文右欄)。3寫出內(nèi)容提要：_(內(nèi)容略)第二步做題1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A為左右所譖譖：誣陷B元宗憐之憐：可憐C乃少瘳瘳：病愈D每以直言忤物忤：觸犯答案B解析憐：憐愛，憐惜。2以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)常夢錫品行方正的一組是()夢錫少獨好學(xué)，善屬文首召見慰勉夢錫終日論諍夢錫恥為小人所推薦，固辭不得請歌詩亦清麗，然絕不喜傳于人汝輩

26、嘗言致君堯舜，何故今日自為小朝邪ABCD答案D解析表現(xiàn)常夢錫自幼好學(xué)，擅長寫文章；通過寫常夢錫被元宗撫慰勉勵，間接表現(xiàn)其品行方正；表現(xiàn)常夢錫雖然詩歌清麗卻不事張揚的性格。排除此三項即可。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A烈祖把常夢錫招至門下后，對其非常賞識器重，把一些重要事務(wù)交給他處置，并讓他在宣政院專管機密。B常夢錫持重敦厚，品行方正，諫言修復(fù)舊典，被烈祖采納。元宗即位后，首先召見了常夢錫，并對他撫慰勉勵。C常夢錫對自己被鐘謨等推薦做戶部尚書深感羞恥，上任后，他只在文書末尾簽字卻不表明自己的態(tài)度，應(yīng)付公務(wù)。D常夢錫性格耿介，忠于朝廷，認為元宗不識宋齊丘朋黨真面目，就直言進

27、諫；元宗被迫自降尊號后，他認為自己有失輔佐之職。答案A解析是元宗讓常夢錫在宣政院專管機密。4把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夢錫盡言規(guī)正，無所撓，始雖不悅，終以諫直多之。譯文：_(2)夢錫平生欲去齊丘，恨不使見之！譯文：_(3)然既沒，皆以正人許之。譯文：_答案(1)常夢錫就苦心規(guī)勸他改正，一點也不讓步，元宗起初雖然不高興，但最終還是因常夢錫敢于直諫而稱贊他。(2)常夢錫一輩子都想鏟除宋齊丘朋黨，遺憾的是沒能讓他親眼看見(這一天)!(3)但是他去世以后，人們都贊許他是正人君子。解析(1)“盡言”就是“說盡了話”，“盡言規(guī)正”可意譯為“苦心規(guī)勸”；“撓”是“屈服”的意思，如成語“不屈不撓”，“

28、無所撓”可譯為“一點也不讓步”；“多”意為“稱贊”。(2)“去”，據(jù)上下文應(yīng)譯為“鏟除”；“恨”意為“遺憾”。(3)“既”，“已經(jīng)”“以后”；“許”，“稱贊”。參考譯文常夢錫，字孟圖，陜西扶風(fēng)人，也有的人說他是西安萬年縣人。岐王李茂貞不推重讀書人，所以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是把擅長狩獵、騎射、博弈的人當(dāng)作豪杰。唯獨常夢錫自幼特別愛好讀書，擅長寫文章，累官至秦隴諸州從事一職。李茂貞死后，他的兒子李從儼繼承了他父親的爵位，沿襲舊制讓常夢錫擔(dān)任寶雞縣令。后唐長興初年，李從儼進京謁見天子，讓夢錫跟隨去鎮(zhèn)守汴地。因為被李從儼周圍的人誣陷，于是投奔南吳。烈祖李昇輔佐吳王楊行密，把常夢錫招至門下，推薦他做了大理司直。等

29、到烈祖即位，提拔他做了殿中侍御史、禮部員外郎，更加被賞識器重。于是在中書省當(dāng)值，參與并負責(zé)命制詔書，晉升為給事中。當(dāng)時因為樞密院隸屬東省，所以很多國家大事都交給他處理。常夢錫持重敦厚，品格方正，了解很多舊事，多次進言指出朝廷沿襲楊氏獨霸朝政的舊習(xí)：凌駕于法律之上，任用庸俗官吏，國主親自處置瑣細的事務(wù)，政務(wù)繁雜瑣碎，貽誤國家大事。應(yīng)該修復(fù)原來的法典制度，留給后人看。烈祖采納了他的主張。元宗在東宮出現(xiàn)過失時，常夢錫就苦心規(guī)勸他改正，一點也不讓步，元宗起初雖然不高興，但最終還是因常夢錫敢于直諫而稱贊他。元宗即位后，首先召見他并撫慰勉勵，想任用他做翰林學(xué)士，讓他在自己身邊。宋齊丘結(jié)黨營私，對常夢錫不依

