背誦默寫(高中部分)

1、64篇高考默寫小測(cè)高中部分勸學(xué)1、勸學(xué)開篇就提出了本文的中心論點(diǎn)，即君子曰：“學(xué)不可以已”。2、 勸學(xué)中用兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過不斷學(xué)習(xí)和反省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過矣”的境地。故木受繩則直，金就礪則利。3、 勸學(xué)中，用好馬和劣馬進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，其表示劣馬堅(jiān)持不懈的句子是：駑馬十駕，功在不舍。4、勸學(xué)中連續(xù)兩句論證用以表示和“聚沙成塔，集腋成裘”有異曲同工的句子是：故不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。5、勸學(xué)中，從正面勸勉人們要學(xué)習(xí)文化知識(shí)后，上升到勸人為“善”的句子是：積善成德，而神明自得，圣心備焉6、勸學(xué)中，是君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣說人只

2、有經(jīng)過廣泛的學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，成為一個(gè)有道德、有學(xué)問的人。7、勸學(xué)中，鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。8、勸學(xué)中，通過吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也兩個(gè)例子對(duì)比，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)，說明了學(xué)習(xí)的作用。9、勸學(xué)以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也逍遙游1、“風(fēng)鵬”被認(rèn)為是李白的“精神圖騰”。其詩(shī)上李邕首聯(lián)“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖而上九萬(wàn)里”中“扶搖而上九萬(wàn)里”，即是化用了莊子逍遙游中的摶扶搖而上者九萬(wàn)里 其詩(shī)臨路歌中“大鵬

3、飛兮振八裔”寫盡風(fēng)鵬飛翔時(shí)的狂飆氣勢(shì)，逍遙游中莊子用比喻的方式寫大鵬飛翔的句子是怒而飛，其翼若垂天之云 2、伊利亞特中人民的牧者阿伽門農(nóng)因貪戀女色不愿釋放其祭司的愛女；當(dāng)因此遭受天神責(zé)罰不得不交出此女時(shí)，有要求眾將士為他準(zhǔn)備一份禮物，“免得我缺少這種榮譽(yù)”。阿伽門農(nóng)的行為與宋榮子形成對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)其在定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境兩方面做得十分糟糕。3、評(píng)注逍遙游時(shí)，清代的劉鳳苞說：“二蟲（蜩與學(xué)鳩）伎倆，本來(lái)有限，不說他不能到九萬(wàn)里，轉(zhuǎn)笑大鵬何必到九萬(wàn)里。所謂下士笑如蒼蠅也?！彼^“二蟲伎倆”即_，_。而“二蟲”譏笑大鵬的內(nèi)容為“_?”4、北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于

4、冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。”（莊子·秋水）莊子在逍遙游中還指出了兩種“篤于時(shí)”的生物，請(qǐng)指出原句：_，_。5、我們常說蒼天、藍(lán)天，莊子卻辯證地對(duì)天的本來(lái)顏色加以質(zhì)疑：_，_？ ？6、明末僧人釋德清在注 莊子 是認(rèn)為“_，_”及“_，_”是在比喻“非大道之淵深廣大，不能涵養(yǎng)大圣之胚胎?！薄疽部衫斫鉃檫@兩句話時(shí)從反面論證“深蓄厚養(yǎng)”重要性】7、“_”可深層理解為“萬(wàn)物與我為一”。8、老子常勸誡人們要順應(yīng)天道，方東美先生說：“一個(gè)人要真正獲得精神自由，必須無(wú)待?！奔匆蛉f(wàn)物之性，物與我冥，振于無(wú)竟。同屬道家的莊子在逍遙游中也發(fā)出了類似感慨，體現(xiàn)這一思想的句子是：“_，_，

5、_，_？”9、“紛而封哉，一以是終”可用來(lái)形容在紛紜世界終持守真樸，名實(shí)不入于心的至者。逍遙游中“ ， ”與其語(yǔ)意相同。10、大與小有別，蜩鳩之不知大鵬，正如秋水篇“坎井之蛙”不知“東海之鱉”，皆比喻“ ”。1、摶扶搖而上者九萬(wàn)里 （或“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”）怒而飛，其翼若垂天之云 （或“背若泰山，翼若垂天之云”）2、定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境3、我決起而飛，搶榆枋而止奚以之九萬(wàn)里而南為4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋5、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？6、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力7、至人無(wú)己8、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡

6、乎待哉9、且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮10、小知不及大知師說1韓愈所說的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。4韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道

7、之所存，師之所存也。5韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。6師說中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。赤壁賦1寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。4用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之

8、一粟。6寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：取之無(wú)禁，用之不竭。8. 描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。9.寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。10寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。11寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。12以月亮作比，描寫世

9、間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。13 寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。14 寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。15詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。詩(shī)經(jīng)氓1、詩(shī)經(jīng)氓中開篇表現(xiàn)了男子求婚時(shí)的敦厚的詩(shī)句是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。2、詩(shī)經(jīng)王風(fēng)有一首詩(shī)叫采葛，其中有一句是：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在詩(shī)經(jīng)氓中，也有一句，表現(xiàn)女子未見到心上人而傷心難過的語(yǔ)句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。3、詩(shī)經(jīng)氓中表明男女兩人順利成

