周易與企業(yè)形象策劃

1、周易與企業(yè)形象策劃周易與現(xiàn)代企業(yè)策劃之一從中國傳統(tǒng)文化的威力談起目前，我們國家有落后的一面，這是事實(shí)；然而，我們有先進(jìn)的一面，這也是事實(shí)。單從中國傳統(tǒng)文化的角度分析，即可找到充分的依據(jù)。中國傳統(tǒng)文化的威力有多大？中國歷史上的元、金、遼、清等少數(shù)民族統(tǒng)治朝代，最后基本被我們的文化所同化。古代西方的雅典文化、埃及文化、希臘文化等等，隨著歷史的發(fā)展都逐漸消失或被取代了，唯有我們中國的傳統(tǒng)文化基本保留了下來。由此可見，中國傳統(tǒng)文化不僅有巨大的威力，同時也具有無窮的生命力，具有超常威力和生命力的東西就是先進(jìn)的。作為先進(jìn)文化的擁有者，我們有資格說：中國古代哲學(xué)是世界東方哲學(xué)的代表。愛因斯坦晚年曾感慨道：“

2、西方科技沒有東方哲學(xué)的引導(dǎo)，就是瞎子；東方哲學(xué)沒有西方科技支持，就是瘸子?！币虼?，只有把代表我們先進(jìn)的根基挖掘出來，用西方現(xiàn)代科技武裝起來打出去，才能作為一個優(yōu)秀民族在世界上站穩(wěn)腳跟。周易是中華民族文化的“根”，是中國哲學(xué)的“基石”，是東方觀念的“生長點(diǎn)”。研究周易的派別雖然眾多，然從理論與實(shí)踐的角度劃分有理數(shù)（義理、象數(shù)）和術(shù)數(shù)（各種占筮、預(yù)測）兩大系，我們在汲取精華、剔除糟粕繼承這一文化遺產(chǎn)時，也要從這兩方面著手，以滿足豐富多采的現(xiàn)代生活之需要?！安邉潯币辉~在我們現(xiàn)代生活中應(yīng)用很廣，究其本義應(yīng)為“出謀劃策”。任何成就的取得，都離不開成功的“策劃”。周王朝的建立，離不開姜子牙深謀遠(yuǎn)慮、審時度

3、勢的策劃；如果沒有諸葛亮的“奪取荊、益二州，據(jù)守富庶的川中，三分天下”的戰(zhàn)略策劃，蜀國就無法建立。在“?！薄皺C(jī)”并存、競爭發(fā)展同步的現(xiàn)代社會中，“策劃”已成為一個企業(yè)興衰的最重要因素。因此，“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的諸多古代兵家哲理，也就成了現(xiàn)代商家的金玉良言，而作為古代兵書代表作之一的三十六計，卻把周易的內(nèi)容引作各計的原文（取自卦象的分析；卦、爻辭的象征；彖、象辭的寓意等），這決不是偶然。古代兵書的作者在著書立說時，都不同程度地從周易中汲取智慧源泉；同時在他們的生活實(shí)踐中，都從不同角度將周易預(yù)測納入他們的謀略范疇，如滅秦建漢的張良、三國鼎立的諸葛亮等，都是精通“奇門遁甲”并出神入化應(yīng)用

4、于軍政領(lǐng)域的前賢。孔明先生的料事如神，依賴他準(zhǔn)確無誤的預(yù)測。由此可見，在中國傳統(tǒng)文化中號稱群經(jīng)之首的易經(jīng)，既然是歷代兵家基本思想的源泉，也就應(yīng)該成為現(xiàn)代企業(yè)策劃者的智慧寶典。以下是筆者對此的一些粗淺認(rèn)識，抄錄于此望能起到拋磚引玉的作用，不妥之處敬請諸位專家學(xué)者、同道好友批評指正。企業(yè)形象在企業(yè)競爭中的重要作用蛇，在自喻為“龍的傳人”之中國，享有“小龍”之美名絕非偶然，“涸澤之蛇”的故事，使我們對蛇的智慧留下了深刻的印象。如果那兩條蛇象人們司空見慣那樣，越過熙熙攘攘的大路，肯定會性命難保；相反它們由于采取了“相銜負(fù)我而行”的奇特形象，從而產(chǎn)生了“人皆避之”的效果，安全地到達(dá)了目的地（韓非子說林上

5、）。在危機(jī)面前，蛇尚能如此，作為萬物之靈中的精英企業(yè)的管理者，你從中得到什么啟迪呢？這則故事告知我們，事物的外在形象同它的內(nèi)涵一樣重要，有時往往成為事物生存與發(fā)展的關(guān)鍵所在，根據(jù)周易陰陽統(tǒng)一、互相轉(zhuǎn)化的原理，事物的外在形象有時則是其內(nèi)涵的一部分，而且往往是非常重要的一部分。任何事業(yè)的成就，都依賴于天時、地利、人和，企業(yè)的生存與發(fā)展也取決于這三種因素。在何種程度上對企業(yè)的影響，而良好的企業(yè)形象則能對影響它健康發(fā)展的三種因素進(jìn)行積極的改變，從而達(dá)到使企業(yè)在競爭中立于不敗之地的效果。1、天時：良好的企業(yè)形象，可以得到公眾的信賴，為企業(yè)的商品和服務(wù)創(chuàng)造出一種消費(fèi)心理。企業(yè)的生存與發(fā)展，離不開社會公眾的