30、附自己非常憎恨，后常夢錫因封駁皇帝的詔書而獲罪，被貶為池州判官。等到宋齊丘出任地方長官，元宗又召常夢錫做戶部郎中，升遷為諫議大夫，最終讓他做了翰林學(xué)士。又在宮禁以內(nèi)設(shè)置宣政院，讓常夢錫專門掌管機密的命令。這時魏岑已是樞密副使，善于逢迎，在外結(jié)交馮延巳等人里應(yīng)外合。常夢錫整天同他們爭論，但不能取勝，被罷免了在宣政院的職務(wù)，仍然像以前一樣做翰林學(xué)士。(常夢錫)就宣稱自己生病，放縱飲酒，希望再回到朝廷。恰好鐘謨、李德明分別掌管兵部和吏部，對元宗進諫說常夢錫很有聲望，請求讓常夢錫做長史，于是授予他戶部尚書一職，負責(zé)處理政務(wù)。常夢錫對自己被小人推薦深感恥辱，堅決拒絕，但沒獲批準(zhǔn)，就只是在文書末尾署名，不

31、表示贊同，也不表示反對。馮延巳最終玩弄文字羅織罪名，把常夢錫貶為饒州團練副使。常夢錫當(dāng)時因為經(jīng)常喝醉酒而生病，元宗憐愛他，就讓他留守在東都。周宗努力勸說常夢錫戒酒治病，常夢錫聽從了他的建議，才漸漸病愈。又被征召為衛(wèi)尉卿，改任吏部侍郎，又成為翰林學(xué)士。交泰元年，正與客人坐著談話，忽然氣息微弱而死，享年六十一歲。去世剛剛過去一個月，宋齊丘朋黨就敗落了。元宗感嘆說：“常夢錫一輩子都想鏟除宋齊丘朋黨，遺憾的是沒能讓他親眼看見(這一天)！”追贈他右仆射官職，謚號為“康”。常夢錫的文章很典雅，詩歌清新華美，但他很不喜歡讓人看。他性情剛強，氣量狹小，很少寬容他人，常常因為直言不諱而觸犯別人。曾經(jīng)同元宗苦苦爭

32、辯宋齊丘這些人，元宗很有辯才，繞著彎子和他解釋，常夢錫無話可說，就一邊磕頭一邊說：“大奸之人貌似忠誠，陛下如果始終不覺察醒悟的話，國家就會滅亡啊！”等到南唐向后周割地并自降尊號后，公卿集會，談?wù)摰胶笾軙r，有人認為后周是正統(tǒng)的朝廷，常夢錫就大笑說：“你們這些人曾經(jīng)說要輔佐皇上，讓他成為比肩堯舜的明主，為什么今天我們自己成了小朝廷呢？”眾人都沉默不語，悄然散去。每當(dāng)公卿集會，常夢錫就厲聲怒喝，讓在座的人感到震驚，因為這個緣故他不被當(dāng)時的人親近。但是他去世以后，人們都贊許他是正人君子，即使是仇人，也不敢詆毀他。【預(yù)習(xí)案】議論性散文議論性散文近年來在高考文言文閱讀中出現(xiàn)的頻率越來越高。因其難度大于史傳

33、體散文，考生必須高度重視，掌握其閱讀方法。1辨題識體，把握議論話題及寫作目的?！罢摗笔钦摂嗍吕?；“議”與“辯”，側(cè)重于反駁、辯駁、辯論；“原”是推本求源；“說”多著眼于說明、申釋；“解”則偏重于解釋疑難。文題，通常會標(biāo)明文體，我們可以根據(jù)題目和標(biāo)明的體裁，去把握議論話題、作者的寫作目的。如賈誼的過秦論屬于“史論”，是議論性散文。另外，有些議論性散文的標(biāo)題是以實用文體形式出現(xiàn)的，如“疏”“書”“序”等；有時出現(xiàn)論題，如2014年江蘇卷文言文題目“答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書”中的“論為師道”；有時則無論題，如2013年浙江卷文言文題目“送丁琰序”。這些特點也要關(guān)注。2把握結(jié)構(gòu)，理清思路要點。觀察段落構(gòu)