10、婚的四句是：爾卜爾筮，體無(wú)咎言。 以爾車來(lái)，以我賄遷。4、詩(shī)經(jīng)氓中運(yùn)用比興的手法，托物寓意、借物言情，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗、年輕貌美或用桑葉茂盛比喻男子情意深厚的句子是：桑之未落，其葉沃若。 5、詩(shī)經(jīng)·氓中運(yùn)用比興手法，用動(dòng)物比喻勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：、于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。6、詩(shī)經(jīng)氓中描寫女主人公婚后辛勤勞作的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣; 夙興夜寐，靡有朝矣。7、詩(shī)經(jīng)氓中寫女子遭遇不幸，但自己的兄弟不但不同情，反而笑話她的詩(shī)句是：兄弟不知，咥其笑矣。8、詩(shī)經(jīng)氓中寫女子靜下心來(lái)反思這段無(wú)望的婚姻，發(fā)出無(wú)限感慨的詩(shī)句是：靜言思之，躬自悼矣。9、詩(shī)經(jīng)氓中文章結(jié)尾寫

11、女子回憶了小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場(chǎng)景、與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。10、詩(shī)經(jīng)氓中以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。離騷 1、離騷中屈原為人民生活多災(zāi)多難而擦淚哀嘆的詩(shī)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。2、屈原在離騷中表達(dá)自己雖愛好修潔，嚴(yán)以律己，但早晨進(jìn)諫晚上就被免職的句子是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。3、屈原在離騷中表達(dá)自己雖然遭到不公待遇，但是為了追求心中的理想，縱然九死不悔的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 4、離騷中表現(xiàn)詩(shī)人怨恨君王過分荒唐，始終不察百姓（自己）的心聲的詩(shī)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不

12、察夫民心。5、離騷中揭露楚國(guó)朝政的黑暗：固時(shí)俗之工巧，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。詩(shī)人巧用比喻，揭露佞臣巧于言語(yǔ)，違背先圣之法，隨心所欲，恣意妄為。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。用比喻揭露人臣不修仁義，背棄忠直，隨從枉佞，茍合于世，以求容媚。6、面對(duì)污濁的、看不到希望的環(huán)境，屈原在離騷中爆發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。清代朱驥在離騷辨中說：“此句無(wú)限神情，在獨(dú)字、也字內(nèi)，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位。”7、離騷中表明屈原推崇古代圣賢清白致死的詩(shī)句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。8、離騷中屈原用對(duì)偶句反復(fù)描寫自己裁縫荷葉、荷花做成衣裝的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，

13、集芙蓉以為裳。9、離騷中屈原通過加高帽子和加長(zhǎng)佩帶表明要使自己品格更加高潔的詩(shī)句是：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 10、離騷中屈原用反問句表明即使受挫粉身碎骨也不會(huì)改變自己志向的詩(shī)句是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。1、李白蜀道難中，“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，用“五丁開山”的神話傳說，為蜀道的形成增添了神奇的色彩。2、李白蜀道難中，借黃鶴與猿猱反襯山勢(shì)高危的句子是“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。3、李白在蜀道難中，“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間”用雌雄鳥相隨在古木上鳴叫表明環(huán)境的凄涼。4、李白在蜀道難中，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”描寫的是水石相激，山谷轟鳴的驚

14、險(xiǎn)畫面。5李白在蜀道難中，用“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”突出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)。6、李白在蜀道難中，用“所守或匪親，化為狼與豺”，詩(shī)人提醒人們因?yàn)槭竦赖匦坞U(xiǎn)惡，若被惡人控制，后果不肯設(shè)想，所以要警惕戰(zhàn)亂。7、登高中從時(shí)間和空間著筆，表現(xiàn)詩(shī)人客居他鄉(xiāng)、疾病纏身而漂泊孤獨(dú)的詩(shī)句是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。8、登高中分別從聽覺和視覺方面描寫長(zhǎng)天近水，刻畫猿鳴鳥飛的凄涼之感的詩(shī)句是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。9登高中描寫仰望落葉蕭索和俯視江水長(zhǎng)流，暗含人生短暫的感慨的詩(shī)句是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。10、錦瑟一詩(shī)由錦瑟起興，象征著自己的悲涼的一生，引起對(duì)華年

15、往事的追憶的詩(shī)句是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。11、錦瑟一詩(shī)中自問自答，追憶往昔，表現(xiàn)悵惘痛苦心情的詩(shī)句是：此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。琵琶行1“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面3同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。4既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。虞美人1李煜的虞美人一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來(lái)，這個(gè)句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。2李煜的

16、虞美人一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。3李煜的虞美人一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。4李煜的虞美人一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。念奴嬌·赤壁懷古1蘇軾念奴嬌·赤壁懷古“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。2具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。5.表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。永遇樂·京口北固亭懷古1.永遇樂·京口北固亭懷古作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。2.永遇樂·京口北固亭懷古感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那