6、參與和關(guān)注，離不開廣大消費(fèi)者的信賴與支持，而所有這些又都與企業(yè)形象有不解之緣，難怪日本公司經(jīng)營一書中提出：“在商品日趨豐富的社會中，選擇哪個公司的產(chǎn)品很大程度上取決于企業(yè)形象。”良好的企業(yè)形象會使客戶慕名上門，推銷人員會事半功倍，營業(yè)額的提高也就成了理所當(dāng)然的事。2、地利：良好的企業(yè)形象，可以擴(kuò)大企業(yè)的知名度，增加投資或合作者的好感和信心。一個企業(yè)具有了優(yōu)良的形象，在需要融通資金時，各種投資機(jī)構(gòu)都會樂于參與，在危機(jī)面前也會伸出援助之手；實(shí)力雄厚的企業(yè)會自動找上門來合作，從而使風(fēng)險減小，企業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。3、人和：良好的企業(yè)形象，可以吸引更多人才加入，激發(fā)職工的敬業(yè)精神，創(chuàng)造更高的效率。有貝

7、之“財”易得，無貝之“才”難求。企業(yè)之間的競爭歸根到底是人才競爭。良好的企業(yè)形象，使人才感到這里的工作環(huán)境為他提供了用武之地，這里的用人制度能使自己的聰明才智得以發(fā)揮。企業(yè)形象好了，職工就有一種優(yōu)越感和自豪感，加之配套系統(tǒng)（統(tǒng)一的工作服、辦公用品等）的相互感應(yīng)，創(chuàng)造出一種朝氣蓬勃的氣氛，使他們的工作熱情日趨高漲，工作效率不斷提高。八卦象征與企業(yè)形象概念一提到“可口可樂”，人們便想到那具有特殊口感的飲料和各種大型體育活動的贊助廣告，以及它在商品包裝上的特殊字母和鮮明圖案。名牌產(chǎn)品只所以在世界各地“稱王稱霸”，就在于它們有著良好的企業(yè)形象。那么，企業(yè)形象又是通過那些方面在社會公眾心目中生根開花的呢

8、？1、乾產(chǎn)品質(zhì)量形象的象征乾，為天，為充實(shí)盈滿的金玉之物，高質(zhì)量的產(chǎn)品應(yīng)該貨真價實(shí)，故乾卦象征產(chǎn)品質(zhì)量形象。2、兌消費(fèi)利益形象的象征兌，為澤，為喜悅，消費(fèi)者對所享用的產(chǎn)品非常滿意，正如人或動物飲用湖澤中獲得喜悅一樣。3、離企業(yè)發(fā)展形象的象征離，為火，為光明美麗，企業(yè)蒸蒸日上的發(fā)展前景猶如旭日東升的太陽，給人以溫暖和希望。4、震企業(yè)規(guī)模形象的象征震，為雷，為聲勢浩大，企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大正象隆隆雷聲震撼萬里，勢不可擋。5、巽工作效率形象的象征巽，為風(fēng)，為迅速（風(fēng)馳電掣），高效率的工作節(jié)奏猶如無孔不入的風(fēng)，可以拔起參天大樹。6、坎改革開拓形象的象征坎，為水，為危陷，勇于冒險和志于開拓都需要特殊資本作

9、保證，正如決堤的洪水一瀉千里。7、艮企業(yè)標(biāo)志形象的象征艮，為山，挺拔顯眼，具有獨(dú)特風(fēng)格的企業(yè)標(biāo)志，猶如峰巔上奇異的涼亭，使游人流連忘返。8、坤社會參與形象的象征坤，為地，為眾多，社會活動的廣泛參與，正如黃土處處可見一樣，給人以踏實(shí)穩(wěn)定之感。依據(jù)先天八卦的排列順序，乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，在這八種企業(yè)形象中產(chǎn)品質(zhì)量應(yīng)排在首位，其次是消費(fèi)者利益、企業(yè)發(fā)展前景依存類推，這與企業(yè)競爭實(shí)踐是非常吻合的，說明將八卦象征引入企業(yè)形象概念是可行的，通過周易64卦卦意的企業(yè)化解釋，則更能說明此舉在企業(yè)策劃中的實(shí)際指導(dǎo)意義。例如：坤上乾下為“泰”卦，而乾上坤下則為“否”卦，依據(jù)下卦為內(nèi)、上卦為外和自下而上（由內(nèi)及外）的原則，可以解釋為：內(nèi)部有了良好的產(chǎn)品質(zhì)量形象，再通過廣泛的社會活動的參與，就會通泰順達(dá)；相反，如果沒有高質(zhì)量的產(chǎn)品作保證，僅靠廣泛的社會活動的參與效應(yīng)試圖達(dá)到良好產(chǎn)品質(zhì)量形象，會否塞受阻。同理，坎上離下的“既濟(jì)”與離上坎下的“未濟(jì)”二卦則說明：有了蒸蒸日上的發(fā)展勢頭，進(jìn)行大膽的冒險開拓是會成功的；而試圖通過冒險行動造成一種蒸蒸日上的假象是注定要失敗的?？采锨碌摹靶琛必耘c乾上坎下的“訟”卦則說明：在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下