34、成，按自然段分層，并簡要概括段落大意，了解作者說理的結(jié)構(gòu)和思路，初步感知文言文的內(nèi)容。3抓住首尾段，尤其是其中的議論性語句，掌握作者要表達的觀點。古人寫議論文通常把自己的觀點放在開頭或者結(jié)尾，我們可以把這樣的句子畫出來，細致推敲與揣摩，進而把握觀點。二、閱讀方法和步驟1閱讀方法(1)勾畫圈點法：邊閱讀，邊畫出人名、地名、時間詞、事件起訖詞語及文中評議性詞句，畫出較難理解的詞句等，同時思考總結(jié)“何人何時何事”等內(nèi)容。(2)主線閱讀法：閱讀時牢牢抓住“什么人什么時候什么地方做過什么事，事情的結(jié)果”這條主線來篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。(3)借題解文法：文言文閱讀一般都有信息篩選題和文意概括題

35、。信息篩選題往往將文中能表現(xiàn)人物某一方面特點的若干信息抽出來讓考生辨析，據(jù)此可判定文中寫的是什么樣的人物，有怎樣的性格，或有怎樣的品質(zhì)，或行為有何特征等。文意概括題則考查對文言文文意的概述或分析，所給的幾個備選項正是命題人對文意的概括。其中雖有一項“不正確”，但其余三項是正確的，這正是給我們整體把握文意的“提示”。借助信息篩選題，我們可以把握傳主的性格品質(zhì)；借助文意概括題，我們能更好地讀懂內(nèi)容。(4)以文解文法：就是借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素存在著一種互相制約、互相闡釋的關(guān)系，這是讀者解文的一種依據(jù)，閱讀時仔細發(fā)掘，前后文會給你幫助。(5)以注解文法：命題者往往會給一些注釋，這些注

36、釋往往能給解文、解題帶來很大幫助?？荚嚂r同學(xué)們千萬不要視而不見，一定要充分利用才行。2閱讀步驟三讀第一讀：粗讀。概覽全文，了解大意?？梢钥纯次沧?，讀讀題目。第二讀：細讀。邊讀邊圈點批注，結(jié)合注釋、信息篩選題和文意概括題，認真、仔細地讀，弄清文中具體的人與人、人與事、事與事之間的關(guān)系，把握人物的命運結(jié)局及性格品質(zhì)。如遇到難字難句，不必深究。第三讀：做題讀。題目涉及哪些文字，就細讀哪些文字。閱讀實例導(dǎo)引閱讀下面的文言文，完成文后題目。寶繪堂記宋蘇軾君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音

37、令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達也，而好鍛煉。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。始吾少時，嘗好此二者。家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而

38、不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。(有刪改)注鍛煉：打鐵。第一步整體閱讀，把握觀點1歸納各段大意，并說明全文的寫作思路。答：_答案第一段：提出本文論點“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，并用引證法和例證法來證明其觀點。第二段：運用事例證明“留意于物”的禍害。第三段：講述自己先留意于物后寓意于物的經(jīng)歷。第四段：交代寶繪堂的由來并點明作記目的。寫作思路：全

39、文開篇提出論點，先講道理，再用歷史人物正反論證，再以個人經(jīng)歷佐證，最后交代寶繪堂的由來并點明本文的寫作目的。2本文要告訴駙馬都尉王晉卿一個什么道理？請用自己的話回答。答：_答案一個人，尤其是一個君子，可以把心意寄托在事物中，但不可完全沉溺于事物中。第二步做題下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是()A本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到文末才交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。B本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。C本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散

40、交錯，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運用，使文章言簡意豐，文采斐然。D本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個道理。答案D解析D項“可使人得到感官上的享受”分析有誤，“這個”指代有誤，根據(jù)文中第一段的信息，我們可以得知，本文用老子之言說明“不能把心意沉溺在事物中，如果把心意沉溺在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂”這一觀點，而并非可使人得到感官的享受；圣人并未廢棄“五色、五音、五味、田獵”，僅僅是客觀地證明這些東西可以用來寄托心意，但不能沉溺其中。參考譯文君子可以把心意寄托在事物

41、中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲，動聽的音樂使人耳聾，豐盛的食物使人口傷，騎馬打獵使人心發(fā)狂。”但是圣人并沒有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲，卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈，卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。但是到了沉溺書畫而不能舍棄的地步，那么這禍害將難

42、以說盡。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。原來我在年少的時候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去；別人擁有的書畫，只擔(dān)心他們不肯給我啊。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，難道不也是厚薄輕重顛倒，犯了錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了。看見喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，難道不愉快地接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。駙馬都尉

43、王晉卿雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)詩書，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽。平日里也排斥精美的食品，棄絕遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面。又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會像我年少時的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記?！揪毩?xí)案】二、議論性散文閱讀下面的文言文，完成文后題目。明良論龔自珍士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣愈媮。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大

44、臣巍然岸然師傅自處之風(fēng)，匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地尺矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也?！狈财澣?xùn)，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誡也。竊窺今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也。清暇之官，知作書法、賡詩而已，外此非所問也。堂陛之言，探喜怒以為之節(jié)，蒙色笑，獲燕閑之賞，則揚揚然以喜，出夸其門生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法，彼其心豈真敬畏哉？問以大臣應(yīng)如是乎？則其可恥之言曰：我輩只能如是而已。至其居心又可得而言，務(wù)車馬、捷給者，

45、不甚讀書，曰：我早晚直公所，已賢矣，已勞矣。作書、賦詩者，稍讀書，莫知大義，以為茍安其位一日，則一日榮。疾病歸田里，又以科名長其子孫，志愿畢矣。且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉？嗟乎哉。如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，伏棟下求俱壓焉者鮮矣。(選自龔自珍全集，有刪改)注明良：明君良臣。氣：知恥的精神。第一步整體閱讀，把握觀點1從標(biāo)題可知本文要論的是什么問題？答：_答案明與良。2歸納文章的主要內(nèi)容。答：_答案第一段：先提出“士應(yīng)知恥”的觀點，進而分析“不知恥”的原因，最后提出培養(yǎng)“知恥”精神的做法。第二段：聯(lián)系現(xiàn)實，批判當(dāng)代兩類官員缺少“知恥”精神。3本文的主要觀點是什么？答

46、：_答案士應(yīng)該有“知恥”精神，揭示了當(dāng)代官員缺少“知恥”精神的原因，含蓄地指出君主應(yīng)該教育臣子，教育他們先“懂恥”，才能激發(fā)官員的“知恥”精神。第二步做題1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A官益久，則氣愈媮媮：通“偷”，茍且B地益近，則媚亦益工工：巧妙，精巧C皆圣哲之危言危：危險D小不霽，則頭搶地而出霽：怒氣消散答案C解析危：正直、端正。2下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案C解析C項均為介詞，拿、用。A項結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，指知識和道理。B項代詞，的人/用于時間詞或否定詞后，表“時候”或“的話”。D項人稱代詞，他們的/指示代詞，那些。3下列對文章

47、內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是()A作者開篇就指出，一個國家最大的恥辱是士人不懂得廉恥，而在當(dāng)時，這樣的人卻很多。B作者認為，大多數(shù)朝廷官員是不懂得廉恥的，只要通過必要的教育就能激發(fā)朝廷官員的“知恥”精神。C作者指出，國家一旦有事，不要指望那些追求車馬、賣弄花言巧語卻又身居要職的官員會挺身而出。D作者認為，君主不尊重臣子，這也會造成臣子沒有廉恥，君主應(yīng)該尊重臣子，這樣臣子也會按官吏的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。答案B解析說法過于絕對，教育只是振作朝廷官員的“知恥”精神的一個必要條件。4把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。譯文：_(2)主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。譯

48、文：_(3)如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已。譯文：_答案(1)非但眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。(2)國君如果對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。(3)像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發(fā)生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛飛走了。參考譯文讀書人都懂得廉恥，那么國家就永遠不會有恥辱了。讀書人不懂得廉恥，才是國家最大的恥辱。我遍覽近代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開始做官時起，具有廉恥心的人已經(jīng)很少了。當(dāng)官越久，知恥的精神就越差勁。名望越高，巴結(jié)的惡習(xí)就越頑固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他們身上，像古時候大臣

49、那種高尚的、嚴(yán)正的、為人表率的自持風(fēng)格，非但眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。大臣講究節(jié)操的盛況，已完全沒有了。這不是由于別的原因，而是沒有使朝廷官員知恥的精神振作起來的緣故。怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規(guī)勸漢文帝時說：“國君如果對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。如果國君像對待官吏一樣對待他們，他們就會按官吏的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?！边@些教導(dǎo)，像太陽星辰一樣，都是圣人賢士的警語，是從古到今最好的告誡。我私下觀察現(xiàn)在身居要職的官員，他們只知道追求車馬，講究服飾，賣弄花言巧語，此外就一無所知了。清閑的官員，只知道練書法和吟詩作對，此外

50、就什么都不過問了。大臣們在朝廷里發(fā)表政論，都是察言觀色根據(jù)皇帝的喜怒行事，當(dāng)皇帝態(tài)度和顏悅色或賜宴的時候，他們便揚揚得意，出來在自己的門生、妻子兒女面前夸耀一番?；实凵杂胁桓吲d，他們就趕快磕頭退出，另外尋求可以得到皇帝寵愛的辦法。難道他們心中真正地敬畏皇帝嗎？問他們，作為大臣難道應(yīng)該這么做嗎？他們卻可恥地說：我們這些人只能這樣罷了。至于他們的居心也就可想而知了。那些追求車馬、賣弄花言巧語的人，不怎么讀書，卻說：我從早到晚在衙門值班，已經(jīng)是很好了，已經(jīng)夠勞累了。會書法和寫詩的人，雖然讀過一些書，但不懂得其中的道理，認為在職位上茍且偷安一天，就多得一天的榮耀。當(dāng)他們因病辭官回家的時候，又用應(yīng)舉成名

51、的思想來教育他們的子孫，志愿也就算達到了。他們還希望子孫后代都把保守退縮當(dāng)作老成穩(wěn)重，至于國家的事情，我何必關(guān)心呢？唉！像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發(fā)生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛飛走了，能心甘情愿同朝廷共患難的人太少了！【練習(xí)案】一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。六一居士集敘蘇軾夫言有大而非夸，達者信之，眾人疑焉?？鬃釉唬骸疤煜轮畬仕刮囊?。后死者，不得與于斯文也。”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作春秋，而予距楊、墨?！鄙w以是配禹也。文章之得喪，何與于天？而禹之功與天地并?？鬃?、孟子以空言配之，不已夸乎？自春秋作，而亂臣賊子懼；孟子之言行，而楊墨之道廢。天下以為是固然而不知其功。孟子既沒，有

52、申商韓非之學(xué)，違道而趨利，殘民以厚主，其說之陋也。而士以是罔其上，上之人，僥幸一切之功，靡然從之。而世無大人先生如孔子、孟子者，推其本末，權(quán)其禍福之輕重，以救其惑，故其學(xué)遂行。秦以是喪天下，陵夷至于勝、廣、劉、項之禍，死者十八九，天下蕭然。洪水之患，蓋不至是也。方秦之未得志也，使復(fù)有一孟子，則申、韓為空言，作于其心，害于其事；作于其事，害于其政者，必不至若是烈也。使楊、墨得志于天下，其禍豈減于申、韓哉？由是言之，雖以孟子配禹可也。太史公曰：“蓋公言黃、老，賈誼、晁錯明申、韓?！卞e不足道也，而誼亦為之。予以是知邪說之移人，雖豪杰之士，有不免者，況眾人乎？自漢以來，道術(shù)不出于孔氏，而亂天下者多矣。晉以老莊亡，梁以佛亡，莫或正之。五百余年而后得韓愈，學(xué)者以愈配孟子，蓋庶幾焉。愈之后二百有余年，而后得歐陽子，其學(xué)推韓愈